A
Axl
首先，与其说朋克是一种音乐或文化，不如说它是一种态度，一场波折前行的运动。反叛是朋克，同时亦是摇滚的标识符，在这个基础上朋克 肆无忌惮地引申出对一切既成事物（甚至包括他们自身）的破坏与否定，这种似显极端，扭曲的思维实际上早已以各种或被隐藏，或被忽视，或 被误解，或被淡化的文化形式出现过，那时不但朋克，甚至摇滚这个词汇尚未出现。譬如荡气回肠的“国际歌”就暗中洋溢了颇为醇和的朋克精 神。资本主义导致阶级压迫，压迫导致反抗，而反抗的极致就会滋生出望梅止渴的朋克，这是最简单的逻辑。
并不是说，朋克是一种政治性很强的文化，1980年，JOHNNY ROTTEN 这样评价他的乐队：“政治？SEX PISTOLS不是政治，而是一个彻底的失败 ，是一出闹剧。”朋克与政治这个
话题必须被放弃。朋克只是一种贱民文化，大众文化，流行文化，亚文化，但它绝不是商业文化，朋克旗帜正 式被展开那刻起，它就从未放弃过与商业音乐体制的对抗。许多例
子说明，商业化是朋克乐队的粉肠，尖锐的朋克立场很容易在金钱利益的冲突 中被磨损掉。这是朋克自身的属性所决定的。于是，这种对立似可揭示朋克反社会性质的一角。
朋克一直是资本主义社会中无产阶级的特权——克林顿只能去喜欢肯尼基，这里不存在其他的选择。70年代，PUNK这一词汇被创造，就象50年 代ROCK'N'ROLL这一词汇被创造一样；有趣的是，1959年布迪。霍利之死被人们看作是“摇滚乐的消亡日”，同样，1977年SEX PITOLS的解散被宣 布为朋克运动的消殒——但事实是：现在几乎每个热爱摇滚乐的年轻人都会毫无忐忑地相信，摇滚永远没有墓碑；而朋克亦如火如荼地滋生在世 界上每一个生活着渴望获得人性自由的年轻人的角落。
PUNK这一词是被英国人叫起来的，但它的源头在美国——六十年代后期，以MONKS、STOOGES、THE VELVET UNDERGROUND、MC5、PATTI SMITH为 旗手，七十年代的纽约：RAMONES、TELEVISION、NEW YORK DOLLS等与大洋彼岸的SEX PISTOLS、CLASH、THE DAMNED、BUZZ COCKS遥相呼应，到 八十年代美国有MINUTEMEN、DEAD KENNEDYS、BLACK
FLAG、SONID YOUTH、MENVINS、BIRTHDAY PARTY，英国有JOY DIVISION、JESUS AND MARY CHAIN、BAUHAUS，九十年代美国GRUNGE火山爆发，NIRVANA的光芒掩盖了同样伟大的
PEARL JAM、SOUND GARDEN与SMASHING PUMPKINS，所谓的另类 风波中亦凸现出许多出色的朋克乐队，JANE'S ADDICTION、RED HOT CHILLIPEPPERS、PIXIES、P。J HARVY，GRUNGE之后美国新生代流行朋克代表 乐队有RANCID、OFFSPRING、GREEN DAY，英国为了挽救本土摇滚的低迷状态，分别兴起了向前朋克和后朋克仿效的浪潮，前者有：SMASH、THESE ANIMAL MAN、ELASTICA，后者有：SUEDE、GENE、RIDE、THE VERVE、PULP。以上用一大堆，实则占了很小百分比的乐队名称极为简略地勾勒出了 西方朋克史，而关于具体音乐形式、结构、特色、意义我们在书内会详细提及，这里就不多言了。
