前橄榄树
多年以前就听过这支歌，觉得歌声轻曼，浸透着一片柔情，一脉恬静。夜凉如水的晚上，从调频兹兹声中偶然捕获熟悉的旋律，悠远的声音哼唱：
不要问我从哪里来，我的故乡在远方；
为什么流浪，流浪远方，流浪……
似有一种感觉在流淌，似有一种萌动在心底汹涌。
流浪的心情扣响心门，自己也在不断追问：故乡在哪里？
故乡，在那黄沙肆虐的丝绸之路，在那声声回响的空山幽谷，在那消失的地平线抵达的太平洋彼岸，在那窄窄海峡相隔的另一端。也许，在那只有橄榄树的梦里。我仿佛看到了橄榄树，它不在高山之巅，没有树丛相拥，它孤独却不寂寞，风乍起，树影在地面摇曳如水。于是游子的心中有了家园，有了冥冥之中深情的呼唤，一种声音，把目光带到最向往的地方。平淡如斯，没有长河落日、大漠孤烟的孤绝和美丽，带着深沉而又平凡的力量渐渐地渗透游子的心。
落叶乘着清风带着几许归意扑向大地，游子最迫切的心情莫不是寻找归属的家园？
我不禁发出一声感慨：我们何尝不是漂泊途中的旅人，有多少负担、有多少追求就有多少疲惫的驿站！
朦胧中完成一次生命的顿悟，《橄榄树》——三毛的绝唱，把我们敏感而灼热的灵魂，在生命纯真的律动中引向纯粹和永恒。
倾情书法
孩提时，每当爷爷于书桌前正襟危坐，眼戴老花镜手执毛笔抄抄写写时，我便会静立其旁，默默地注视着笔端字迹。实在想不到这平实、端庄的方块字居然也能拴住我那天真贪玩的童心，保持一时的安静。或许是耳濡目梁的缘故吧，待我稍大一些，那种潜意识里的冲动逐渐地占据了整个身心。我向望手执毛笔行云流水般的感觉，更渴望自己涂画的墨字也能像爷爷那般漂亮潇洒，说不清也道不明是羡慕还是内心自然的流露。于是我便时不时地趴在书桌上照着发黄的范本依葫芦画瓢。当然，毛笔到了我手中，自不会轻松自如，笔随意动，满纸上黑乎乎的一片，自觉啼笑皆非。可这种怡情悦性的感觉却是其它任何玩意都无法替代的。
孩时的我只是把写字当作玩玩而已，调整一下杂乱的童心，留给自己一片静地，能够对着字帖写个像模像样就算万幸了。随着年岁的增长，视野的开阔，我才知道还有专门的书法艺术。它是中华民族富有特色的传统艺术，是悠悠华夏文明的璀灿明珠，绵亘百代，宇内雄视。书法随着文字的产生而发展，经过先秦两汉的孕育，魏晋南北朝的发端，隋唐五代的成熟，宋元明清的守成和中兴，汇成了一股书法文化之流，一泻直下，波澜壮阔。面对博大精深的书法艺术，我惊叹于先辈书法家们的高超技艺，通过线条的运用，将方块字的魅力表现的淋漓尽致。同时，我更觉自己对书法的学习甚少，如沧海之一粟，实在汗颜。但既然结缘于它，乃是一种荣幸，若一般对侍，则有愧于心。于是乎，在漫漫书艺路上，我自勉自励，踯躅而行，不坟有朝一日成为书家，但求内心充实，尽享书艺之乐。
在源远流长的书法艺术中，涌现出了无以数计的书法名家，他们勤于临池，书艺精湛，创作了大量书法精品留传后世。书风因时代的变迁而各异。魏晋南北朝崇尚气韵，书风追求清丽、流逸，以钟繇、王羲之、王献之等书家为代表，传世作品有《宣示表》、《兰亭序》、《洛神赋十三行》等。经过魏恶南北朝的初步繁荣后，进入了求规隆法的隋唐五代，楷书于此期得到了空前的发展，如欧阳洵体、褚遂良体、李世良体、颜真卿体、柳悬诚体等，可严峻清丽，或雍容大度，或铁骨铮铮，风各各异。代表作品包括：《九成宫醴泉铭》、《雁塔圣教序》、《颜勤礼碑》、《祭侄文稿》、《玄秘塔碑》、《书谱》等等。宋元明时期书风尚意，涌现了一批艺术全才，个性突出，生活坎坷，于世不容。诸如苏轼、光芾、黄庭坚、赵孟兆页等，书作有：《黄州赛食贴》、《蜀素贴》、《松风阁诗卷》、《急就章》等。而明中至清，书风则抒情抒理，流派纷呈，如浪漫派、贴学派、碑学派等。徐渭、王铎、傅山、文徵明、刘墉、邓石如、吴昌硕等是此期书法的中坚力量。每一位成功的书家无不是深入传统，从中汲取精华，以期厚积而簿发，形成自己独特的风格。
