一
一朝风月
人类社会
（作者：呆呆）
有这样一个寓言，说一群豪猪在冬天里感到冷，所以它们就挤到一起取暖，豪猪身上是有刺的，挤得太紧了彼此会被刺痛，可是离开太远又冻得厉害，反反复复，它们终于找到了组成一个团体最为合适的距离，于是相对稳定而合理的状态产生了。
人不是豪猪，但站在自然演化的高度来看可能和豪猪也差不多。为了作为一个物种在自然界生存，虽然采用的手段有所不同，然而在造物主看来各种生物的行为其实都很类似的。“把戏人人会玩，各有巧妙不同”，这些形形色色的“把戏”，一切已尽在上帝制造万物苍生时的掌握。物种进化与发展的动因，最后只能归结于这种上帝赋予我们的“本能”。
同意了这个观点，那么不免我们会意识到，不管站在什么样的高度，其实社会在本质上就是自私的。在造物主看来，人类构建这样一架庞大而又复杂的机器无非是为了自己能更好地生存；站在组成社会的每一个微小的个体来看，加入社会这种组织只是因为它对我们有用。有些人或许觉得自己加入社会是一种不得已的选择，但无疑社会这个东东还是几十万年人类实践出来的共同的选择，一如豪猪在冬天要聚在一起取暖。
像这样抹去那些加在社会上的美丽的面纱确实残酷了一点，但对我们认真思考社会、社会制度的一些问题无疑将有所助益。社会是由人组成的，就是自然界中普普通通的人，很多社会现象的思考其实都要用这个作为出发点。我们受到的教育总强调人是社会的人，要我们无条件去接受现存的社会。经过了好些时间的独立思考，还读了一些有人不希望我读的书，现在我突然明白其实社会并不是像别人告诉我的那样冠冕堂皇。一部分人在自身利益的驱使下，给予我们的教育都已经掺杂了太多的虚假的东西，原因在于他们也是人，他们有攫取自身利益的本能。
其实作为一个物种总免不了弱肉强食的，智慧的人类也要做这件事情，无非是看起来温情而又隐蔽一点罢了。同样我也不认为自己是如何地高人一等，或许我的这些对社会的剖析不过是因为对自身现状的不满罢了。所幸的是上天赐给我一个还算好使的大脑，我想在今天这应该比发达的四肢更重要，应该能让我获得满意的生活，所以我不满于当前自己生活的社会。
但是，既然当初社会的产生就是为了大多数的个体服务的，为了达到这个目的，就必须有手段来限制社会上吃人事件的发生，这就产生了制度--包括有法律、道德等很多种外在形式的制度。可以说，社会和制度当初都是出于自私的主观目的而产生的，然而造物主对万物能力相对平等的合理安排让它们的目的不能真正实现。一方面人类不管如何强大都不能达到所谓改造自然的程度，上帝安排了相互牵制关联的重重机关让我们始终要对它怀有敬畏之情；另一方面上帝让组成社会的绝大多数个体有大致相同的能力与思考，这样就避免让一小撮“超人”来左右社会。制度其实就是我们这些个体团结而又斗争的产物，上帝巧妙安排了弱者联合起来对抗强者的权利，这样才在一代又一代人的努力下让制度不断走向合理。
社会的特点注定了制度要面向大多数。为了人类的共同发展，社会要在一定程度上必要地束缚个人的私欲，对绝大多数的个体而言，束缚只能通过明确的规则和奖惩来实现。我不否认道德期望对社会有一定的积极作用，可又觉得那种玄虚的东西很容易沦落为强者维护自己的工具。口号一类的东西经常被统治社会的那些既得利益者翻来覆去地应用，就像以前大家讨论过的所谓“君子”，到最后不过是用来吃人的假面而已。一方面统治者吃人吃得津津有味，另一方面他们还要用这些冠冕的幌子来愚昧百姓。中共也曾经号召全民学雷锋，学习雷锋那种“傻子精神”，到后来全国倒也产生了成千上万的“雷锋”（姑且不论这些雷锋们的动机何在），不过在一个有若干亿人口的社会里，仅仅有这么多合乎要求的雷锋是远远不够的，更何况那些倡导者其实他们也没有什么人成了雷锋--或许原先他们根本就没把雷锋当回事也未可知，一切为我所用罢了。
