纯
纯色之恋
小时侯看电影是为了打发时间,现在看电影是为了感受时间。许多年过去了,看电影的工具变的日新月异,从买到便宜的电影票去影院坐着看电影,到现在把电影光盘放进手提电脑里随时随地欣赏,我们感受了时代的变化和电影手法的日趋高明。
我们似乎生来是被这个社会异化着,电影试图用各种艺术手法来寻找抵制异化的方法。热情的冷言冷语,纷繁的寂寞,和一个人丰厚的自由,连同迷人的演员连线,把起伏的群山和璀璨的星空都赋予动人的语言。
电影对观众来说,并非意味着嘎纳和奥斯卡,而是意味着人性的理想化诠释。再好的电脑合成科技,再华丽的背景音乐和场面,再惊险的情节,如果不是为人性服务,那么电影充其量只是一个为消遣而制造的可弃空壳而已。反之,则是给人一种能把桑叶变绸衣的希望,岁月是它的滤网,你本来以为由于其他更重要的事情而与它疏远着,可想不到出色的电影永远是你在旁的安慰。一部好的电影可以是情人间传递的丝带,也可以是朋友之间的会心的微笑,可以是某种冲动的源泉,更可以是当一个人独处时心底里悄悄升起的穿越一切的渴望。
我们有时因为厌战的情绪,恨不能摆脱和跳过短暂的现时岁月就能一下子得到未来的答案,可这是不实际的。电影却可以让有时如同孩子的我们间接地满足于这一要求,在电影节奏的行进中,我们可以在几小时里看到几年几十年的风云变化,生活和艺术,过去和将来同时展现在人们面前。电影更能给我们的过瘾之处在于,让观众可以看到本来互不相关的两个人分别在同一时间做什么事情,有什么表现,然后渐渐使我们明白时间的公平和某些结局的必然原因。
其实我们个个都是角色 ,演绎和谎言,真的伪的,近似于疯狂的不可思量都会是电影中的色彩。在电影面前,我们喝彩又颤栗,默念又猜测。《钢琴课》里的在大海中的为琴和爱搏斗的场面,《英国病人》里奔赴天堂的沙漠,《布拉格之恋》里战乱中矛盾的性爱,《秋日传奇》里柔情和野性自由的纠缠和错位......当我们把电影埋在心里,会发现,原来爱和泪也在心里。
所以不管有多忙碌,我爱看电影。它是时间的证明,证明别人与我一样,虽然无法充分理解生活,却想讲述生活。
这是对还是错?
我们似乎生来是被这个社会异化着,电影试图用各种艺术手法来寻找抵制异化的方法。热情的冷言冷语,纷繁的寂寞,和一个人丰厚的自由,连同迷人的演员连线,把起伏的群山和璀璨的星空都赋予动人的语言。
电影对观众来说,并非意味着嘎纳和奥斯卡,而是意味着人性的理想化诠释。再好的电脑合成科技,再华丽的背景音乐和场面,再惊险的情节,如果不是为人性服务,那么电影充其量只是一个为消遣而制造的可弃空壳而已。反之,则是给人一种能把桑叶变绸衣的希望,岁月是它的滤网,你本来以为由于其他更重要的事情而与它疏远着,可想不到出色的电影永远是你在旁的安慰。一部好的电影可以是情人间传递的丝带,也可以是朋友之间的会心的微笑,可以是某种冲动的源泉,更可以是当一个人独处时心底里悄悄升起的穿越一切的渴望。
我们有时因为厌战的情绪,恨不能摆脱和跳过短暂的现时岁月就能一下子得到未来的答案,可这是不实际的。电影却可以让有时如同孩子的我们间接地满足于这一要求,在电影节奏的行进中,我们可以在几小时里看到几年几十年的风云变化,生活和艺术,过去和将来同时展现在人们面前。电影更能给我们的过瘾之处在于,让观众可以看到本来互不相关的两个人分别在同一时间做什么事情,有什么表现,然后渐渐使我们明白时间的公平和某些结局的必然原因。
其实我们个个都是角色 ,演绎和谎言,真的伪的,近似于疯狂的不可思量都会是电影中的色彩。在电影面前,我们喝彩又颤栗,默念又猜测。《钢琴课》里的在大海中的为琴和爱搏斗的场面,《英国病人》里奔赴天堂的沙漠,《布拉格之恋》里战乱中矛盾的性爱,《秋日传奇》里柔情和野性自由的纠缠和错位......当我们把电影埋在心里,会发现,原来爱和泪也在心里。
所以不管有多忙碌,我爱看电影。它是时间的证明,证明别人与我一样,虽然无法充分理解生活,却想讲述生活。
这是对还是错?