每当心浮心躁时，翻阅古代书家的优秀作品，一股温馨而恬静的感觉便会油然而生。于是凝神静虑，抛世俗尘嚣于脑后，研墨铺纸，心摹手追，恍若复古。交流思想，驰骋胸怀，虽无先辈书家灵秀之气及神来之笔，却也能怡然自得，何乐而不为。即使不能登书艺大雅之堂，能有此消闲之趣也是件美事。
书法艺术是中华民族独有的瑰宝，独有的骄傲。时至今日社会文明一片繁荣，可书法艺术的发展是否也如人所愿长盛不衷呢？只怕无人敢肯定。中国的书法艺术从隋唐开始就远传朝鲜。日本及东南亚。汉民族的艺术之树，在异国他乡生长繁茂，尤其是日本。它汲取中国书法的营养，创造出自己民族的书道。具有现代气息的书道向中国古老的书法提出了挑战。作为母体的中国书法将如何迎接这一挑战？李政道先生说得好：“一个只依赖过去的民族是没有发展的；但是，一个抛弃祖先的民族也是不会有前途的。”
钟声
这一口钟，没有人去撞击，而钟声袅袅，回响在时空的深处……
记忆中的中山陵是一帧帧镶嵌在姑父影集中淡雅的照片和叔父讲述的紫金山上一只警世钟的故事。三年前一个意外的机会，我竟来到了紫金山南麓的一个校园，在这里开始了生命中的又一段求索。于是我成了中山陵的近邻，有了很多的机会走出书本和文字的碎片，拜谒这个庄严雄伟的陵园，聆听先行者伟大的心音。
从学校出发，穿过很短一条林木参天的幽静山间小路便到了中山陵。第一次去中山陵是在一个盛大的节日（国庆节），抵至陵前，游人如识，随着人流穿过博爱坊渐渐地上升，登上293级台阶便来到了蓝白相间的寝宫前。由于游人众多，人们只能排起长队一拨一拨地进去瞻仰先生。在等待的间隙，我们跑到了后院，看见了悬在绿树掩映中的“巨钟”。出了后院，随游人走进肃穆的寝宫，先生的石雕安详的端坐在厅中央，目光详和凝视着手中的书卷。大厅周围的墙壁上镌刻着先生的建国纲领章节，走进墓室，虔诚地沿汉白玉雕栏围着的先生的仿真汉白玉雕像瞻仰一周后退出。在出了寝宫的一霎时，忽而有钟声涌入耳鼓，像陵前怒放的金菊，而游人如织，我带着这钟声的疑问离去了。
不久后一个秋雨绵绵的日子，我独自来到中山陵，浸着钟声和秋雨拾级而上，脚下是洁净的石级，两旁是清丽的山林，寥落地几个游客寂静而详和。有一种异样的感觉，如同这钟声，没有丝毫的矫饰，旋即便感到它的伟大了。这里截然没有车马鳞鳞，石碑累累，金瓦红墙，万众臣服的帝王横骄，有的只是一座简朴的蓝白相间地色彩和一目了然的朴素，然而却正是这简朴和凝练舒卷着一个伟大的心愿和奋斗，正是这默默无闻的淡雅用辛亥革命的烈火焚烧了中国2000年封建专制的梦魇，结束了历史上千百次周而复始地只有梨耕没有播种的农民革命，将民主共和国的思想植入了中国四万万人民的心灵。循着这钟声的足迹，那一个坚毅的身影在祖国四分五裂的年代辗转于祖国、香港、日本、欧洲……辗转于一个资产阶级知识分子对真理和正义地探索和追求。
