卡
卡戎
让我们把这次的辩题“肢解”开来:
1:当今时代。
既然是当今时代,就必须把眼光放在我们现在所处的这个社会。这个时代不是对方辩友所说的六七十年代,也不是对方辩友所说的未来的大同社会,而是我们这个正处于社会主义初级阶段现代化建设中的时代,这个才刚刚达到小康生活水平甚至有些人还未脱温饱的社会。既然如此,我们也就必须面对现实,以当今时代的生产力水平为基础去合理地进行社会分工。而这种合理的社会分工的实现形式,明显不是对方辩友口中的“爱一行干一行”,我们的生产力水平不允许,这样做的结果只能造成社会分工的不平衡。因为正如对方辩友所说,现今我们有很多工作是人们不愿意去从事的。但是我们的社会的各个方面都需要有人去付出去耕耘,这怎么办呢?这也就必须提倡“干一行爱一行”。我方已经反复重申,“干一行爱一行”是由其社会经济基础决定的社会分工方式。我们不反对多出几个比尔·盖茨,但是毕竟名额有限,如果所有希望成为比尔·盖茨的人都成了比尔盖茨,那也就不值得我们在这里提出这个名字了,如果所有希望成为比尔盖茨却没能成为比尔盖茨的人还死抱着这四个字不放的话,他们的结局无疑将是非常可悲的。
2:提倡。
我本人认为这两个字里毫无“逼迫”、“强迫”之意。更没有对方辩友口中的“坐老虎凳”、“灌辣椒水”那么可怕。提倡,是非常尊重人权的一个词。我也说过,“干一行爱一行”绝对不是扼杀个人爱好,相反我认为每个人都应该有他的爱好和兴趣。但是,和整个社会的发展,国家机器的正常运行,现代化建设的顺利前进相比,一个人的兴趣爱好是不是要稍微让让路呢?而且,兴趣爱好是完全可以在工作之余的业余时间里去处理的。对方一直所维护的个人兴趣,在整个国家利益面前不是显得有点渺小吗?难道“干一行爱一行”就一定是限制个性吗?不一定吧!有些人在从事新的工作之后反而取得了更大的成就呀!鲁迅当初的志向可是当医生呀!但是当他发现社会现实已经不是单凭一个医生的双手能治愈的时候,毅然放弃喜爱的医学事业,拿起了比手术刀更锋利的笔,筑就了伟大的中华魂呀!难道不是社会现实让他放弃“爱一行干一行”的思想的嘛!?
3:“干一行,爱一行”
这两个动宾短语是有其内在的逻辑关系的。正如我方反复强调的那样:首先,“干一行”,即接触到一项工作,然后去了解它,认识它,随着了解与认识的进一步深入,产生对所从事工作的“爱”,这种爱不是对方所谓的新生一代的中国年轻人用滥了的爱。这种爱是建立在深入的了解认识上的,对工作的一种热爱,一种奉献精神的体现,一种负责任的体现,一种希望自我价值被实现的体现。反观对方所谓的“爱一行,干一行”,就犯了两种逻辑上的错误:一,因果颠倒。请问对方辩友,没有接触了解,如何能产生对所从事工作的认识,如何能在没有“干一行”之前就产生“爱”?这就如没有爸爸妈妈怎么能有儿子女儿一样可笑。二,偷换概念。对方所谓的“爱”,只是动机非常单纯的好奇、兴趣、爱好而已,试问,在这种单纯动机之下去从事一项工作,有多大把握能干出一番事业做出一番成绩?这不是保护个性,而是对一个人不负责任的表现。哪位父母会单凭孩子喜欢音乐就让她去考音乐学院?喜欢拆拆装装就让他去靠机械制造?喜欢舞刀动枪就去参军?