“三和弦论”的朋克是一种极其民主的摇滚乐，它属于大众文化，可以极容易地勾起别人的模仿欲，吉他、贝斯、鼓，你也可以去做，许多伟 大的朋克乐队就是在街头巷尾，车棚，仓库里弹响了他们的第一个音符，极强的可参与性下朋克生生不息，得以普及的重要原因。而且，随着摇 滚乐发展到今天，其音乐形式已数不胜数，象以往那样为了给某个乐队的音乐定义而精确到从它的每一个和弦去查经索典，这无疑是狭隘而愚蠢 的，它会累死所有的乐评人。实际上，朋克早已不是一种音乐形式的概括，它已演化为一种生存或思考方式——可以这样考虑——形式是衣服的 款式，而内涵是衣服的颜色，换言之，不同款式的衣服可以有相同的颜色，再换言之，不同形式的音乐可以有相似乃至相同的内涵——当然，某 个乐队体裁对其形式是有一定的局限性的，让死亡金属去歌颂嬉皮，凯尔
特民谣去朋克，这是荒谬的——所以，随着前音乐的发展无限可能性， 如果朋克只会让你忆起SEX PISTOLS式的嘶叫或NIRVANA式的和弦，那你已经落伍了，你忽略了朋克内涵的
广泛性——朋克是一种亲容性很强的摇 滚精神，特别在当代，一支BAND很容易成为朋克的负载。如果说DOORS是朋克，TORI AMOS是朋克，你怎么想？70年代那把朋克之火揭示了
老摇滚 的朋克隐涵并赋予了新摇滚的朋克象征，朋克的思考方式意识形态已烙在了摇滚文化的灵魂里，这意味着朋克音乐载体上界限的日益模糊直至丢 失。
显然，朋克之火早已燃到了中国，我最先想到的是老崔的“解决”，然后是窦唯的第一张专辑——前者，将自己置于圣坛后自觉不自觉地拉大 了自己与老百姓的距离；后者，随着生存氛围的改变开始自私地游走于个人幻想的伊甸园，我不想否认他们的真诚，亦不想再将他们与朋克一起 谈论。当我们将目光放到地下后，却似见到了我们梦寐以求的自己的洋盛世，在北京，沈阳，成都，广州……我们可以体会到愈来愈坚定的朋克 立场，囿于商业或其他方面的压力这些乐队一直没有发行专辑，发行的有的不在本土，有的是以将自己的音乐换成垃圾为代价。无论如何，我相 信奔腾涌动的岩浆总有一天会喷发，压力愈强，它的喷发就会愈猛烈！我们等待着那一天。 关于朋克，只能说，你有音乐，有智慧，你有自己对待生命与世界的态度，你就会有自己的解释。
并不是说，朋克是一种政治性很强的文化，1980年，JOHNNY ROTTEN 这样评价他的乐队：“政治？SEX PISTOLS不是政治，而是一个彻底的失败 ，是一出闹剧。”朋克与政治这个
话题必须被放弃。朋克只是一种贱民文化，大众文化，流行文化，亚文化，但它绝不是商业文化，朋克旗帜正 式被展开那刻起，它就从未放弃过与商业音乐体制的对抗。许多例
子说明，商业化是朋克乐队的粉肠，尖锐的朋克立场很容易在金钱利益的冲突 中被磨损掉。这是朋克自身的属性所决定的。于是，这种对立似可揭示朋克反社会性质的一角。
朋克一直是资本主义社会中无产阶级的特权——克林顿只能去喜欢肯尼基，这里不存在其他的选择。70年代，PUNK这一词汇被创造，就象50年 代ROCK'N'ROLL这一词汇被创造一样；有趣的是，1959年布迪。霍利之死被人们看作是“摇滚乐的消亡日”，同样，1977年SEX PITOLS的解散被宣 布为朋克运动的消殒——但事实是：现在几乎每个热爱摇滚乐的年轻人都会毫无忐忑地相信，摇滚永远没有墓碑；而朋克亦如火如荼地滋生在世 界上每一个生活着渴望获得人性自由的年轻人的角落。
PUNK这一词是被英国人叫起来的，但它的源头在美国——六十年代后期，以MONKS、STOOGES、THE VELVET UNDERGROUND、MC5、PATTI SMITH为 旗手，七十年代的纽约：RAMONES、TELEVISION、NEW YORK DOLLS等与大洋彼岸的SEX PISTOLS、CLASH、THE DAMNED、BUZZ COCKS遥相呼应，到 八十年代美国有MINUTEMEN、DEAD KENNEDYS、BLACK