一年后，学校组织学生去中山陵义务导游，我有幸参加。在此期间参阅了许多关于那个年代的历史和先生的生平事迹，中山陵的掌故。深秋的一个周末，顶着凛冽地寒风，戴着小红帽来到中山陵，领着从四川来的一家三口三代人缓缓而上，三口三代人，一位年俞七旬的老翁，一位中年汉子是老人的儿子，还有一个十多岁的活泼可爱的小女孩是老人的孙女。中年人告诉我，这次是在他父亲的执意要求下远道而来的。老人是岁月的见证。我向他们讲述着有关这里一草一物的典故，小女孩问老人：“爷爷，这就是孙先生所在吗？”老人点点头不言语专注地仰视着这巍峨地山陵。进入墓室后，老人摘掉了帽子，白发如雪，用他川味很重的口音喃喃着“国父，国父……”他指着雕栏下的雕像对儿子和孙女说：‘这是国父。”中年人扶着老人，小女孩跟着老人，庄重之及，虔诚至极，我说不出话来，川流不息地游人，肯定有许许多多如家一家三口三代人一样，或远或近地起来，来了结某一种心愿。而在重新审视历史和现实的时候，历史和现实交融处蕴藏的情结又是怎样地令人惊心动魄。
近日里，常想起中山陵上的一对铜鼎，鼎本是人民为景仰先生而置，而鼎上却残余了些许的弹痕。先生一生都致力于一个真正的，独立的，主权在民的国家，建立一个至完美的社会。而侵略者们却把枪弹指向了中山陵。在帝国主义疯狂瓜分中国的时候，先生说：“帝国主义把人征服了，要想保全他的特殊地位，做全世界的主人翁，便提倡世界主义，要全世界都服从。”若干年以后的今天，亚洲觉醒了，中国崛起了，而一些别有用心的霸权主义者们仍将予头指向中国，指向世界，在和平和发展幌子的掩盖下企图做世界的主人。“革命尚未成功，同时仍需努力”，“和平……奋斗……”是先生的遗愿，“博爱”，“天下为公”是先生的胸怀。世纪之交的今日，一切挫折，荣耀、欢乐、痛楚；一切赞美、诅咒、怀念、抗争；一切劳作和丰收都在飘展的大地上寻找前行者的身影，是结束、是开始、是预示。先生者留下永恒的精神，那无尽的钟声，就像早春的雷鸣。
“百川归海，不背其源。”钟声一直在鸣响，它负载着我们的寄托和愿望，从山川到平原，从历史到现在，到那个属于未来的世界。
书
妈又来信了。絮絮的叮咛，谆谆的教导，离家的我百听不厌。浓浓的亲情，又一次溢出了薄薄的信笺，流进了我的六腑，渗透了我的灵魂。思念的心情暂时获得满足。
家是宁静的港湾啊，我是一只离港的航船，港口灯塔的馨光，总是穿透黑夜，穿破迷雾国，忠诚地一路相伴，直到伴我归航。有塔灯的黑夜，驶出再远，我也不会迷失。
人说21世纪是电话友情，网络爱情，高科技充斥了情感的各个角落。然而，亲情需要家书传递，我对此深信不疑且情有独钟。朋友会笑说再见，恋人会各分东西，而陪伴与心的永远是那盏不息的亲情明灯。独而不孤的缘由，就在于亲情之爱的绵亘悠长，它可以穿越时空，超越生死，时光不止，亲情不灭。
对亲情，我总有一份感恩，也许因为人活着太难，上天才赐予我们父母。我们踩着他们的肩膀成长 ，结果给父辈们都留下了印记：深深的皱纹微驼的腰，他们帮我们整理的行囊，帮儿女擦去不舍的泪水：“长大了，出去闯闯吧。”
人出来了，心还留在家里，于是便写下一封封家书。或长、或短，却翻来覆去就一句话：“我很好，家里怎样？”虽然此时已有满腔委屈。父母可回信有短、有长，但千言万语逃不出一个意思：“家里很好，照顾好自己。”或许病痛此时正折磨着他们。却恐引起儿女的泪水。在字里行间中，父母不知道儿女懂事了，儿女体味出了父母的牵挂。千里思念一纸牵，让人品出的是亲情的恒久。
