爱,自由,美

我带来了我的尘土和欲望,以及我的色彩缤纷的幻想和梦。

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黛玉与宝钗

石
石兄
2001-04-23 10:56
黛玉很美,美得超凡,美得飘渺。
宝钗很美,美得庸俗,美得真切。
黛玉的完美就在于她的超凡,然而超凡就必定是她远离人群,曲高和寡。这最大的优点又成了她致命的弱点,于是她又显得不那么完美。
宝钗的缺憾就在于她的庸俗。然而庸俗也必定使她能够迎合人心,群众基础牢靠的很,于是她的缺憾却偏偏成就了她的完美。
黛玉是盏茶,入口苦涩,得有心人细细品尝,才晓得个中滋味。
宝钗是坛酒,一揭盖儿就香气四溢,隔着三里也能熏人个半醉。
黛玉是根棍,宝钗却是个球。
棍是尖的,而且只能立着,到哪都要捅破天似的,但又弱不禁风,无论是谁只稍稍吹一口气,就够它几世不得翻身了。而球则玲珑许多,哪都滚得不说,若还有谁有心或无意踩上一脚,准
得叫他自个儿摔个响儿!
黛玉是玉,浑体通透,没什么见不得人的。
宝钗是钗,外面是珠花玉坠里面却藏着尖刀利刺。
素
素素
2001-04-26 22:51
好象现在球很多?
素素的家
石
石兄
2001-06-23 21:24
此女只应天上有
红楼梦讲了一段刻在一块灵石上的很美的故事: 天上的一株小草干渴缺水, 神瑛侍者看到后, 用甘露来浇灌. 小草后来得以长成了人形, 不过只是一个柔弱的小姑娘. 小姑娘念念不忘报答神瑛侍者的恩情, 一腔热情久郁心中, 连警幻仙子也替她操心找机会. 终于有一天, 神瑛侍者想下凡了, 小姑娘想自己身上也没有什么好夸耀的法宝, 只有当年神瑛侍者给她的一腔甘露, 也是自己赖以修炼的命根子, 算是最珍贵的东西了, 不如就到凡间把这甘露化成一片情一把泪还给他吧...当时还有一块灵石被神瑛侍者含在嘴里带到了凡间. 后来, 神瑛侍者和仙草姑娘在凡间的故事就被刻在那块灵石上, 很久很久以后被空空道人看到, 讲给曹雪芹听, 曹雪芹笔录下来, 加了"都云作者痴, 谁解其中味"的结束语, 定题目为"石头记", 流传至今, 虽然少了后面几十回, 但补上来的大体意思还不差. 故事很长, 结局是小姑娘没有食言, 报恩很彻底, 将自己凡间全部的生命和爱情都给了恩人, 只保留贞洁, 回到了天上, 做了潇湘妃子, 头戴花冠, 主管芙蓉, 有几个小仙女伺候, 地位应该比以前的绛珠草要高些. 而神瑛侍者把自己凡间的亲朋好友所求于他的名和利给了他们, 做了一个了断后, 和空空道人到谁也不知道的地方去了-大概是西方极乐世界吧. 恩已了, 情已了, 大家彼此不再骚扰, 安心做神仙罗汉. 地下的诰命夫人或举人寡妇反正是生于斯长于斯, 自有一套随分守时的生存之道, 无非是活着活着就死了呗, 不必替她们操心. 我个人觉得故事很美是因为神瑛侍者和仙草姑娘在凡间相知相爱的那一段短暂的时光, 这段时光足以使任何悲惨滑稽庸俗无聊活着活着就死了的人生变得还有点儿美好.

之所以说这么多"天上"的事, 是想提醒大家不要忽视开篇的那一段"胡言乱语", 因为那实际上是曹雪芹对红楼梦的中心问题给出的答案. 虽然这个答案听起来很荒谬. 这个问题也是每一个人都要自觉不自觉地给出答案的, 而且要以自己的一生来回答. 我们每天每时每刻都会面临这个问题, 那就是: 坚持还是放弃? 我们懂事后, 都愿意做善良坦诚的人, 愿意关心帮助别人. 可是, 随着一年年慢慢长大, 发现跟某些人打交道时, 善良坦诚关心帮助不但不被欣赏, 反被嘲笑或利用, 给我们自己造成伤害. 坚持还是放弃呢? 答案不再是一边倒. 我们开始小心谨慎起来, 不再轻易相信别人, 关心帮助别人的积极性降低. 我们为了保护自己开始撒谎开始欺骗开始陷害. 也难怪, 待人以诚有什么动力或奖励呢? 小时候是父母师长的表扬或认同, 长大后就经常带来伤害了. 我们不再"傻"下去, 不再"单纯"下去了. 这个答案对我们来讲是理所当然的. 但林黛玉却不行, 她不可能"聪明", 也不可能世故, 因为她是从"天上"来的! - 曹雪芹的确找到了一个绝妙的解释! 不然, 她怎么就不能和我们嘻嘻哈哈, 同流合污呢? 打破我脑袋我也找不到其它答案!