总之,在当今时代,应该提倡“干一行,爱一行”。是一个适应时代要求,有利于个人发展,符合逻辑学规律的正确观点。
既然是当今时代,就必须把眼光放在我们现在所处的这个社会。这个时代不是对方辩友所说的六七十年代,也不是对方辩友所说的未来的大同社会,而是我们这个正处于社会主义初级阶段现代化建设中的时代,这个才刚刚达到小康生活水平甚至有些人还未脱温饱的社会。既然如此,我们也就必须面对现实,以当今时代的生产力水平为基础去合理地进行社会分工。而这种合理的社会分工的实现形式,明显不是对方辩友口中的“爱一行干一行”,我们的生产力水平不允许,这样做的结果只能造成社会分工的不平衡。因为正如对方辩友所说,现今我们有很多工作是人们不愿意去从事的。但是我们的社会的各个方面都需要有人去付出去耕耘,这怎么办呢?这也就必须提倡“干一行爱一行”。我方已经反复重申,“干一行爱一行”是由其社会经济基础决定的社会分工方式。我们不反对多出几个比尔·盖茨,但是毕竟名额有限,如果所有希望成为比尔·盖茨的人都成了比尔盖茨,那也就不值得我们在这里提出这个名字了,如果所有希望成为比尔盖茨却没能成为比尔盖茨的人还死抱着这四个字不放的话,他们的结局无疑将是非常可悲的。
2:提倡。
我本人认为这两个字里毫无“逼迫”、“强迫”之意。更没有对方辩友口中的“坐老虎凳”、“灌辣椒水”那么可怕。提倡,是非常尊重人权的一个词。我也说过,“干一行爱一行”绝对不是扼杀个人爱好,相反我认为每个人都应该有他的爱好和兴趣。但是,和整个社会的发展,国家机器的正常运行,现代化建设的顺利前进相比,一个人的兴趣爱好是不是要稍微让让路呢?而且,兴趣爱好是完全可以在工作之余的业余时间里去处理的。对方一直所维护的个人兴趣,在整个国家利益面前不是显得有点渺小吗?难道“干一行爱一行”就一定是限制个性吗?不一定吧!有些人在从事新的工作之后反而取得了更大的成就呀!鲁迅当初的志向可是当医生呀!但是当他发现社会现实已经不是单凭一个医生的双手能治愈的时候,毅然放弃喜爱的医学事业,拿起了比手术刀更锋利的笔,筑就了伟大的中华魂呀!难道不是社会现实让他放弃“爱一行干一行”的思想的嘛!?
3:“干一行,爱一行”
这两个动宾短语是有其内在的逻辑关系的。正如我方反复强调的那样:首先,“干一行”,即接触到一项工作,然后去了解它,认识它,随着了解与认识的进一步深入,产生对所从事工作的“爱”,这种爱不是对方所谓的新生一代的中国年轻人用滥了的爱。这种爱是建立在深入的了解认识上的,对工作的一种热爱,一种奉献精神的体现,一种负责任的体现,一种希望自我价值被实现的体现。反观对方所谓的“爱一行,干一行”,就犯了两种逻辑上的错误:一,因果颠倒。请问对方辩友,没有接触了解,如何能产生对所从事工作的认识,如何能在没有“干一行”之前就产生“爱”?这就如没有爸爸妈妈怎么能有儿子女儿一样可笑。二,偷换概念。对方所谓的“爱”,只是动机非常单纯的好奇、兴趣、爱好而已,试问,在这种单纯动机之下去从事一项工作,有多大把握能干出一番事业做出一番成绩?这不是保护个性,而是对一个人不负责任的表现。哪位父母会单凭孩子喜欢音乐就让她去考音乐学院?喜欢拆拆装装就让他去靠机械制造?喜欢舞刀动枪就去参军?
总之,在当今时代,应该提倡“干一行,爱一行”。是一个适应时代要求,有利于个人发展,符合逻辑学规律的正确观点。
媳妇儿,看见这张脸想到什么? |
我愿是只麻雀,不是蜗牛
