花心萝卜发表于10-04 15:38:33

　　　 李清照，号易安居士，宋山东历城人。其诗文并美，尤长于词。她的词倚承花间、南唐衣钵，词风含蕴深厚，真挚清新，摸色揣声，锤炼无痕，有《漱玉词》传世。独具一格的“易安体”更是“不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉（雨村词话）。为词的创作开启了不少技巧法门。稍后于她的辛弃疾、刘辰翁多有效仿“易安体”之作，可见李清照词风对后世的影响，隐隐为“婉约”宗主。

　　　 《漱玉词》中的许多名句至今都还脍炙人口，使人回味无穷。如“知否、知否，应是绿肥红瘦《如梦令》”“新来瘦，非干病酒，不是悲秋《凤凰台上忆吹箫》”“才下眉头，却上心头《一剪梅》”“帘卷西风，人比黄花瘦《醉花阴》”“这次第，怎一个愁字了得《声声慢》”等等。但李清照的作品也不是都值得肯定的，且不说那些抒写离情别恨的篇什充满了“泪”“愁”，正是“不无危苦之词，唯以悲哀为主”，便是描述怀念乡国象《永遇乐》一类的作品，调子也十分低沉，不能给人以积极健康的激励。
　　
　 也正因为李清照难离“花间”“南唐”窠臼（象“红藕香残玉簟秋”“梦回山枕隐花
钿”“香冷金猊、被翻红浪”等为证），她自己论词则偏重于声律，讲究雕字琢句，所以唐（南唐）、宋诸大家除周邦彦外皆受指责。首当其冲的是李后主，易安居士在她的〈词论〉中说后主的词不过是“语虽奇甚，所谓亡国之音哀以思者也。”众所周知，后主词以南唐降宋为界线，前期风格柔靡，与“花间”一脉相承，后期大多是抒发亡国之痛和怀旧伤情的词作，语言朴实明净，艺术技巧极高。其词突破了花间词派的藩篱，开拓了词的领域，创造了新的表现手法，对后世词人有较大的影响。这里请注意“亡国之音哀以思”的评语，就是说易安居士对后主前期词作还是肯首的，对后期词作则颇不以为然了。个中曲直，我想大家自有公断。再者，易安的“载不动，许多愁”“知否、知否，应是绿肥红瘦”境界岂能和后主的“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流”“流水落花春去也，天上人间”相比？
　　“婉约”脱胎于“花间”，“花间”的特点是“则有绮筵公子，绣佳人，递叶叶花笺，文抽丽锦，举纤纤之玉指，拍案香檀，无不清绝之辞，用助娇娆之态。”李清照对于“婉
约”虽有所开拓，但终不过新瓶旧酒而已。也就不能忍受柳屯田之携“狂朋怪侣”“纵游娼馆酒楼间”作一些诸如“针线闲拈伴伊坐”“向绣帏、深处并枕，说如此牵情”“知何时、拥却秦云态，愿低帏昵枕，轻轻细说与，江香夜夜、数寒更思忆”“且恁偎红倚翠，风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名、换了浅斟低唱”的“淫冶讴歌之曲”了。其实，对于一个诗人，应结合他的身世经历来全面评价，而不该从某些字句作断章之语。屯田一生失意，遭遇辛酸，老暮及第，然终不得志。他的一些俚词我
们不能视之为淫鄙之词。王国维就曾一针见血的指出古诗十九首之二、四有淫鄙之尤诗句。“无视为淫词、鄙词者，以其真也。五代北宋大词人亦然。”不知是否可以这样评价柳永的俚词“将身世之感，打入艳情？”再说柳永的羁旅行役词如“长安古道马迟迟（少年游）”“晚秋天，一霎微雨洒庭轩（戚氏）”“登孤垒荒凉，危亭旷望，静临烟渚（竹马子）”和描写祖国风光的“东南形胜、三吴都会，钱塘自古繁华（望海潮）”“嶰管变青律，帝里阳和新布（迎新春）”又何来“词语尘下”之气？后人倒是对屯田有公正评价：“柳词曲折委婉，而中具浑论之气，虽多俚语，而高处足冠风流，倚声家当尸而视之（乐府余论）”。“细密而妥溜，明白而家常，善于叙事，有过前人（艺概）”。“耆卿为世诋毁久矣，然其铺叙委婉，言近旨远，森秀幽淡之趣在骨（介存斋论词杂著）”。东坡对柳永的“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”也有“此语于诗句不减唐人高处”赞语。具有讽刺意味的是王灼在《碧鸡漫志》评易安词之口气与易安评柳永词真有曲异工同之妙“、、、、、、作长短句，能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出，闾巷荒淫之语，肆意落笔。自古缙绅之家能文之妇女，未见如此无顾籍也。”屯田与易安都善作苦语，这里不妨举一例大家来比较：“一日不思量，也攒千度眉（柳）”“次此情无计可消除，才下眉头，却上心头（李）。”我以为柳词凄苦情景远胜李词，李词虽也不错，然智终后于人也。

