素
素素
长沙市岳麓区新民路10号《网上俱乐部》编辑部410006
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要求。1。都市最新流行时尚信息。1。都市女性生活写真（也就是爱情小故事），3。名人专访，每篇3000字左右，以明星特别是女明星为主。。。。来稿请寄。weersong@china.com。。就是我的信箱啦。
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陌生的可能性
人类的始祖亚当这样对天使拉斐尔讲述他最早的记忆：
“……我好像从酣睡中初醒过来，流着香汗，横陈在柔软的草花上……
我是怎么来的，怎么到这儿来的？”(《失乐园》卷8，弥尔顿/著，朱维之/译，天津人民出版社1996年版)
这种对环境和自己都不明就里的疑惑和恐惧，从我们的先祖被创造之时，一直传承到今天。我们现在把这种感觉叫做“陌生”。
再没有第二个词，会像“陌生”这样，如影随形地跟着我们，从生到死。
呱呱坠地的时候，婴儿来到了一个全新的环境。没有了子宫里的温暖潮湿，没有了母腹柔软的围护，耳鼓被噪音冲击得隐隐作痛，强烈的光线让眼睛睁不开。原本在羊水里像浮标一样快乐轻盈地悬浮着，现在却被安放到冰冷坚硬的摇篮里边。所以他哭了。就像人类的始祖亚当和他的妻子夏娃被迫离开乐园的时候一样，婴儿哭了。亚当和夏娃很快就拭掉了眼泪，因为“世界整个安放在他们面前，让他们选择安身的地方”。但是婴儿刚刚来到这个世界上时，除了失去子宫的痛苦，还有怀疑和恐惧。因为陌生而且无能为力，婴儿哭泣的时候，不光是流眼泪，还发出悲惨的声音。
垂垂老迈的时候，老人开始想像一个全新的环境。在他所处的世界里，他已经呆了很多很多年，经历了太多的事情，很难再被吸引和打动了。所有的英雄传说和史诗，他都清楚。他看过奥运会，参过军，或许还偷过东西，在某个遥远的地方有过缠绵的爱情或私生子。他哭，他笑，他思念，他遗忘，人类的七宗大罪全都亲眼见过。他的关注对象从物到人，又从人到物，一个来回就打发了几十年光阴。他知道自己是风中之烛，随时都有熄灭的可能，他也为此做好了准备。他唯一不知道的是即将跨入的世界是什么样子。(那时候还有感觉吗？或者仅仅是肉体归于尘土，思想归于混沌？)老人对他自己的未来是陌生的，但是他的眼泪早就被岁月蒸发得一干二净，为了有所表示，他只好虚弱地微笑，又喜又悲，无可奈何。
然而哭也好，笑也罢，陌生对每个人一样公平。此劫无人能免，并且无处不在。传说中的故乡是陌生的。没有故乡的人是幸福的人，他不用白白寄托一份空虚的情感。如果你不幸生长在一个地方又奔赴另一个所在，啊，千万千万，不要把曾经度过的那个所在称做故乡，更不要有任何思念。思念会上瘾，那个所谓的故乡会成为你想像中的毒品，把因为距离而上瘾的你一次一次地拉回去，让你一次又一次失望。其实人只是在时间的河流里经历各种事件，真正值得怀念的只有随着时间远去的自己的影子。时间才是本质，空间只是背景，人和空间非亲非故。“故乡”，不过是增加一个人本来就已经很多的失望的一个伪善的术语，这个名词真正指向的内容不过是你在那里消磨过一段时间的某座城市、某个村庄、某片绿洲。故乡被各种人千百年来千百次地吟唱，是因为他们流浪到自己不能忍受的地步，就在心里为自己营造了一座想像的花园。这样的花园如梦如幻，带有心理安慰性质，给寻找它的人提供了一个永远不可能被找到、却可以支撑他在痛苦中活下去的寄托。热衷于回到故乡的人必然遭遇悲剧，除了看到似曾相识的风土人情和没来得及被岁月消解的老面孔，他们若是认真思考，就会发觉自己其实还是在更为陌生的环境中流浪，哪怕他们亲热地把这里称做“故乡”。这种宿命从一生下来就开始了。自从在子宫里获得雏形，一直到肉体和意识灰飞烟灭，虽然经历了不同的地域，包括子宫和子宫以外的所有空间，人实际上都呆在陌生的地方。所以故乡只是一个悲惨的传说，故乡其实无比陌生。