其实，妈识字不多。尽管她比爸幸运，曾经上过三年学，总算识了几个字。她的信，只有我才能看懂，满篇的错别字、象形字、会意字，“鼓励”写成“古力”，“想你”会变成“相你”。每当看到妈的信，我的泪水就会止不住的落下。在泪帘中，字构成了一幅爱的图画。我能想象妈是怎样绞尽脑汁拼凑记忆中的文字符号，怎样让这些奇怪的文字来表达心中不尽的牵挂。电脑仓颉造字为助苍生，妈造字只是为了给我写信。
每发出一封信，我就静静地等加信，在等待中无须焦急，因为天伦之爱永不会失约。我就像妈手中的风筝，家书就是那细细长长的丝线，无论我飞多么远，仍有长长的牵挂在彼此之间。
夜深人静的时候，是想家的时候，想家的时候不睡觉，Do what? 写封家书！
“亲爱的爸爸妈妈，你们好吗？……”
我的未来不是梦
一部《清华园的故事》将我们的心连在一起，一个崭新的话团将青春的画板挥洒得更加美丽，今天我们站在表演舞台上欢呼高唱，明天人生的舞台将会展现亮丽的华光。
去年今日此门中
曾经心中有一个美丽的梦想，当一个自由自在的导演，去编译于百种或喜或悲的人生。走进与梦想截然不同的大学，在自己笑着摇摇头说“其实这也是一个有故事的戏”时，理想的种子深埋心中已慢慢发芽，于是一个当代大学生凄美的爱情故事激起心中的巨浪，于是把创办南农第一家的话剧团，演排《清华园的故事》这个想法就像钻在水里的人拼命的钻了出来，怎么阻挡也阻挡不住了。在一个阳光灿烂的午后，我兴冲冲地向着一大群好友说出自己的想法，朋友们的鼓励如同大风吹得心中那个海更加巨浪滔天，好戏开始了！
人面桃花相映红
我，一个人，我向坚强的后盾，我们可爱的119，7个人，演员们都来了，人更加的多了，从一双双期盼的目光中我读懂了什么叫鼓励。没有正式的排练场地，我们把大礼堂里小小的空地当做舞台。俗话说“台上一分钟，台下十年功”，一个简单的故事就是排练场上重复上千遍的故事，今天“涛声依旧”，明天还是“昔日重现”，而这部话剧讲的又是一个起伏跌宕的故事，演员们的认真让我感动，后勤组的真诚让我感动。五一节七天，摸爬滚打在舞台上，累吗？引用马琳的一句话“自己感兴趣的事再苦也不累。”都说天时不如地利，地利不好人和“，有着这样的一群人，未来话剧团才笑着未来。
桃花依旧笑春风
一部话剧的成功只是起点，新学期开始，《激情辩护》一个震撼人心的故事正惝惝何我们走来，为新生公演一次《清华园的故事》，重招人马开始着手法庭上的《激情辩护》。未来话剧团一个崭新的生命在南农人的帮助下正茁壮成长。
远方除了远方还是远方，但有了梦想就有了翅膀，世界上没有翅膀飞不到的地方。大学生活因为这个故事我们活得更加精彩；人生挑战，因为这段经历，我们走得更加自信沉着！心中永远拥有一个目标——我的未来不是梦！
二、大学生谈恋爱 弊大于利/利大于弊（反方）
谢谢主席，大家晚上好！
刚才我为一二三辩已就大学生恋爱的相对纯洁性，优势互补性等各方面作了充分的论述，很可惜，对于辩友仍然听不进半句忠告。[幽他一默也无妨]那么，在此，请让我再一次不厌其烦地重申一下：大学生谈恋爱，利大于弊。