　　　 “又有张子野，宋子京兄弟，沈唐，元绛，晁次赝辈继出，虽时有妙语，而破碎何足名家。”萝卜愚钝，揣摩再三，不知易安何出此语？说他们在某篇词作中虽有一些妙语奇言，但和整篇联系起来就显得突兀而支离破碎。此语不足信也。易安一代宗主，应知一首词要整体去把握和感受，不能孤立的抽出一两句去理解和欣赏，一些古典诗词名句都是因为整体的审美意境才获得生命力的。象张子野的“云破月来花弄影”和宋祁的“红杏枝头春意闹”流传至今就是例证。易安如是说和张炎评《梦窗词》：“吴梦窗词如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段”一样让人嗤之以鼻？“三影”“尚书”之名岂是虚得？自不是蓬蒿中人也（手中无其他词人资料，略）。

　　　东坡词的出现，一改离怀别绪、男欢女爱的狭窄范围。他在词坛的功绩在于以诗入词，扩大了词的题材。“咏史、感旧、纪游、、、、、、”都“无意不可入，无事不可言。”他的“关西大汉，执铁板”高唱“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的豪放之态自然让“举纤纤玉指，拍案香檀”低吟“生怕离怀别苦，多少事、欲说还羞”又死守“花间”清规戒律的易安居士恼怒不已，直叱东坡、元献、永叔词“句读不茸诗尔。奇怪的是，易安居士一边极力反对以诗入词，一边又仿才批了的永叔《蝶恋花》“庭院深深”作数阕词，曰：“欧阳公有深深深几许之语，予酷爱之。”真是前后矛盾。而且，易安喜以词入诗，不过终不得要领，落下话柄。《历朝名媛诗词》云：清照诗不甚佳、、、、、、。既如（春残）绝句“蔷薇风细一帘香”，甚工致，却是词语也。

　　　晏元献和易安同宗“花间”，其词多离愁别恨、男女恋情之作，风格宛丽，音韵和谐，工巧凝炼。却也难逃笔伐。何解？如元献地下有知，定会诘之：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。易安有这般景致也无？”王安石是我国历史上著名的政治家，思想家，文学成就颇高。散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。词作不多，却风格高峻豪放，别具一格。《古今词话》云：“金陵怀古，寄调于《桂枝香》，凡三十余首，独介甫最为绝唱。”我们不敢说王安石的词作意境有多么高深、技巧有多么高，但他的《桂枝香。金陵怀古》《菩萨蛮---数家茅屋闲临水》《千秋岁引。秋景》确实值得一读。并不是易安所说“若作一小词，则人必绝倒（笑倒之意），不可读也。”（注：曾子固，无资料，略）。

　　　　接下来，小山、方回、淮海、山谷无一幸免。首先易安评小山词“苦无铺叙。”可怜小山一生致力于小令，叫他如何将长调铺叙之法用于小令？陈廷焯则高明于易安，他说：“晏叔元皆非词中正声，而其词无人不爱，爱以其情胜也。情不深而为词，虽雅不韵，何足感人？”难怪山谷曾云：“小山，古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆有致。”
　　　 “贺（铸）苦少典重。”说穿了就是易安居士不能领悟方回把一些使人捉摸不到的情感形象化的清健笔法。当然会说“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”苦少了。典重与否应不是缺点，只要化用的好，可以使词达到有如“照花前后镜，花面交相映”的能动摇人心的艺术效果。也许为了实践自己在《词论》提出的要有“故实”不能专主“情志”的理论，李清照在《多丽。咏白菊》十处用典，结果成了画虎不成反类犬。词句拖拉晦涩，把自己明快清幽的长处丢了个一干二净。其中一处典“徐娘传（古字）粉”也用错了。“传粉”的应该是何平叔其人，见《世说新语》，徐娘乃梁元帝妃，并无“传粉”之事。此词乃“掉书袋”之作也。看来少游所受“专主情致、而少故实，誓如贫家美女、、、、、、终乏富贵之态”的责难之言也就不攻自破了（看来词坛中也搞阶级斗争，分什么贫农富农，呵）。不过易安说淮海词“极研丽丰逸”不失为中肯之言，例“梅英疏淡、、、、、、《望海潮》”“小楼连苑横空、、、、、、《水龙吟》”“山抹微云、、、、、、《满庭芳》”“纤云弄巧、、、、、、〈鹊桥仙〉”等等。