如果制度能够成为大多数人共同意志的反映，那么也必然和社会的道德相互影响的。据说美国曾经有人在别人家门口积雪的小路上摔倒，后来状告没有扫雪的这家人，结果获得一大笔赔偿，事情传开了，以后大家每次都很认真地扫雪，也就没有听说摔跤索赔这样的事了。一个社会要形成尊重制度的良好风气，要做到制度面前人人平等，这样才能让那些管理社会的人没有太多的空子可钻。从人治到法治，其实就是限制少数人利用特权谋私利的过程，这是保证社会健康稳定发展的需要。
对社会和制度的思索让我还想起了宗教。同样是通过道德期望来影响人，不过很多宗教的教义要比那些统治者自上而下的号召要让我感动得多。考察各大宗教的创立者，他们无一不是站在全人类合理生存的高度来创立宗教的，最起码从他们留下来的语录里有心人都能感受到这一点。抬头望望苍茫的宇宙，不由得感慨人类的孤独与渺小，那些创立宗教的圣人无疑曾有过这样的感慨，并且在某一次感慨后终于领悟出人类要同舟共济、互慈互爱的道理。在他们看来，唯有按理性的方式生存，人类才能够安然度过漫漫长路中遇见的种种难关。他们有一种大慈悲的胸怀，他们是造物主倾注了心血的得意之作，他们已经有了超脱常人得失的思维（我并不是说他们不在意得失，只是说得失的思维已经和我们常人不一样），所以他们在人类历史中是那么地耀眼，甚至光芒能穿透若干时代的迷茫。可惜的是，即便是这样美好而又高尚的思想，很多时候也已经被自私的人别有用心地加以利用。所以天堂永远是天堂，人间永远是人间，圣人的思想只能够生存在天堂的世界里。看到了圣人思维在人间的扭曲，因而目前在形式上我不信仰任何宗教。
人间不是天堂，所以没办法指望这个社会靠美丽然而空洞的说教来维持；然而人间也不应当成为地狱，所以我们真的需要有确实的制度来防止小部分人的阴谋。人自私是没有错的，但正因为我们每个人都自私，所以我们也要尊重其他人自私的权利。就一种社会的制度而言，要尽量保证各个个体、团体、阶层的平等性，这应当是造物主安排之下的唯一合理选择。就像开始那个寓言里面提到的豪猪，大家聚到一起是为了取暖而不是什么别的，大家平等所以找到一个彼此都能接受的生存方式，反过来如果让一群兔子围着一头豪猪来给它取暖，那不用我说，你们都知道一定是出了什么问题。
我不愿做这样的兔子，还好，我还不怕死。
（作者：呆呆）
有这样一个寓言，说一群豪猪在冬天里感到冷，所以它们就挤到一起取暖，豪猪身上是有刺的，挤得太紧了彼此会被刺痛，可是离开太远又冻得厉害，反反复复，它们终于找到了组成一个团体最为合适的距离，于是相对稳定而合理的状态产生了。
人不是豪猪，但站在自然演化的高度来看可能和豪猪也差不多。为了作为一个物种在自然界生存，虽然采用的手段有所不同，然而在造物主看来各种生物的行为其实都很类似的。“把戏人人会玩，各有巧妙不同”，这些形形色色的“把戏”，一切已尽在上帝制造万物苍生时的掌握。物种进化与发展的动因，最后只能归结于这种上帝赋予我们的“本能”。
同意了这个观点，那么不免我们会意识到，不管站在什么样的高度，其实社会在本质上就是自私的。在造物主看来，人类构建这样一架庞大而又复杂的机器无非是为了自己能更好地生存；站在组成社会的每一个微小的个体来看，加入社会这种组织只是因为它对我们有用。有些人或许觉得自己加入社会是一种不得已的选择，但无疑社会这个东东还是几十万年人类实践出来的共同的选择，一如豪猪在冬天要聚在一起取暖。
像这样抹去那些加在社会上的美丽的面纱确实残酷了一点，但对我们认真思考社会、社会制度的一些问题无疑将有所助益。社会是由人组成的，就是自然界中普普通通的人，很多社会现象的思考其实都要用这个作为出发点。我们受到的教育总强调人是社会的人，要我们无条件去接受现存的社会。经过了好些时间的独立思考，还读了一些有人不希望我读的书，现在我突然明白其实社会并不是像别人告诉我的那样冠冕堂皇。一部分人在自身利益的驱使下，给予我们的教育都已经掺杂了太多的虚假的东西，原因在于他们也是人，他们有攫取自身利益的本能。
其实作为一个物种总免不了弱肉强食的，智慧的人类也要做这件事情，无非是看起来温情而又隐蔽一点罢了。同样我也不认为自己是如何地高人一等，或许我的这些对社会的剖析不过是因为对自身现状的不满罢了。所幸的是上天赐给我一个还算好使的大脑，我想在今天这应该比发达的四肢更重要，应该能让我获得满意的生活，所以我不满于当前自己生活的社会。