父母(愿上帝保佑他们！)和孩子，同样是陌生人。“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”(《诗经.蓼莪》)连石头里蹦出来的孙悟空都会背。唐朝的孟郊远行前也咏叹说：“谁言寸草心，报得三春晖？”父亲和母亲，的确是这个世界上呵护孩子最无保留的人，他们的关怀从孩子出生一直持续到他们自己死去。据说这是一种爱。然而为什么两代人之间的关系不是从单体细胞以来就具备的本能？一切庄严崇高的修饰词都是伪装的，在彼此见面之前，父母和孩子原本非常陌生。因为他们以前并不认识即将要成为自己的孩子的那些物质、那部分元素。孩子生下来是白是黑，是丑是俊，都不重要，最重要的是通过父母变成人形来到世间。如果不是陌生人，他们不可能等到孩子出生才知道他什么样。父母爱孩子，是因为孩子经历了他们，同时也是他们的经历。这一段经历包含欲望、快乐、满足、痛楚、期盼、未曾实现的梦想……各种各样隐秘或透明的情感。尽管大家本质上都是陌生人，却在见面之前就开始了合作，所以父母对孩子很不见外。孩子在父母的家里长大，彼此都开始熟悉，一到他离开家，又迅即恢复陌生。只有离开了父母的孩子才有机会发现：大家其实就是陌生人。从小到大，直到老死，他也不可能真正了解父母的内心，然而他却只须一个眼神就能明白跟他一起喝酒的那个年轻男人是否准备再谈一次恋爱。父母，亲爱的父母，在事实上比孩子后来认识的任何没有血缘关系的伙伴还要显得陌生。“我们都是私生子。”萨特叹道。可以想见，他一定也感觉到了自己和父母之间情感和精神上的双重陌生。
自以为最了解自己，结果发现自己最陌生。3岁时的照片怎么是那副模样？鼻子上什么时候长出了一颗痣？身体由于何种原因日渐瘦弱？谁才会真的让自己动心？这些问题，若是与别人有关，说不定还有机会通过观察或分析来得到解答。可是自己不能观察自己，镜子里的只是陌生人。他并不是你感觉中的自己。本来认为自己是很丑陋的，却发现镜中人原来有模有样；原先认为自己笑起来娇媚无比，可以迷倒无数小伙子，揽镜自照之后才明白小伙子看到自己的笑容就逃走的原因。在想接受的时候，偏偏作出了拒绝；在不情愿的时候，却又下意识地答应下来。说是有理智，但为人处世经常木木呆呆；如果真的是傻瓜，这么多心计却是从哪里冒出来的？最多的恨，最多的爱，都给了自己。可以不爱任何人，但绝对不能不自恋；可以不埋怨任何人，但最恨的是自己竟然生下来之后还活着。人生苦短，或者人生苦长，不管喜欢还是不喜欢，所有的东西都要自己来承受，自己消化。最想不到的事情就是：自己居然能够有这样的造化或者那样的遇合，没有任何理由可以用来解释。自己是自己最看不透的陌生人。