首先，大学生谈恋爱能增强人的创新精神。[想法奇特，令人拍岸叫绝]。也许有人认为作为大学生的我们应该追求丰富的知识，可有了丰富的知识，就能做好一切吗？不要忘了我们所处的环境异非一人真空般的环境，难免经常与异性交往。莎士比亚就曾经说过：人生有两大事情不可掩饰。一是咳嗽，另一个便是恋爱。[妙绝的例证，非凡的效果]。因而，知识渊博了，还要学会勇于创新，如果大学生们在学校期间连恋爱这些人生必经的驿站都避而远之的话，我们怎样才能从容地迈步于日后的生活呢？逃避躲藏，那是懦夫的表现，一棍子打死，那是愚者的行为，开辟创新，才是我们当代大学生的天性。[气势磅礴，打动观众]其次，在学习方面，大学生谈恋爱有利也有弊。有些时候也确实会使人学习成绩下降，可更多的时候，恋爱能够使胆小如鼠的忽然胆识过人，能够使视书如仇的思想嗜书如命，能够使好几门不及格的流泪者一不小心拿到奖学金。更不可否认的便是男生从女生处获得了一份细腻和安慰，女生从男生处得到了一份豁达和开朗。[虽然夸张了点，却也能蒙混一时，但此语不值提倡]再次，再次，失意了，导致了适时的萎靡，就一定说明大学生谈恋爱弊大于利吗？痛定思痛，才能使一个人的意志更加坚强，目标更加明确啊！[语重心长，发人深省]20世纪最出色的病理学家查尔斯·谢林顿不正是从失恋中奋起而一举成功吗？综上所述，大学生谈恋爱会带来困惑和不安，可它更多的赋予我们的却是激励和督促，豪情与壮志，奋发和自强。同学们，错过了大学生恋爱这个小康村，也就没有了能够加强自身人格全面健康形成的那个文明店了。[比喻虽不甚恰当，倒也能统筹全局]
今日主题：网络友情——“道是无情却有情”
上网对于当今的我们来说，似乎已由一种时尚变为了一件常事。在我们的大学校园中经常可以听到，诸如“今天上网了吗？”“你的网友怎么样啊”这样的话语。随之而来的网络上的种种，也都在从不同的方面正不断的冲激着我们的现实生活。我们的理念，我们的情感……
网络情，现实情
网友情，朋友情
情情相关，似乎又给我们一种“道是无情却有情”的味道
这不禁让人联想这样的一个问题：当今的我们难道只有通过网络，对着机器才能释放自我吗？那么，网络，到底是一种屏障，还是一面人性的镜子？现实生活中也许你并不缺少朋友，但你为何要结交网友呢？
采访A朋友：
问：现实中，朋友是快乐的分享者，痛苦的分担者，是我们生活的一部分。那么，你是怎样对网友定义的呢？
A：网络是个虚拟的世界，网友从一定意义上说，具有虚拟性。在网中你可以把和你聊了一二句的都称为“网友”，但在现实生活中，朋友的含义就丰富多了，也复杂多了。
问：你对网友和朋友会区分对待吗？
A：是的。从虚拟身份进入网络，结交朋友，这与现实交友是有着本质区别的。
问：曾有人戏言上网的人中80%的人是动机不良的，你怎么看？
A：我无所谓。只要他不发“LOVE”病毒给我就行。
问：谢谢，看来只要别人不发病毒给她，你对网络一定会说“I love you”！
访问B：
问：任何事情。权利和义务是相等的。而在网上，我们是不愿意为自己说过的话，做过的事情承担任何责任，对此，我们称之为自由，但这样自由的同时，我们似乎也丧失了要求别人真诚的权利。那么，这样的交样的交往还有意义吗？
B：人与人的交往也好，友情也好，总是需要真诚的。不然，什么都谈不上。在现实社会中，有各种各样的法律道德的约束。我们说太不自由，在自由的网络上，我们却把一切变成了虚幻的泡沫。所以，我在网络上会同现实中一样真诚的与他人交往。
网络是一道变幻的风景，一个流动的时尚，一个交叉的时空。网络作为上个世纪的最大成就，现在已经成为我们很多人生活的一部分，没有人会希望它变成一个充塞着无聊信息的垃圾处理站。但为此，我们必须有所付出。相信，我们要做的，绝不是改变网络，而是改变我们自己——网络上的自己。那么，请拿出真诚，投入网络，相信网络友情会是——“道是无情却有情！”