人间是找不到一生不说一句谎话的姑娘的, 男人也难那么坚强. 请不要说黛玉软弱.
人间没有那种刻骨铭心的爱情, 请不要说黛玉嫉妒. 在黛玉面前也请不要提什么"情圣","情商"等等, 丢人!
人间没有那么珍贵的眼泪, 请不要说黛玉爱哭. 黛玉的每一滴眼泪都好过某些人一生的鳄鱼尿!
人间没有那么纯洁的心灵, 请不要说黛玉小性儿, 她不可能容忍任何龌龊, 不管那对某些人是多么的正常. 猪们完全可以在泔水里爽, 但如果去嘲笑猫眯的洁癖的话, 真正受到嘲笑的只是自己!
人间没有这么善良的姑娘, 对人完全不设防, 完全没有攻击性. 请不要说黛玉是XXXX的情敌或对手, 因为黛玉只是自己忧愁流泪, 不主动攻击, 不具备在任何事上成为任何人的对手的基本条件. 她被别人伤害, 只会委屈忍耐, 毫无还手之力. 你若认为黛玉嘲讽别人时伤害了别人的感情或自尊心, 我劝你再多
翻翻书, 看看当时的实际情况. 黛玉只是在别人为迎合谎言和虚荣时讲了几句实话而已. 总不能让她口是心非吧?! 为什么别人做得, 她说不得?! 她倒是太相信别人了. 所有人都知道她的最大敌人是谁, 她却相信对方! "素以为她藏奸, 原来错怪了她..." 黛玉智商太低? 非也, 心太善了. 临死才看透那些人原来如此狠毒冷淡!
人间没有这么单纯的姑娘, 从不行贿受贿, 从不拉拢这个排挤那个, 她对这些根本是一窍不通, 也深恶痛绝!
"诗言志", 其实只要看看黛玉的诗, 就知道她是什么样的人了. 不理解黛玉, 就不可能有任何"荒唐", "辛酸"的感受! 可以说是茫然不知作者所云!
黛玉"生不同人,死不同鬼", 只因她是神仙! 我们还是沿着举人寡妇的道路去"生当做人杰,死亦为鬼雄"吧, 不要再用Movie show, TV show, 红学考证和嘲讽谩骂去糟蹋这位可怜又可敬的神仙妹妹了!
另一个不食人间烟火的外星来客是宝玉, 先不说他.
咏
咏
2001-06-27 20:51
绛珠仙子因得到神瑛的甘露,而活下来,由此:无以回报,只得有"来生报以一生一世的眼泪"如此一说.曹雪芹在当时的满清时代,成就不了一段木玉姻缘,也只有成就一段绝世悲情以示宣泄.至于天上的那段传奇故事,想必是作者"满纸荒唐言,一把辛酸泪"之后的聊以自慰吧,姑且叫做:美好愿望和憧憬.

好个此女只应天上有",绝了,宝玉或许痴傻,末了还有点狂病,但就凭着前世那份灵通,也就在瞬息之间顿牾到:宝姐姐肌骨莹润,娴雅超凡,也免不了劝他竞取功名;至于袭人,贤良淑德,每每娇慎箴宝玉的,只是念书弄案而已.只有黛玉,是深知顽石之本性,且尊重宝玉那不念功名利禄的通明之心的.
当然,未被世俗同化的黛玉本身并不在乎这些,孑然一身,她陪宝玉看"禁书",自己也觉曲通词妙,同宝玉一起为其中滋味倾心.那世俗东西的偏见在两个晶莹剔透的人而面前,相形见拙,不在话下------可见,两个不谙世事的人,有多么强的亲合力.
咏
咏
2001-06-28 00:36
有红学者有这样臆说:"中国人,大多有同情弱者之拙见,黛玉本身是个典型的弱女子形象,体态风流多情,行动如弱柳扶风.哭哭啼啼招人伶爱.宝钗以一个强者的身份,展现在大家眼前,八面玲珑,雍容华贵,几乎没有眼泪,所以,她就不惹人疼爱,国人是不是给了她一个不公平的评价?——然而,事实是不是如此呢??
我不否认两个女人,都是至情至性,才华横溢的人物。传说黛玉生来是含着竹叶出身的,一生孤苦,至临死仍是无依无靠,众人叛离.我想曹雪芹写她,一定是怀着挚爱之心写的,向她吐露的每个字,乃是肺腑之言,字里行间中无一不显露对黛玉的倾慕.黛玉是可爱而纯洁的,书中丫头提起黛玉,都言为人尖刻,反而和她时时形影不离的紫鹃没有半句怨言,是真的刻薄??其实,黛玉那份真的刻薄恐怕敌不过众人那份虚假的善了.作者本身就赋予黛玉这个人物被爱的条件,到我们读者手中,自然也是遭人怜爱的.所以有的人哗众取宠提出的违背作者创作规律的想法,恐怕就不成立了.
而宝钗,我始终揣测不清作者以怎样的情怀来写她,如果是以怜爱倾慕的深情来写她,她偏偏又占据了本属于黛玉的位置,而我们知道在宝玉心中,黛玉的位置任你是谁,无可取代!!如果,作者是用哀怨的情怀来写宝钗,可文中那洋洋洒洒的描写她贤良淑德,为人敦厚的篇幅,又征服了贾府上上下下.
宝钗平静如水,与世无争,却什么都得到了,给人的印象是玲珑乖巧.
黛玉有棱有角,要与天地争爱,结果什么都没有了,给人的印象反到是不食人间烟火的纯洁超凡.
写到这里,看官是不是有点说不出的悲凉?
咏
咏
2001-06-28 00:38
且不说曹雪芹把书中大大小小,详详略略,几百个女子,刻画得惟妙惟肖,入木三分.
比如:凤辣子王熙凤风风火火有魄力有胆识,活脱脱一个外交官的料,对于她在宝黛之恋中采用"偷梁换柱"而最终酿造的悲剧暂且不谈,光是看她弄权铁褴寺的阴狠毒辣;处理内务之变----尤二姐事件的不卑不亢,有理有节,
怪不得毛泽东他老人家对她是褒多于贬,赞赏有佳.
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