越熟悉的环境实际上越陌生。每天都要面对一定数量的人，结识的时间从几个小时到几十年，可是无论是多年老友还是一起工作的同事，无论是对门的邻居还是经常照顾其生意的路边小贩，他们都是陌生人。这些人的陌生程度深浅不一，交往的时间越久越是陌生。在一张张看似熟识的面孔下，活动着不同的思想和念头，而且因为时间和地点的不同瞬息万变，不可捉摸。甭想去评定他们是善还是恶，善恶的分别只在一念之间。也不要试图去了解他们说话做事的真正动机，怀疑和猜度都没有用，影响他们的因素比泻了满地的水银更难捕获。这些面孔，已经看得习惯了的这些面孔，他们不过是皮肤表层的象形符号啊，往往是在偶然的机会，陌生的东西就透过这一层脆弱的表皮展现出来，让你为它蕴含着的惊人的丑恶或美好而战栗。那些熟悉的种种事物也是陌生的，虽然已经熟悉到变成常识和生活的一部分。当作回家路标的广告牌掉了一块华丽的油漆，露出后面黑不溜秋的底子；地下室里竟然藏着一具腐败的尸体，整座房子从温馨变得恐怖；电台主持人大概得了感冒，以前捏着嗓子制造出来的甜美变成了含糊不清的嘟哝；鸡蛋的个儿比以前更大了，彼此的模样都差不多，同时也失去了青草和泥土的芳香。一切都回到了刚刚认识的状态，陌生的感觉透彻骨髓，连上小学之前就会写的基本汉字也在大量的阅读之后变得素不相识。
在与我们有关的最基本的关系和环境当中，陌生的存在相当隐蔽，一旦被挑明，就给人带来悲剧和震撼。但是我们容易接受纯粹的陌生。这样的陌生把大脑和心灵擦亮，是一切智慧的动力能源。在本质陌生但形式熟悉的人群和事物当中，在司空见惯的环境里，人是脆弱的。各种单调重复的信息和符号切割着视觉、听觉以及包括第六感在内的其它种种感觉，没有人能抗拒，麻木成为最经常的结果。“熟悉”统治万事万物，它俘获了我们，又驯化了我们，永不停息地对我们进行迫害。然而我们对正在进行的这些折磨一无所知，即令有所知觉，也倾向于逆来顺受(陌生，啊陌生，你那新鲜的精神，令人心明眼亮的形体，相比之下是多么美好！)。这种局面只有等到陌生的成分出现，才可能得到改良。陌生是熟悉这个魔鬼的天敌，是它的终结者。陌生让我们恢复活力，重返创造力旺盛的时代。所以我们始终对陌生寄予最高的期望，在心理上对它迫切需要。对陌生的渴慕，让我们愿意把身体和灵魂全部给它：不管它体现为生物还是非生物的形式。(“噢全都给我！噢全都给我！”这时候庾澄庆还会像以前那样绝望而且气喘吁吁地唱吗？)
最让人心醉神迷的是人和他人之间的绝对陌生。这样的陌生人神秘莫测、美仑美焕。每一个陌生人都代表各种机会，蕴含着各种可能性。与陌生人的距离感让我们在排除所有熟悉的人之后，别无选择地加以信任。陌生人对我们一无所知，我们可以因此肆无忌惮地编造故事和谎言。可以请陌生人喝酒，也可以对着陌生人流泪，敞开心扉的前提之一是大家没有任何渊源。频繁出现的感觉是这样的：刚才的出租车司机，明明是初次见面，却仿佛天天相遇；与合作公司的老板第一次碰头，竟发现他居然一举一动都亲切无比；在外地城市里闲逛，居然发现一张只在梦中见过的面孔。这些陌生人，仅仅由于某些个说不清道不明的细节，就在他们本人毫不知情的情况下，呈现出令人惊喜的美丽。
国王山鲁亚尔把自己完全交给了陌生人。他杀死了自己不贞的妻子，也杀死了对熟人的爱情，却在每一个夜晚把时间和感情都投入在唯一的陌生人身上。他们交谈、拥抱、亲吻、云雨，他们在同一间屋里、同一张床上分享一个私密的空间，时间只限于一夜。第二天，他就恩断义绝，翻脸成仇，杀掉任期一天的美丽新娘。他需要陌生人，同时也害怕陌生人变成熟悉的人。他对陌生的崇拜无以复加，所以用极端的方式来阻止曾经和他灵肉相与的人由陌生向熟悉转化。艾布.哈桑.海里尔盛情招待各种各样的陌生人。他也是每天晚上选择一位让他感兴趣的人，一夜纵情欢聚之后，老死不相往来。为了保鲜他热爱的陌生，他甚至发展出了一整套美好的仪式。这两个人之所以变成这个样子，不仅仅是因为熟悉的人或事伤害了他们，往事只不过是一种借口。真正的缘故是他们对陌生的溺爱和迷恋，一段偶然的生活唤醒了沉睡在他们心中的对陌生本身的激情，从此他们理直气壮地陶醉在陌生的感觉里，对陌生发出邀请。《一千零一夜》里的所有故事，其实都是对陌生的向往和追逐，对陌生的赞美和膜拜。
