王勇往生
花三叶
　　穿过幽幽的埙声，王勇展开他通向“往生”的历程。　　一个伴随古筝长大的少年，走进了中国最早的摇滚行列，这种高古与末世的碰撞，产生了他协助崔健所划的辉煌的一笔，人们尚未及惊叹，他已转身，笼罩在佛光之下了。

　　深厚的古乐功底，以及驾驭西乐和Ｍｉｄｉ的经验和能力，注定他的音乐专辑是乐风杂呈，情趣各异，却又兼容并蓄，独成一统，但所有变化都指向同一个佛教精神的内核———往生。从大氛围来看，歌曲《让我飞》—《竹松》—《清泉》—《悦》，涌出一种南方气质或中原高古的况味，显得轻灵、淡泊和静静的欢愉。另一线歌曲《招魂》———《喜马拉雅》则显出沉郁、神秘的西藏风韵。前者是汉化佛教的氛围、透出禅意，后者是藏传佛教的氛围，浑然肃穆，但最终同结于《往生》，完成全篇的精神历程。

　　《竹松》与《清泉》有种共同的意境，名山中见林间庙檐一角，佛唱传来，万物轻响。《让我飞》和《悦》都现出云贵风情，更偏爱《悦》这样的Ｍｉｄｉ小品，节奏欢快，旋律中又引出一丝印度色彩。而《让我飞》中加入的Ｒａｐ，让人感到突兀和消化不良。看来王勇注意力主要停留在西藏了，两首作品都现出了很大的风度，《招魂》成为本专辑最突出的作品，藏女的歌声在曲首飘过之后，老五的吉它制造了一个黑夜鬼魂出没的地方，然后凝重的黑暗与飘乎迷离的吟咏不停地转换，而王勇与窦颖的合声都异常精彩，尤其是窦颖高亢入云的行腔，闻之数日不知肉味；还有三弦透亮的金属之声，也让人为之一震。《喜马拉雅》是部史诗式的作品，全篇分为法念、歌舞、净土三部。从藏僧的梵唱和法器的音色中走进庄严的仪式，然后转向民间的狂欢，再走向平静的乐土。《往生》要寓于万流归宗的深远，所有的悲欢离合、人生百态将在三弦和笛声的平叙中平息和现出新生。专辑中还有一首在《往生》之旅外的歌曲《自己的空间》，将不在我的评述之内。

　　做为录音和制作，这张专辑不可谓不精致，在音效上，常跳出让人惊喜的音色和旋律，还有运用一些创意的录音技巧，如在《喜马拉雅》中的４：３４的带速或采样频率降低的录制法。录音的整体上显得非常平衡，是近年来难得的一张录制优秀的音乐专辑。

　　多年的修炼中，王勇也算修炼成正果了，他在古筝、三弦、唢呐、笙、埙、柳琴、藏族山歌、舞曲、颂经、法器、管弦乐曲间穿行，表现出他极强的音乐控制能力，节奏的疏密安排有弹性且不落斧凿之痕，但风格的过于复杂，使其音乐空间跳跃性过大，整体显得浑重而难得舒展，最终成就了音乐的另一种浮华和浓艳，而这都将妨碍他想表达的佛教纯净的气氛。王勇的文字驾驭能力比起音乐来，则显得干燥和生硬，这更加重了专辑让听者难以消化的感觉。同样对多种音乐有良好控制力的窦唯，虽未做如此宏大的工程，但他音乐的舒展，优秀的旋律感，都是王勇值得借鉴的地方。

　　微瑕并不危害璞玉的光彩，王勇的这张专辑，已是立在１９９６年初的音乐重镇了！