司
司马冷冰
上星期周未，与一友人同室品茶，却出了洋相，便静下心来翻了一翻关于茶的资料，与众友分享：
古往今来，说起中国的茶就会谈到中国的茶文化。
是中国人的确爱品茶，在家中喝茶，开会时喝茶，打架讲理时喝茶，午饭后渴茶。有清茶一壶，似乎便可随遇而安了。
茶的别名很多，经常提到的便有“茶”“诧”“茗”等。上次我们去的好像便是叫“芦茗”的茶馆。在众多名字中最有意思的恐怕要数“叶嘉”这个名称了，其得名于陆羽的《茶经》中的一句话:“茶者，南方之嘉木也。”嘉木生嘉叶，嘉叶的倒装便成了“木嘉”。苏东坡在统摄漫长的茶史后，浓缩出“叶嘉先生”这个“个性化”的生活形象。而罗汝芳慧眼独具，在“童子俸茶”中发现了哲学的灵光，这我们提供了一个观察中国茶文化的新坐标——哲学坐标。李势则因其特殊的生活经历与“叶嘉先生”，结成了“忘代交”，写下了《茶夹铭》.
说起中国的茶道,概括起来“七义一心”，它形成于唐朝代，究其实质，便是生命之美的一种延伸。
中国茶道的“七义”即蕴涵了“茶光”，“茶德”，“茶理”，“茶情”，“茶礼”，“茶学说”，“茶导引”，这七种义理；“一心”即“和”。中国的茶道体现出了“圆道”的精蕴，“中庸”的内涵，并充分展现了“和”的内心。
古往今来，说起中国的茶就会谈到中国的茶文化。
是中国人的确爱品茶，在家中喝茶，开会时喝茶，打架讲理时喝茶，午饭后渴茶。有清茶一壶，似乎便可随遇而安了。
茶的别名很多，经常提到的便有“茶”“诧”“茗”等。上次我们去的好像便是叫“芦茗”的茶馆。在众多名字中最有意思的恐怕要数“叶嘉”这个名称了，其得名于陆羽的《茶经》中的一句话:“茶者，南方之嘉木也。”嘉木生嘉叶，嘉叶的倒装便成了“木嘉”。苏东坡在统摄漫长的茶史后，浓缩出“叶嘉先生”这个“个性化”的生活形象。而罗汝芳慧眼独具，在“童子俸茶”中发现了哲学的灵光，这我们提供了一个观察中国茶文化的新坐标——哲学坐标。李势则因其特殊的生活经历与“叶嘉先生”，结成了“忘代交”，写下了《茶夹铭》.
说起中国的茶道,概括起来“七义一心”，它形成于唐朝代，究其实质，便是生命之美的一种延伸。
中国茶道的“七义”即蕴涵了“茶光”，“茶德”，“茶理”，“茶情”，“茶礼”，“茶学说”，“茶导引”，这七种义理；“一心”即“和”。中国的茶道体现出了“圆道”的精蕴，“中庸”的内涵，并充分展现了“和”的内心。