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人类的始祖亚当这样对天使拉斐尔讲述他最早的记忆：
“……我好像从酣睡中初醒过来，流着香汗，横陈在柔软的草花上……
我是怎么来的，怎么到这儿来的？”(《失乐园》卷8，弥尔顿/著，朱维之/译，天津人民出版社1996年版)
这种对环境和自己都不明就里的疑惑和恐惧，从我们的先祖被创造之时，一直传承到今天。我们现在把这种感觉叫做“陌生”。
再没有第二个词，会像“陌生”这样，如影随形地跟着我们，从生到死。
呱呱坠地的时候，婴儿来到了一个全新的环境。没有了子宫里的温暖潮湿，没有了母腹柔软的围护，耳鼓被噪音冲击得隐隐作痛，强烈的光线让眼睛睁不开。原本在羊水里像浮标一样快乐轻盈地悬浮着，现在却被安放到冰冷坚硬的摇篮里边。所以他哭了。就像人类的始祖亚当和他的妻子夏娃被迫离开乐园的时候一样，婴儿哭了。亚当和夏娃很快就拭掉了眼泪，因为“世界整个安放在他们面前，让他们选择安身的地方”。但是婴儿刚刚来到这个世界上时，除了失去子宫的痛苦，还有怀疑和恐惧。因为陌生而且无能为力，婴儿哭泣的时候，不光是流眼泪，还发出悲惨的声音。
垂垂老迈的时候，老人开始想像一个全新的环境。在他所处的世界里，他已经呆了很多很多年，经历了太多的事情，很难再被吸引和打动了。所有的英雄传说和史诗，他都清楚。他看过奥运会，参过军，或许还偷过东西，在某个遥远的地方有过缠绵的爱情或私生子。他哭，他笑，他思念，他遗忘，人类的七宗大罪全都亲眼见过。他的关注对象从物到人，又从人到物，一个来回就打发了几十年光阴。他知道自己是风中之烛，随时都有熄灭的可能，他也为此做好了准备。他唯一不知道的是即将跨入的世界是什么样子。(那时候还有感觉吗？或者仅仅是肉体归于尘土，思想归于混沌？)老人对他自己的未来是陌生的，但是他的眼泪早就被岁月蒸发得一干二净，为了有所表示，他只好虚弱地微笑，又喜又悲，无可奈何。
然而哭也好，笑也罢，陌生对每个人一样公平。此劫无人能免，并且无处不在。传说中的故乡是陌生的。没有故乡的人是幸福的人，他不用白白寄托一份空虚的情感。如果你不幸生长在一个地方又奔赴另一个所在，啊，千万千万，不要把曾经度过的那个所在称做故乡，更不要有任何思念。思念会上瘾，那个所谓的故乡会成为你想像中的毒品，把因为距离而上瘾的你一次一次地拉回去，让你一次又一次失望。其实人只是在时间的河流里经历各种事件，真正值得怀念的只有随着时间远去的自己的影子。时间才是本质，空间只是背景，人和空间非亲非故。“故乡”，不过是增加一个人本来就已经很多的失望的一个伪善的术语，这个名词真正指向的内容不过是你在那里消磨过一段时间的某座城市、某个村庄、某片绿洲。故乡被各种人千百年来千百次地吟唱，是因为他们流浪到自己不能忍受的地步，就在心里为自己营造了一座想像的花园。这样的花园如梦如幻，带有心理安慰性质，给寻找它的人提供了一个永远不可能被找到、却可以支撑他在痛苦中活下去的寄托。热衷于回到故乡的人必然遭遇悲剧，除了看到似曾相识的风土人情和没来得及被岁月消解的老面孔，他们若是认真思考，就会发觉自己其实还是在更为陌生的环境中流浪，哪怕他们亲热地把这里称做“故乡”。这种宿命从一生下来就开始了。自从在子宫里获得雏形，一直到肉体和意识灰飞烟灭，虽然经历了不同的地域，包括子宫和子宫以外的所有空间，人实际上都呆在陌生的地方。所以故乡只是一个悲惨的传说，故乡其实无比陌生。