　　　　 至于“黄既尚故实，而多庇病，誓如良玉有瑕，价自减半矣”之评在这里不敢乱说，因山谷词前人众说纷纭，有的说他“今代词手，唯秦七、黄九尔，唐诸人不逮也”“超逸绝尘”。有的说他“黄鲁直间作小词，固高妙，然不是当家语，自是着腔子唱好词”“黄九词，直是门外汉”。看来“诗无达估”，此话不假。无论前人如何评论黄山谷，他的“春归何处？寂寞无行路、、、、、、〈清平乐〉”大家不妨拿来读读。
　　

　　　 李清照的〈词论〉算是一篇比较全面系统的词评，虽单以音律、重典来品评北宋词人，不免“买椟还珠”，但备此一格，聊胜于无，仍不失为一部研究宋词的资料。

发表于10-04 15:22:24

月华千里寒清露，玉桂暗香幽。红凋翠减，孤蛩鸣砌，野渡横舟。

天台梦断，吹箫人远，几度凝眸。素娥依旧，年华似水，不驻东流。

花心萝卜发表于08-10 12:58:28

又到了，穿针时节。暮雨朝云，人间风月。织女牵牛，经秋方会复成别。桂华踪绝，争忍顾，双星噎。惟寂寞金风，惹人面，缠绵轻说。
暗啜！更瑶池鹊倦，阊阖青鸾啼血。旧欢几许，回首处，迷魂芳蝶。谁人弄、玉笛飞声，黛烟外，远山吹彻。朝旭渐中庭，满目残花黄叶。

花心萝卜发表于07-24 23:42:43

日暮霞飞，池塘波绿，故地风光依旧。曾携手处，燕舞莺啼，兰蕙暗香微透。罗袜生尘，素衣胜雪，纤纤楚宫如柳。曼歌轻笑醉流云，枝艳蝶翩时候。
怎奈向，聚散匆匆，前缘似梦，寂寞楼庭空守。沉思往事，旧谱闲看，夜永月寒长漏。风雨西窗不眠，尘黯清灯，照人消瘦。恨小园徐步，残英凌乱，凄烟锁岫。

花心萝卜发表于07-28 00:57:47

我们在写近体诗的时候，首先要弄懂一些术语，下面我简单的叙述一下。
近体诗：，又叫格律诗，它是相对于古体诗来说的，它有严格的格律和压韵方式。
一三五不论：就是写格律诗，它的第一三五字可以不顾平仄，二四六字必须平仄分明，不得乱用。如果是五言的话就是一三不论，二四分明。但也不是每种句型都可以不论的，下面我们将谈到这些。
三平脚：格律诗大忌。就是每句结尾的三个字都是平声字。
孤平：格律诗大忌。就是在五言“平平仄仄平”句型的第一字用了仄声字，全句除了韵脚以外只有一个平声字。
相对：就是一联之内的出句和对句的平仄必须相反。因为“一三五不论，所以要看二四六字。例：梦天的《秋江》
寂寞清江冷，（仄仄平平仄）

