覆巢下之众鸾

近期济南市之济微路自青龙山庄至七贤镇一线，平素光顾造访的大小店铺纷纷给打上“拆” 字，有的甚至在经历了钻车和榔头的洗劫之后只余一派断壁残垣，萧条得令人心酸，睹物思旧，更使人油然联想到当年其风光无限的热闹景象，当真是“好一似食尽鸟投林，落一片茫茫大地真干净”。
虽然主要仍是考虑今后采货购物之种种不便，然而究竟因为对那店家头有一点香火情份，于是便想到探询这些店铺为何遭受拆迁之舛运以及给端掉老窝的店家头们“为之奈何”。关于拆迁的理由众说纷纭，或曰改造市貌，或曰建院扩校，对于众店家头之寻踪觅迹结束之后其结果则大出人之意料：平素看来温良和气的店家头们当此灾难居然大有傲霜斗雪百折不挠的英雄气节，于一切有阳光照射之所在如雨后春笋般扎根发芽茁壮成长起来，使人油然生出对于国人之伟大期盼。古人云：“覆巢之下，安得完鸾？”然而究竟时代不同，依伴着山东建材工业大学堂，山东民政学堂，山东物资学堂而生的众鸾们，在巢倾之后，硬是叼草衔泥，另起炉灶，打出一片新世界来。
事实证明，但凡小商小贩微店蚤铺云集从生之处，必定有其相依赖之所在。譬如回民小区内之羊肉串摊群及烤吧间，譬如英雄山下之江湖朗中及小书贩。青龙山，七贤镇之众鸾亦自有其赖以生存之道。学堂中自有厌烦食堂拥挤之纨绔子弟，阔绰少年，则小饭馆存焉，学堂中自有仰慕帅哥靓妹，览之则魂飞魄散者，则明星照相贩摊存焉，学堂中自有沉迷天籁之音，然则终于不肯花大钱买正版者，则盗版音像间存焉，学堂中自有于现实社会大不满，热情怒火渲泄不尽者，则酒吧第四科舞厅存焉。统而言之，于此处之众鸾，学生即是财源，学生即是上帝。如果没有学生，他们的世界会是怎样？一方面说，他们方便了学生，造福给人类，另一方面说，他们大发学生财。然而这关系不过是买与卖，服务与被服务之正当关系，无可厚非，然而联系到众鸾同校方之关系，就比较暧昧了。首先是这些该死的小商贩小店铺抢走了学校的生意。因为饭菜不够香甜，物品不够齐全，使得隶属于学校之食堂，小卖部不得不惨淡经营。然后是学堂的无可奈何，领导们终于不肯花大气力整饬修理，而只有光着眼睛看小商贩们生意兴隆，所以对其油然产生一种既羡慕又憎恨的复杂心理。
由是，则店铺之被拆，小贩之卷单走人，也大致可考了。
给打上“拆”字加上一个圆圈的小店铺们第一次面临生死存亡的重大时刻，发够学生财的有的干脆卷铺盖走人，目光远大的则早在风闻拆迁将至时就已经在窄弄僻巷里买下地皮大兴土木，改头换面重新做人了，并且在那仅存的破堵败墙之上郑而重之地写下乔迁之后之地址，其详细体贴令人瞠目结舌，还有一些干脆狠心花钱打点上下买通门路，将店铺迁到学堂里去，当然这只是极其个别之情况，又或者店家头根本就是学堂某大员之嫡亲，学堂由于吃到好处，兼以给人巴结奉迎，油然而生“以我为中心”的很爽的感觉，于是欣然接纳吸收其为“麾下”之一员。这时候学堂同商贩达成协议，校方提供市场，店家上税纳供，双方亲善互助，依靠这样的手段，这些最具备经济头脑的店家头，竟然以最荣耀向上的姿态良好地生存下去。
太史公说：“究天人之变，通古今之事，成一家之言。”小本经营的店家们，其生死兴亡的历史亦大有可究可通之处，如果硬要“成一家之言”的话，那么最好的明证便是达尔文之“物竟天择，适者生存”的精辟理论，至于再下面的延伸，那道理过于深奥，就不是你我所能探究的了……