父母(愿上帝保佑他们！)和孩子，同样是陌生人。“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”(《诗经.蓼莪》)连石头里蹦出来的孙悟空都会背。唐朝的孟郊远行前也咏叹说：“谁言寸草心，报得三春晖？”父亲和母亲，的确是这个世界上呵护孩子最无保留的人，他们的关怀从孩子出生一直持续到他们自己死去。据说这是一种爱。然而为什么两代人之间的关系不是从单体细胞以来就具备的本能？一切庄严崇高的修饰词都是伪装的，在彼此见面之前，父母和孩子原本非常陌生。因为他们以前并不认识即将要成为自己的孩子的那些物质、那部分元素。孩子生下来是白是黑，是丑是俊，都不重要，最重要的是通过父母变成人形来到世间。如果不是陌生人，他们不可能等到孩子出生才知道他什么样。父母爱孩子，是因为孩子经历了他们，同时也是他们的经历。这一段经历包含欲望、快乐、满足、痛楚、期盼、未曾实现的梦想……各种各样隐秘或透明的情感。尽管大家本质上都是陌生人，却在见面之前就开始了合作，所以父母对孩子很不见外。孩子在父母的家里长大，彼此都开始熟悉，一到他离开家，又迅即恢复陌生。只有离开了父母的孩子才有机会发现：大家其实就是陌生人。从小到大，直到老死，他也不可能真正了解父母的内心，然而他却只须一个眼神就能明白跟他一起喝酒的那个年轻男人是否准备再谈一次恋爱。父母，亲爱的父母，在事实上比孩子后来认识的任何没有血缘关系的伙伴还要显得陌生。“我们都是私生子。”萨特叹道。可以想见，他一定也感觉到了自己和父母之间情感和精神上的双重陌生。
自以为最了解自己，结果发现自己最陌生。3岁时的照片怎么是那副模样？鼻子上什么时候长出了一颗痣？身体由于何种原因日渐瘦弱？谁才会真的让自己动心？这些问题，若是与别人有关，说不定还有机会通过观察或分析来得到解答。可是自己不能观察自己，镜子里的只是陌生人。他并不是你感觉中的自己。本来认为自己是很丑陋的，却发现镜中人原来有模有样；原先认为自己笑起来娇媚无比，可以迷倒无数小伙子，揽镜自照之后才明白小伙子看到自己的笑容就逃走的原因。在想接受的时候，偏偏作出了拒绝；在不情愿的时候，却又下意识地答应下来。说是有理智，但为人处世经常木木呆呆；如果真的是傻瓜，这么多心计却是从哪里冒出来的？最多的恨，最多的爱，都给了自己。可以不爱任何人，但绝对不能不自恋；可以不埋怨任何人，但最恨的是自己竟然生下来之后还活着。人生苦短，或者人生苦长，不管喜欢还是不喜欢，所有的东西都要自己来承受，自己消化。最想不到的事情就是：自己居然能够有这样的造化或者那样的遇合，没有任何理由可以用来解释。自己是自己最看不透的陌生人。
越熟悉的环境实际上越陌生。每天都要面对一定数量的人，结识的时间从几个小时到几十年，可是无论是多年老友还是一起工作的同事，无论是对门的邻居还是经常照顾其生意的路边小贩，他们都是陌生人。这些人的陌生程度深浅不一，交往的时间越久越是陌生。在一张张看似熟识的面孔下，活动着不同的思想和念头，而且因为时间和地点的不同瞬息万变，不可捉摸。甭想去评定他们是善还是恶，善恶的分别只在一念之间。也不要试图去了解他们说话做事的真正动机，怀疑和猜度都没有用，影响他们的因素比泻了满地的水银更难捕获。这些面孔，已经看得习惯了的这些面孔，他们不过是皮肤表层的象形符号啊，往往是在偶然的机会，陌生的东西就透过这一层脆弱的表皮展现出来，让你为它蕴含着的惊人的丑恶或美好而战栗。