华坪花傈僳风情
华坪傈僳族有25000余人，其中花傈僳24000余人，花傈僳是傈僳族中最具浓郁民族风情的一支，尤其是妇女，那花一般美丽的民族服饰独具魅力，引来无数观光客。
看花傈僳,要去通达乡的丁王、腊姑河和文乐乡的关塘、塘房等地，那里风情浓郁，具有代表性。上花傈僳山寨,首先映入眼帘的是独特的民居。由于建筑方式简单 ，常见的有两种：第一种是木楞式 ，用3-6米长的圆木和方垛构成,上面用茅草、松树皮或用30厘米见方的木板覆盖 。楼用竹条或木条铺成，分上下两层,楼上堆放粮食杂物，楼下住人。第二种是栅栏式，即在选定的地面上打十几根木桩,和竹席、木板立栏而成。房屋一般分主房和附房，主房中央设火塘,火塘上方设大火灶，晚上全家人围火塘入睡,而附房则用来堆放粮食杂物等。
花傈僳妇女把美丽穿在身上，她们上身穿斜襟带银泡领的上衣，胸襟、领口、袖口用红黄蓝三色彩线绣成多道花纹图案。下身穿12块15厘米宽土织麻布拼成的百褶裙，裙长至脚跟,裙下摆绣4道花纹图案，裙片用上百根红毛线和白布条相间压缝成。她们头戴人字交叉盘的五棱形花布或黑布包套，套沿缀满白玉亮珠和彩须,脖子和腰间挂满珠子。腰系3米长的羊毛大红腰带，腰两侧绣有各种山水图案的飘带。她们手戴玉、银或铜镯，耳缀银耳环，脚穿青布鞋。
穿花衣的传说
传说傈僳族创世神尔萨天神把天地造好后，指派娃尔神来顶天立地。娃尔神脑壳是光的 ，顶天坚持不住 ，尔萨神就做了一个大大圆圆的头帕给娃尔神戴。娃尔神戴上了头帕，圆圆的天才顶住了。天稳了，可地又开始摇晃了，原因是娃尔神没有衣服遮身，怕人见了害羞而晃动。于是尔萨天神又给娃尔神做了一套衣裙，把十二座山的皮剥来做成裙羽，又拿来九十九条江水的水筋做成裙柱，把七十七座山的山花采来做成衣服。娃尔神穿上做好了的美丽衣裙，便去顶天立地。可是忘了做腰带，娃尔神只能双手提着裙子，很不方便，尔萨天神见了，就把天上的彩虹剪下来了一半，扎在娃尔神的腰间。美丽的衣裙，加上彩虹般的腰带，娃尔神才安心顶天立地。天地不再摇晃，傈僳人从此安居乐
业，由于娃尔神的衣裙非常漂亮，傈僳族先民就仿效娃尔神的衣裙，做成了现在花傈僳妇女穿着的五彩服饰。
亚洲最北部的傣族部落
居住在华坪的傣族,是中国乃至亚洲纬度最北的傣族部落，人口有6000余人 ，其祖先在一千多年前的唐宋时期从版纳 、德宏等地迁徙而来。据史书记载，那时傣族已进入部落联盟时代,强大的政权组织和人口增加，使之向外四处扩张，在唐时南诏王攻破滇西各地后,为了“以实其地”，采取“迁其种居之”的政策，傣族也随之移民，来到了华坪等地。
华坪傣族因为世代与汉族、彝族、傈僳族等民族杂居，远离版纳、德宏等傣族中心，在民居、服饰等方面已发生了很大变化，与当地汉族基本相似，但在华坪地区，你细心观察，仍能找出其傣族主要的民族特征。
首先是它的居住环境。从华坪县城出发，到新庄乡的天星或石龙坝乡的龙井、临江等傣族地区，你会发现其居住环境类似版纳、德宏，沿河四周，绿色葱葱，伞盖式的大榕树，一排排芭蕉林，一丛丛竹子，还有那高大火红的木棉树，一切都是亚热带景观。傣族定居很有特点，大部分是沿河而居，在华坪形成两个主要聚居点，一是在金沙江边石龙坝乡的龙井、临江；二是在新庄河旁新庄乡的天星。傣族多居住在河谷地区,那里水源充沛，气候温和,土地肥沃，适宜种植水稻、甘蔗。傣族人也常说：哪里有“爬翁菜”（一种可食性植物），哪里的水源就好，我们就在那里安身。
其次是饮食习惯。傣族主食是稻米，除自产的蔬菜和肉类外，有其独特的风味。如喜欢在食物中加酸味,一些树的嫩叶，经过精心调制,是难得的美味；经过几道工序做成干酸菜，是傣族必不可少的佳肴；还喜欢吃土蜂，水中生长的青苔。
另外是过泼水节。每年的四月清明节后十天，即傣历的新年，华坪傣族都要过泼水节，时间为三天，前两天为送旧，最后一天为迎新。在华坪要参加傣族泼水节，你得乘车到金沙江边龙坝乡的龙井、临江，那里是傣族的主要聚居区，泼水节活动传统又具代表性，放高升、丢包、荡秋千，还有青年男女借以寻爱求婚等活动内容富有傣族色彩。
泼水节故事
西双版纳、德宏傣族的泼水节传说都是“七公主杀火魔”的故事，华坪傣族的泼水节传说故事却独具特色。
相传在很久以前,金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨,因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中，一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄，不畏危险，冲出火网，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火，经过一天一夜的劳累,山火终于被泼灭,村民得救，李良因为劳累把汗流干了，渴倒在山头上。村民打来清水给李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴，后来，李良一头扑到江中，变成了一条巨龙，顺江而去，有的说，他变成了一棵大树。傣族人民为纪念李良，每年农历三月初三这一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶，并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里许的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽,午间太阳当顶时,众人穿行于棚于相互用青松蘸水洒身，这吉祥幸福的水相互泼洒，表示对李良的怀念和对新年的祝福。这项活动一直延续至今，成为傣族人民辞旧迎新祝福吉祥的节日——泼水节。