几乎绝大多数上海人对北京和北京人无可评价——由于缺乏实际的接触、具体的感

受。“到北京去”在十来年前，还是属于少数先进人物的光荣和骄傲。

近年来，到北京出差、旅游的上海人增多，但对北京的共识也只是枯燥的几条

：一是“好白相”的地方比上海多（指风景名胜）；二是新建筑多，高楼多（其后

跟一句牢骚“怪不得上海没钱盖房子”）；三是购物、坐车不方便，商品品种少，

价格贵；四是气候干燥、刮风，不适应。

一位上海人说，到大名鼎鼎的王府井，没想到走了十几分钟，就逛到头了。他

怀疑自己是否走错了，问别人“北京究竟有几个王府井”。关于服务态度，上海人

说，上海的售货员至多不理你，自顾自聊天，北京的售货员却还要训你：“别嚷嚷

!嚷什么!”上海的儿童在北京则经常会有意外的惊喜——他们在大街上看到了拉

车的活生生的骡、马，往往怀疑它们是动物园跑出来的。

对于每个人北京来的人，上海人都会问：“上海好还是北京好?”在北京，则

很少遇到这种提问——这对北京从来说是不成问题的：中国还有比北京更好的地方

吗?其实，上海人的询问并非不含城市优越感，他在很大程度上不过是想验证这一

优越感；此外，则是潜意识中对京城模糊的崇敬和神秘感。

比较而言，北京人对上海人的感觉要多得多。几乎每个北京人都可以滔滔不绝

地大谈对上海人的印象，自然，好评不多。北京的女性尤其热衷于对上海男性的声

讨，而且众口一词，仿佛个个苦大仇深。上海人自然有对北方人的轻蔑，例如称北

方人为“北佬”，但通常，北京人被单列在这种称呼之外；而北京人并没有对南方

人共同的蔑称，而是将上海人单列——当他们说“他是上海人”时，口气中已经包

含了轻蔑，有些像西方人说“犹太人”那样，以致于在京城的上海人一般不轻易暴

露自己的籍贯。但在江南，上海人的籍贯却具有自我提携的功用。直到80年代初

，南京、杭州、无锡等地的时髦青年仍以会说上海话、打扮像上海人为荣（而他们

在上海的同类，则以打扮成“华侨”为荣）；至今上海的征婚广告上，“沪藉”仍

是可资开列的条件。电视剧《渴望》中那个自私委琐的男主角被取名“沪生”，引

起了敏感的上海舆论的不满，却满足了北京人的集体认同，他们觉得，上海人就是

这样的。因此，北京人对上海人的最高评价便是“你不像个上海人”。

但是，在北京人的内心，仍有对上海人、对南方传统的尊重。因而，谈及上海

同行的工作质量和工作精神，北京人往往自愧弗如。而声讨完上海人的北京姑娘，

有时会出其不意地流露“妈妈（或外婆）也是南方人”，或者“我有个阿姨在上海

”，“小时候在上海住过”，等等。北京的孩子到了上海往往备受宠爱，人们惊讶

于他们一口纯正的“国语”。如果他转学到上海，则会经常地被教师提问，并让他

朗读课文。

上海人和北京人交往中的“文化冲突”、相互间的成见和抵触之深，也许超过

了我们的预料。

北京人津津乐道的上海人的洋相笑话，包括半两粮票的小点心；一次买一只苹

果边走边吃。还传说上海人到北京吃涮羊肉（他们往往念成“刷羊肉”），10个

人只要了2斤，北京人说“趁早别现眼了，还吃涮羊肉呢!”此外，他们又反感上

海人关于自己特别“秀气”的声明：“上海人老是说‘我只吃一眼眼’，实际比谁

吃得都不少。”经常参加会议、吃会议餐的人反映，上海代表在饭桌上的表现往往

较差，他们不顾别人地抢食最好的菜（如大虾），一副“不吃白不吃”的架式；而

轮到拍集体照时，他们又当仁不让地占据最“闪光”、最显眼的位置。

北方人传播的一个关于上海人的经典笑话，是说一个上海儿童去商店买针，针

的价格是2分钱2根，小孩付1分钱，给了他1根针，他却不走，向售货员说：“

你还得找我两张草纸。”另一则不是笑话，说上海人待人真热情，快到吃饭的时候

，他告诉你附近有一家价格便宜实惠的饭馆。

当北京人无意触犯了上海人某些“不成文”的规矩时，就会出现不快。例如，

前些年上海人的结婚宴席上，最后上的“四大件”（全鸡、全鸭、全鱼、蹄膀），

客人往往是不触动的，留待主人用钢精锅装回家去慢慢享用。一位北京朋友抱怨，

上海人家里一条鱼要吃四顿：切成两段，每次只吃其中一段的一面。而他“破坏”

了留作下一餐的另一段鱼。他说：“从此在上海人家里做客，我不吃鱼。”

