网络的另一方面
人们认为互联网构成了虚拟世界，有人想象，未来的人类活动大多与虚拟有关。我们也看到，许多年轻人或孩子沉迷于网上聊天，他们不信奉权威，形成新的价值观，因此现实社会受到虚拟社会的冲击和挑战。但有一点可以肯定的是：人不能生活在虚拟世界中，虚拟的人生终归要回到现实中来。
对于互联网，我们崇拜到什么程度？互联网并不是与现实社会脱节，人类社会以来所面临的问题并不能在互联虚拟世界中得以解决，人类所形成的各种价值观念也并非就此消失。它应该更有助于我们现实生活的更加完善，而不是“无所欲为”的填补空虚。
互联网也并不能包容社会的所有一面，它应只是我们生活的一部分，那种把互联网看得高于一切，解决所有问题的想法是不切实际的。“信息”的价值也是如此，互联网提供给我们的也不是所有。尼葛洛庞蒂说：“网络的真正价值正越来越和信息无关，而和社区相关，信息高速公路不只代表了使用国会图书馆每本藏书的捷径，而且正创造着一个新的全球性的社会结构。”他在极力鼓吹信息时代的美妙前景时，也深刻认识到：“未来10年中，我们将会看到知识产权被滥用，隐私权也受到破坏，我们会亲身体验到数字化生存造成的文字破坏，以及软件盗版和数据窃取等现象。”
我们的确应该注意到以下现象：
1、互联网中毒症。目前，全球1100万网虫患有网络迷恋症，西班牙一家工会进行的一项调查声明：“对网络的迷恋是一种增长最快的依赖方式。”
2、网上色情。网络色情的泛滥，对青少年人生健康会有严重影响，人们是否注意和研究网络虚拟化后对青少年的心理影响，他们的精神信仰靠什么来维持？
3、个人的隐私和安全性遭到破坏。技术进步的同时，怎样注重个人权利的保护？人的精神、民族、国家等摆在什么位置。
互联网本身具有游戏性质，真正的对话在很小的讨论小组内虚拟地实现，个人仍然非常渺小，它同时可以不负责任、自由发表造成一种人人感到的不自由，妨害别人进行自由的判断。
所以，我们应当注意，互联网同时也会带给人们非人性化的倾向和价值观冲突。《经济学人》这样说到：“今天也许有人说，世界和平、清洁环境和社会公平都将伴随着互联网而横空出世。然而，人类心灵的问题，不可能依靠技术手段来解决，相反，技术的进步可能会带来更多的社会隐忧。也许，人们应该对这些东西多长一个心眼。”
对网络的曲解
美国罗斯曼在《网络就是新生活》里说：“每个人都试图以他自己意愿来改变互联网，但要使经过这些改变，网络将不再称其为网络了……当他们把自己所需和不需混为一谈时，他们才让我感到担心。”
对网络产生的文化和社会现象，同样有多种声音和看法。网络本身就是反权威的，正如胡泳所说：“如果你倡导创新，就会对现状提出疑问。如果你为企业家戴上桂冠，就会轻视'组织人'。如果你使资本自由扩散，就会剥夺投资商的权力。如果你认为变革最有价值，就会对墨守成规深恶痛绝。如果你十分向往未来，就不会抱住过去不放。”
我们在正视互联网所产生的负面影响时，要乐观地相信，人类有能力规范并充分享受互联网带给我们的美好生活。在对互联网认知尚不清楚时，最困难的就是人类社会缺少相同的价值观与文化间的冲突。即使在互联网领域内，有的想迅速实现盈利，有的想迅速扩张市场地盘，彼此不一致，就会造成网络公司的经营多变与管理层的不稳定。
而随着时代前进步伐来临的新思想、新文化、新人物，对于我们中国来说，总是那么缺少，我们总是想象用成人的眼光打量长的儿童，用所谓的理性来扼杀他们新奇的想象，总是担心，怀疑与责难，总是切合实际地指出他们幼稚、脱离实际、狂妄；我们总是缺乏鼓励、赞赏、肯定，而他们也在这种全社会的关怀下，迅速地老于世故，成熟起来，走向平庸。这就是我们中国的现实，我们在惊羡别人的同时，恐惧自身的改变。
