旷
旷野
看了黑芝麻的文章,第一个感觉就是痛快,爽,第二个感觉是悲哀,第三个感觉是现在一切到底怎么了,如果连老教授,所谓的知识分子都不择手段追逐名利,那么,我们的这个民族,社会,国家还有救吗?
旧学者身上,都有一点让人感动的东西,而我们现在要从新学者身上真正找一点让人感动的东西倒很难。还是先说几件小事再发感慨吧。
罗家伦在一篇怀念蔡元培的文章中说了这样一件事。抗战前两年,蔡元培到南京,那时候汪精卫还是行政院院长兼外交部长,他请蔡元培先生吃饭。蔡先生苦劝他改亲日的行为,立定严正态度,以推进抗战的国策。在座的都看见蔡先生的眼泪,滴在汤盘里,和汤一道咽了下去。蔡元培先生是新文化运动的领袖,他是从旧时代过来的人,但他对自己的国家,自己的民族,是真爱,不然他不会落泪的,今日的读书人,大概很难产生这种感情了。
1941年陈寅恪在香港时,广州的伪组织和陈璧君都诱迫过他,伪北京大学亦来诱召,日本人及汉奸还曾以40万港元让陈先生办东亚文化及审定中小学教科书,但陈先生都拒绝了,而当时陈先生连离开香港的旅费都没有。
西南联大时期,当时的教育部想给联大各院院长加薪,但这些院长想到其他教授的艰苦生活,就主动拒绝了。类似的情况,在当时的知识分子当中是很多的。
今人不见古时月,今月曾经照古人。如果一切诚如黑芝麻所说,我们会不会有今不如昔之感呢?
作为中国文化的薪火相传者,“节”字很重要,名利观很重要。记得刚进中文系时,曾经很仰慕我们系的老师,以为他们都是道德完善者,都是脱离铜臭烟火气的知识分子,使我初次产生怀疑的是双口姓的党支书记,在他迎接新生的慷慨的、冠冕堂皇的说辞中,我分明感受到了某种世俗,对名利的向往,一点的狂妄自大,后来的实际情况也证明他确实如此。再后来听到一些这样那样的传闻,我的心渐渐的沉了下去,沉了下去……
所幸的是,毕竟还有真正的知识分子存在,才让那种“宠辱不惊、笑看落花”的一脉相承的文化精髓得以继续流传,不致于湮没,消毁。
对于那些甘愿做狗的人就让他们继续做狗去,继续摇他们的尾,乞他们的怜吧。
一直在想一个问题,我们当代青年如何在前人的基础上将自由主义继承并发扬光大,否则的话,可真要“人将不人,国将不国”了。
大家看呢?
旧学者身上,都有一点让人感动的东西,而我们现在要从新学者身上真正找一点让人感动的东西倒很难。还是先说几件小事再发感慨吧。
罗家伦在一篇怀念蔡元培的文章中说了这样一件事。抗战前两年,蔡元培到南京,那时候汪精卫还是行政院院长兼外交部长,他请蔡元培先生吃饭。蔡先生苦劝他改亲日的行为,立定严正态度,以推进抗战的国策。在座的都看见蔡先生的眼泪,滴在汤盘里,和汤一道咽了下去。蔡元培先生是新文化运动的领袖,他是从旧时代过来的人,但他对自己的国家,自己的民族,是真爱,不然他不会落泪的,今日的读书人,大概很难产生这种感情了。
1941年陈寅恪在香港时,广州的伪组织和陈璧君都诱迫过他,伪北京大学亦来诱召,日本人及汉奸还曾以40万港元让陈先生办东亚文化及审定中小学教科书,但陈先生都拒绝了,而当时陈先生连离开香港的旅费都没有。
西南联大时期,当时的教育部想给联大各院院长加薪,但这些院长想到其他教授的艰苦生活,就主动拒绝了。类似的情况,在当时的知识分子当中是很多的。
今人不见古时月,今月曾经照古人。如果一切诚如黑芝麻所说,我们会不会有今不如昔之感呢?
作为中国文化的薪火相传者,“节”字很重要,名利观很重要。记得刚进中文系时,曾经很仰慕我们系的老师,以为他们都是道德完善者,都是脱离铜臭烟火气的知识分子,使我初次产生怀疑的是双口姓的党支书记,在他迎接新生的慷慨的、冠冕堂皇的说辞中,我分明感受到了某种世俗,对名利的向往,一点的狂妄自大,后来的实际情况也证明他确实如此。再后来听到一些这样那样的传闻,我的心渐渐的沉了下去,沉了下去……
所幸的是,毕竟还有真正的知识分子存在,才让那种“宠辱不惊、笑看落花”的一脉相承的文化精髓得以继续流传,不致于湮没,消毁。
对于那些甘愿做狗的人就让他们继续做狗去,继续摇他们的尾,乞他们的怜吧。
一直在想一个问题,我们当代青年如何在前人的基础上将自由主义继承并发扬光大,否则的话,可真要“人将不人,国将不国”了。
大家看呢?