那些熟悉的种种事物也是陌生的，虽然已经熟悉到变成常识和生活的一部分。当作回家路标的广告牌掉了一块华丽的油漆，露出后面黑不溜秋的底子；地下室里竟然藏着一具腐败的尸体，整座房子从温馨变得恐怖；电台主持人大概得了感冒，以前捏着嗓子制造出来的甜美变成了含糊不清的嘟哝；鸡蛋的个儿比以前更大了，彼此的模样都差不多，同时也失去了青草和泥土的芳香。一切都回到了刚刚认识的状态，陌生的感觉透彻骨髓，连上小学之前就会写的基本汉字也在大量的阅读之后变得素不相识。
在与我们有关的最基本的关系和环境当中，陌生的存在相当隐蔽，一旦被挑明，就给人带来悲剧和震撼。但是我们容易接受纯粹的陌生。这样的陌生把大脑和心灵擦亮，是一切智慧的动力能源。在本质陌生但形式熟悉的人群和事物当中，在司空见惯的环境里，人是脆弱的。各种单调重复的信息和符号切割着视觉、听觉以及包括第六感在内的其它种种感觉，没有人能抗拒，麻木成为最经常的结果。“熟悉”统治万事万物，它俘获了我们，又驯化了我们，永不停息地对我们进行迫害。然而我们对正在进行的这些折磨一无所知，即令有所知觉，也倾向于逆来顺受(陌生，啊陌生，你那新鲜的精神，令人心明眼亮的形体，相比之下是多么美好！)。这种局面只有等到陌生的成分出现，才可能得到改良。陌生是熟悉这个魔鬼的天敌，是它的终结者。陌生让我们恢复活力，重返创造力旺盛的时代。所以我们始终对陌生寄予最高的期望，在心理上对它迫切需要。对陌生的渴慕，让我们愿意把身体和灵魂全部给它：不管它体现为生物还是非生物的形式。(“噢全都给我！噢全都给我！”这时候庾澄庆还会像以前那样绝望而且气喘吁吁地唱吗？)
最让人心醉神迷的是人和他人之间的绝对陌生。这样的陌生人神秘莫测、美仑美焕。每一个陌生人都代表各种机会，蕴含着各种可能性。与陌生人的距离感让我们在排除所有熟悉的人之后，别无选择地加以信任。陌生人对我们一无所知，我们可以因此肆无忌惮地编造故事和谎言。可以请陌生人喝酒，也可以对着陌生人流泪，敞开心扉的前提之一是大家没有任何渊源。频繁出现的感觉是这样的：刚才的出租车司机，明明是初次见面，却仿佛天天相遇；与合作公司的老板第一次碰头，竟发现他居然一举一动都亲切无比；在外地城市里闲逛，居然发现一张只在梦中见过的面孔。这些陌生人，仅仅由于某些个说不清道不明的细节，就在他们本人毫不知情的情况下，呈现出令人惊喜的美丽。
国王山鲁亚尔把自己完全交给了陌生人。他杀死了自己不贞的妻子，也杀死了对熟人的爱情，却在每一个夜晚把时间和感情都投入在唯一的陌生人身上。他们交谈、拥抱、亲吻、云雨，他们在同一间屋里、同一张床上分享一个私密的空间，时间只限于一夜。第二天，他就恩断义绝，翻脸成仇，杀掉任期一天的美丽新娘。他需要陌生人，同时也害怕陌生人变成熟悉的人。他对陌生的崇拜无以复加，所以用极端的方式来阻止曾经和他灵肉相与的人由陌生向熟悉转化。艾布.哈桑.海里尔盛情招待各种各样的陌生人。他也是每天晚上选择一位让他感兴趣的人，一夜纵情欢聚之后，老死不相往来。为了保鲜他热爱的陌生，他甚至发展出了一整套美好的仪式。这两个人之所以变成这个样子，不仅仅是因为熟悉的人或事伤害了他们，往事只不过是一种借口。真正的缘故是他们对陌生的溺爱和迷恋，一段偶然的生活唤醒了沉睡在他们心中的对陌生本身的激情，从此他们理直气壮地陶醉在陌生的感觉里，对陌生发出邀请。《一千零一夜》里的所有故事，其实都是对陌生的向往和追逐，对陌生的赞美和膜拜。