但是，既然当初社会的产生就是为了大多数的个体服务的，为了达到这个目的，就必须有手段来限制社会上吃人事件的发生，这就产生了制度--包括有法律、道德等很多种外在形式的制度。可以说，社会和制度当初都是出于自私的主观目的而产生的，然而造物主对万物能力相对平等的合理安排让它们的目的不能真正实现。一方面人类不管如何强大都不能达到所谓改造自然的程度，上帝安排了相互牵制关联的重重机关让我们始终要对它怀有敬畏之情；另一方面上帝让组成社会的绝大多数个体有大致相同的能力与思考，这样就避免让一小撮“超人”来左右社会。制度其实就是我们这些个体团结而又斗争的产物，上帝巧妙安排了弱者联合起来对抗强者的权利，这样才在一代又一代人的努力下让制度不断走向合理。
社会的特点注定了制度要面向大多数。为了人类的共同发展，社会要在一定程度上必要地束缚个人的私欲，对绝大多数的个体而言，束缚只能通过明确的规则和奖惩来实现。我不否认道德期望对社会有一定的积极作用，可又觉得那种玄虚的东西很容易沦落为强者维护自己的工具。口号一类的东西经常被统治社会的那些既得利益者翻来覆去地应用，就像以前大家讨论过的所谓“君子”，到最后不过是用来吃人的假面而已。一方面统治者吃人吃得津津有味，另一方面他们还要用这些冠冕的幌子来愚昧百姓。中共也曾经号召全民学雷锋，学习雷锋那种“傻子精神”，到后来全国倒也产生了成千上万的“雷锋”（姑且不论这些雷锋们的动机何在），不过在一个有若干亿人口的社会里，仅仅有这么多合乎要求的雷锋是远远不够的，更何况那些倡导者其实他们也没有什么人成了雷锋--或许原先他们根本就没把雷锋当回事也未可知，一切为我所用罢了。
如果制度能够成为大多数人共同意志的反映，那么也必然和社会的道德相互影响的。据说美国曾经有人在别人家门口积雪的小路上摔倒，后来状告没有扫雪的这家人，结果获得一大笔赔偿，事情传开了，以后大家每次都很认真地扫雪，也就没有听说摔跤索赔这样的事了。一个社会要形成尊重制度的良好风气，要做到制度面前人人平等，这样才能让那些管理社会的人没有太多的空子可钻。从人治到法治，其实就是限制少数人利用特权谋私利的过程，这是保证社会健康稳定发展的需要。
对社会和制度的思索让我还想起了宗教。同样是通过道德期望来影响人，不过很多宗教的教义要比那些统治者自上而下的号召要让我感动得多。考察各大宗教的创立者，他们无一不是站在全人类合理生存的高度来创立宗教的，最起码从他们留下来的语录里有心人都能感受到这一点。抬头望望苍茫的宇宙，不由得感慨人类的孤独与渺小，那些创立宗教的圣人无疑曾有过这样的感慨，并且在某一次感慨后终于领悟出人类要同舟共济、互慈互爱的道理。在他们看来，唯有按理性的方式生存，人类才能够安然度过漫漫长路中遇见的种种难关。他们有一种大慈悲的胸怀，他们是造物主倾注了心血的得意之作，他们已经有了超脱常人得失的思维（我并不是说他们不在意得失，只是说得失的思维已经和我们常人不一样），所以他们在人类历史中是那么地耀眼，甚至光芒能穿透若干时代的迷茫。可惜的是，即便是这样美好而又高尚的思想，很多时候也已经被自私的人别有用心地加以利用。所以天堂永远是天堂，人间永远是人间，圣人的思想只能够生存在天堂的世界里。看到了圣人思维在人间的扭曲，因而目前在形式上我不信仰任何宗教。
人间不是天堂，所以没办法指望这个社会靠美丽然而空洞的说教来维持；然而人间也不应当成为地狱，所以我们真的需要有确实的制度来防止小部分人的阴谋。人自私是没有错的，但正因为我们每个人都自私，所以我们也要尊重其他人自私的权利。就一种社会的制度而言，要尽量保证各个个体、团体、阶层的平等性，这应当是造物主安排之下的唯一合理选择。就像开始那个寓言里面提到的豪猪，大家聚到一起是为了取暖而不是什么别的，大家平等所以找到一个彼此都能接受的生存方式，反过来如果让一群兔子围着一头豪猪来给它取暖，那不用我说，你们都知道一定是出了什么问题。
我不愿做这样的兔子，还好，我还不怕死。