山寒翠叶残。（平平仄仄平）
相粘：上联的对句和下联的出句平仄要一样。例如：
山寒翠叶残。（平平仄仄平）
玄蝉泣老树，（平平平仄仄）

大拗必救：“拗”通俗的说就是每句的平仄没按格律来写所产生的失粘（小拗可救可不救，这里就不多谈了）。大拗的救法：参看梦天的“拗救一例 ”。
仄起：每句的第一个音节（一二字）用的是仄声字，因为一三五不论，关键是第二字为准。
平起：和“仄起”相反。
首句不入韵：因为格律诗要求押平声韵，如果首句不入韵，就一定要用仄声字。首句入韵则用平声字。
懂得这些术语以后，我们写格律诗就不用记谱了，一五言首起入韵为例：
平平仄仄平（下句要“相对”）
仄仄仄平平（和下句要“相粘）
仄仄平平仄（和下句要“相对”）
平平仄仄平
如果是七言诗，就在每句前面加上平仄相反的两个字。例如（用上例就变成）：
仄仄平平仄仄平
平平仄仄仄平平
平平仄仄平平仄
仄仄平平仄仄平

只要把上面的术语融会贯通，不管是那种句型我们就都可以“对付”了。

发表于07-25 00:15:10

拟将心事付归云，肠断无回文。幽幽余情难尽，梦雨扰扰纷纷。
天寂寂，欲黄昏，醉扶尊。千般思量，二月春风，怎剪愁痕。

花心萝卜发表于07-07 22:48:12

擎橙玉笋破连环
残酒琴歌和泪眠
胥梦忽惊啼杜宇
荷塘初乍并枝莲

花心萝卜发表于07-10 20:36:15

八百洞庭水接天
岳阳楼外柳吹棉
湘灵鼓瑟情何限
起舞冯夷空泪涟

前年出差到湖南岳阳，当车过岳阳楼时，想起湘妃的传说，故有此句。

花心萝卜发表于06-11 23:25:45

绿郁红衰，黄莺鸣泣。桃蹊斜绕珍丛底。长亭弱柳舞婆娑，乱山残日归岑寂。
潘鬓悄霜，沈腰又细。鱼沉雁渺人千里。金纍（？）蚁醑送浮生，一醉累月凄凉意。


注：“纍”误！应该为上面一个三个田，下面一个“缸”的左边的偏旁。读LEI

花心萝卜发表于06-11 23:11:12

几度幽欢，谩赢得楚宫轻负。旧愁未去，新恨千千缕。
长记昔时，缱绻心相许。如今却，彩云迷雾，堪化阳台雨。

花心萝卜发表于06-14 20:56:06

悄，风破西窗烛影摇。萧萧雨，深夜打芭蕉。
思，枕染余痕怨梦迟。孤飞雁，悲唳过扬枝。

花心萝卜发表于06-05 20:46:26

南浦氤氲月桂寒，
白门寂寥意阑珊。
车前帘卷闻解佩，
红叶空随流水还。


“南浦”：《楚辞。九歌。河泊》“送美人兮南浦”。江淹《别赋》“送君南浦”。后常指送别之地。
“白门”：本是刘宋都城建康的城门，南朝民歌《杨叛儿》“暂出白门前，杨柳可藏鸟。欢作沉水香，侬作博山炉。”后指男女幽会之所。
“车前帘卷”:<本事诗>载:唐诗人韩?时与一女柳氏相爱.后柳氏被权贵所劫.一次偶遇,柳氏从车中卷帘约韩明日再来.韩如期而往,柳氏从车中投一红包遗韩,并说:"从此终身永诀矣."
"解佩":<列仙转》载“江妃二女者，不知何所人也，出游于汉江之湄。逢郑交甫，见而悦之，不知其神人也，谓其仆曰”我欲下情其佩。。。。。。遂手解佩与交甫。交甫悦，受佩而去数十步，空怀无佩，女也不见。
“红叶”：唐时，儒生于佑于御沟拾得一题诗红叶“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”遂摘一叶题诗两句“曾闻叶上题红叶，叶上题诗寄阿谁？”。。。。。。后帝散宫女，终成眷属。

花心萝卜发表于06-02 10:56:37

子规声苦柯梦觉，惹起离思千万结，争奈归云无处歇。
锦书绝，水恨东流人恨别!