当上海人把自己的规则带到北京时，同样会发生难堪。

一位上海女学生参加一群北京青年的郊游，事后，她将所吃的面包、汽水、冰

棒等的钱如数交付，使北京女友大为恼火。这种上海人的“经济自觉”正是北京人

所嘲笑的“小家子气”。另一位毕业分配到京的上海姑娘，邻居怜其孤单，时常请

她吃饺子等。后来，北京的主妇发现了“规律”：每次请她吃过饭之后，她总要回

赠一些豆腐干、香肠之类的“小礼品”。主妇不禁大怒：“我是可怜你，你倒和我

算起帐来。要仔细算帐，你一袋豆腐干够吗?”上海人的乖巧知礼，在这里被视为

小心眼和冒犯。

随着交往的增加，大多数上海人都会感到北方人更易于相处，没有那么多鸡肠

狗肚、不上台面的小心眼、小动作；而北京人也会感到，上海人并非如表面感觉的

那么不可交。

一位东北籍朋友谈起上大学时的一位上海同学。他衣冠整洁、独往独来，从不

与同学一起看电影、吃饭，以免无谓地请客花钱；他从不言人恶，不涉是非，也不

露个人隐私，与所有同学都是“淡如水”的等距离外交，绝无北方哥们结伙抱团、

烟酒不分家的作风。起初，这种与众不同很令人反感，但时间长了，别人则感到与

他交往比较轻松和安全。另一件表明其性格的小事是：他看书如遇不认识的字，绝

不会嚷，向别人求教，而是自查字典——这既避免了“露丑”，而且从字典查出的

结果更准确、更权威。

一位北京教师后来认识到，上海人的精明和算计作为一种习惯，不独自己享用

，有时也施于人。

他在上海乘车问路，答者详细地告诉他，所去之处介于A、B两站之间，在A站

和B站下车均可，但到A站5分，到B站1角，所以还是到A站下车为好。这位教

师深受感动。

对于许多当年的知青，“五湖四海”的集体生活无疑是各地人习性、各种城市

人格的大交流、大碰撞和大展示。

一位当年在东北兵团的北京朋友说，上海人最令人“腻味”之处，是他们互相

用上海话交谈，这等于是公开宣称自己与众不同，用语言与其他人隔离开。上海人

固然精明，不过精到明处，也许不可交朋友，但可以共事。他们有时耍小心眼，晚

上工，早下工，贪个小便宜，但并不坑人。上海知青搞政治小动作、无小阴谋的并

不多，北京人中反而较多。哈尔滨人最野，打架厉害。形象最次的是天津人，他们

最会斗心眼，打小报告。上海知青大多没什么背景，但他们自我料理能力强，干净

，办事有规律、有准备。很多人靠一技之长（例如会修收音机、会写美术字等）改

善自己的生存境遇，调到较好的工作岗位。上海知青韬略在手，城府于胸，既不轻

举妄动，也不毕露锋芒；他们轻慢别人，只要叽哩咕噜讲一通上海话，“就非常巧

妙地用一道天然屏障把上海人圈在了里面”。他们下水田，晴天一身汗，雨天一身

泥。但细心人会发现，他们穿着上海刚刚研制出的农田鞋、水田袜。

外国人对上海的感情和对上海人的理解或许比北京人更多，虽然，他们主要是

从商业上着眼的。

一位日本人这样形容和介绍上海人：他们口气夸张，有极度的优越感，喜欢讲

排场，好面子，惯以领先时代、崇尚时髦而自傲。他们同时还具备实践能力，并且

能够巧妙地利用他人的财力来实现自己的目的。上海人的性格特点是：机敏，行动

快，具有大多数中国人所没有的不拘泥于过去历史的性格。其中有些人爱虚荣，外

表的气派重于实质的内容，有刹那主义的倾向。他们创意优异，但有时也擅长玩弄

技巧，也就是说，也有可能进行不负责任的交易。上海人还喜欢乘势推展，不习惯

于朴实和按部就班的生活方式。

令许多北京人不解的是，许多在京的外国人，虽然热衷于北京的政治环境、文

化生活，但作为个人对城市的喜好，却更喜欢上海——正是在上海，他们能够感受

到所熟悉的那种城市生活的气氛和情调。

1989年，《纽约时报杂志》的一篇文章说，上海熙熙攘攘的街头，很像纽

约的布鲁林区。纽约是以向高空发展的摩天大楼为特色，上海则以它的街道为特色

。“在上海，人们非常注意生活，就连我这个不喜欢城市的人也能感受到这种气氛

。上海与广州不同，广州显得粗俗而上海则显得拥挤不堪。”在那里，讲英语的人

已形成了他们自己的文化小圈子，而中国其他的城市还没有这种现象。同时，与纽

约人相似，上海人有一种主人感，“纽约人把纽约看成是他们自己的，上海人也有

这种感觉。他们对城市有烦恼有抱怨，尽管如此，他们仍旧热爱自己的城市，对城

市有一种依附感”。

一位在上海工作的美国小伙子认为上海生活更富于人情味。