FLAG、SONID YOUTH、MENVINS、BIRTHDAY PARTY，英国有JOY DIVISION、JESUS AND MARY CHAIN、BAUHAUS，九十年代美国GRUNGE火山爆发，NIRVANA的光芒掩盖了同样伟大的
PEARL JAM、SOUND GARDEN与SMASHING PUMPKINS，所谓的另类 风波中亦凸现出许多出色的朋克乐队，JANE'S ADDICTION、RED HOT CHILLIPEPPERS、PIXIES、P。J HARVY，GRUNGE之后美国新生代流行朋克代表 乐队有RANCID、OFFSPRING、GREEN DAY，英国为了挽救本土摇滚的低迷状态，分别兴起了向前朋克和后朋克仿效的浪潮，前者有：SMASH、THESE ANIMAL MAN、ELASTICA，后者有：SUEDE、GENE、RIDE、THE VERVE、PULP。以上用一大堆，实则占了很小百分比的乐队名称极为简略地勾勒出了 西方朋克史，而关于具体音乐形式、结构、特色、意义我们在书内会详细提及，这里就不多言了。
“三和弦论”的朋克是一种极其民主的摇滚乐，它属于大众文化，可以极容易地勾起别人的模仿欲，吉他、贝斯、鼓，你也可以去做，许多伟 大的朋克乐队就是在街头巷尾，车棚，仓库里弹响了他们的第一个音符，极强的可参与性下朋克生生不息，得以普及的重要原因。而且，随着摇 滚乐发展到今天，其音乐形式已数不胜数，象以往那样为了给某个乐队的音乐定义而精确到从它的每一个和弦去查经索典，这无疑是狭隘而愚蠢 的，它会累死所有的乐评人。实际上，朋克早已不是一种音乐形式的概括，它已演化为一种生存或思考方式——可以这样考虑——形式是衣服的 款式，而内涵是衣服的颜色，换言之，不同款式的衣服可以有相同的颜色，再换言之，不同形式的音乐可以有相似乃至相同的内涵——当然，某 个乐队体裁对其形式是有一定的局限性的，让死亡金属去歌颂嬉皮，凯尔
特民谣去朋克，这是荒谬的——所以，随着前音乐的发展无限可能性， 如果朋克只会让你忆起SEX PISTOLS式的嘶叫或NIRVANA式的和弦，那你已经落伍了，你忽略了朋克内涵的
广泛性——朋克是一种亲容性很强的摇 滚精神，特别在当代，一支BAND很容易成为朋克的负载。如果说DOORS是朋克，TORI AMOS是朋克，你怎么想？70年代那把朋克之火揭示了
老摇滚 的朋克隐涵并赋予了新摇滚的朋克象征，朋克的思考方式意识形态已烙在了摇滚文化的灵魂里，这意味着朋克音乐载体上界限的日益模糊直至丢 失。
显然，朋克之火早已燃到了中国，我最先想到的是老崔的“解决”，然后是窦唯的第一张专辑——前者，将自己置于圣坛后自觉不自觉地拉大 了自己与老百姓的距离；后者，随着生存氛围的改变开始自私地游走于个人幻想的伊甸园，我不想否认他们的真诚，亦不想再将他们与朋克一起 谈论。当我们将目光放到地下后，却似见到了我们梦寐以求的自己的洋盛世，在北京，沈阳，成都，广州……我们可以体会到愈来愈坚定的朋克 立场，囿于商业或其他方面的压力这些乐队一直没有发行专辑，发行的有的不在本土，有的是以将自己的音乐换成垃圾为代价。无论如何，我相 信奔腾涌动的岩浆总有一天会喷发，压力愈强，它的喷发就会愈猛烈！我们等待着那一天。 关于朋克，只能说，你有音乐，有智慧，你有自己对待生命与世界的态度，你就会有自己的解释。