花心萝卜发表于05-27 16:58:08

孤庭深院，怅观牛女隔横汉。波涛汹涌难相见，玉女金童，无奈愁肠断。
缅想此生双泪满，秦箫湘瑟无缘盼。凤筝音苦随风远，酒醉悲来，彻夜唯长叹。

有友云：”金童玉女“太俗，余就改为”伫立风霜“了！可否？

花心萝卜发表于05-19 23:18:08

潇潇江水只东流，桃花人面影无踪。画屏空展巫山雨，楼榭依稀映落红。
难相聚，首飞蓬，千里幽梦已成空。天涯地角寻思遍，只恨相思无尽穷。

花心萝卜发表于05-27 16:55:36

孤枕寒衾夜未央，
月华如练扰纱窗。
清歌一曲魂飞苦，
浊酒数杯莫断肠。


注：按七绝仄起如韵尾句第三字应著一仄声字，但格律有“一三五不论，二四六分明”之说；又“刻意求工，往往流于雕琢。”故、、、、、、、

花心萝卜发表于05-27 16:52:54

竹叶千杯未解忧
阳关声怨动离愁
何当共奏广(1)陵曲
菊采东篱何(2)所求


注:(1)"广"犯小拗,可救可不救.
　 (2)"何"救出句只”广".
　 (3)故人受倾轧"发配"西方一“边远老穷"地区,余不胜悲,遣诗以聊彼怀.

七律.山间访友 花心萝卜发表于11-08 10:57:40

远外青山薄雾遮,丛丛秋竹绕人家.

堂前黄菊喜迎客,池畔红鳞惊逐虾.

闲里品茗诗在手,醉中横棹水沾霞.

莫言萧索人归后,自有情思满露华.

一网友邀请萝卜随她一起去看望乡间老父,正想推辞,她说:"你会不虚此行的.因为你和我老父有相同的爱好."萝卜说:"是诗和酒吗?"网友说:"是呀是呀."萝卜大喜,遂欣然前往.后与她父推杯换盏,言谈甚欢,大有相间恨晚之意!临走之时间,网友的父亲希望萝卜常去看他.萝卜心想:我当然还会来的,谁要你收藏了那么多的书呢(萝卜强借了一本中华书局54年版影印本<花间集>,嘻嘻!有借无还,再借不难.)

诗（词）辩 花心萝卜发表于01-25 00:56:51

　　　诗词一道，盛于唐宋，衍于明清，衰于民国。至于斯文道熄，《风》《骚》不存，则文革炽矣。改革以还，网站纷纷，论坛纭纭，便利于风人，以至旧人新手，吟风感月，蹈志言情，甘心驰骛。然乎高义，众人盖得之寡矣！前人精髓，罔不复闻。
余谓今之诗词，其失有三：窃窃私语，儿女情长。惨戚悲苦，寂寥萧索而虑叹徒劳。更至庸音杂体，终日点缀。情非苏窦，亦作回文，分夜呻吟。拾慧古人，亵语入骨而自以为容。岂不知诗歌皆由心发，故能动天地、感鬼神。又闻：诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。无此何以展其义、解其情？其失之一也。若乃吟咏情性，或不求格力，不究兴趣。不恤己情之所自发，而撰合成句之出处，役心向彼掇索。专属用事，辞不贵神。遂乃语无虚字，句无虚语，拘挛补衲，谋色揣称，于其上求形模，求比拟、求词彩，雅而不韵，如钝斧辟栎，皮屑纷霏，何曾动及一丝文理？则意晦文踬，反复终篇，不知所云。或浅文俗语，指陈琐屑，绝无余蕴。闾巷陋歌，横行北里。夫辞贵有寄托，寄托不厚、感人不深、厚而不郁，无以心中目中与相融洽，怎得出语即得珠圆玉润、要亦各视其所怀来而与景相迎者邪？于是率尔操觚，乌有是处？竟其委者，未获溯源。取法乎下，弊将何极？又究情写物，囿于音律，雕字琢句，故使文多拘忌，气之不畅，蠹文以甚，式如八股，伤其真美。尝闻古之诗颂，皆被金竹，故非调五音，无以谐会。文或不工，而韵入歌唱。今既不被管弦，亦何取于声律者邪？余谓诗歌本须讽读，不可蹇碍，但令清浊通流，口吻调利，斯为足矣！故一丘一壑，不足语于沧海之大、泰华之高也。其失之二也。夫事品评，不论风骨，不知入神。或谬合契称，颂扬失实，动辄以太白、少陵赞之。或叫噪怒张、讥刺影射，殊乖忠厚之旨。风人之德冥灭，悲夫！失其三也。
一时醉墨，非与诸友为难。本以知无不言之理，又所谓不直则道不见，亦为宏扬斯诣，延绵其脉。如获醉世间同好，盖余之过也。无他，遂存阙自镜也！