可
可可心
每年夏历五月初五是端午节,有赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、在门上插菖蒲、熏艾草,小孩子还要挂个香袋等习俗,这是每个人都知道的。至于端午节吃粽子、赛龙舟的出典,千百年来大家都耳熟能详——是为了纪念投汨罗江的屈原大夫。
可是现在的端午节,这些习俗早已式微。因为用来泡酒的硫磺有毒,所以雄黄酒早就没人喝了;赛龙舟也只剩下云南一带还保留着这项活动;艾草恐怕已经不再用了,熏艾草本来的目的是熏走蚊虫等,现在因为有蚊香、驱蚊液,或者在空调间里根本没有蚊子,而上班族又都很忙,所以这项活动也给取消了;在门上插菖蒲人家疏疏落落,大部分年轻人根本不知道菖蒲是什么;挂香袋的小孩子,街上看不到几个;只有吃粽子的习惯还完全保留,可大都是当作早饭,匆匆地吃完就走或边吃边走,根本没有好好品过粽子的滋味,更不用说全家聚在一起过节了。而如今会裹粽子的除了厨师和老人,还剩几个?
只有报纸上每年节前节后的一两天,还会有相关的文章发表。可是写来写去也不过是老调重弹——或者是哪个地方的粽子好吃啦,或者古人写过什么诗词文章啦,或者是某年端午发生什么让作者值得纪念的事啦,全无新意。
为什么我们古老的习俗会衰落至此?是人们的生活节奏太快还是旧风俗已经不适合这个社会了?或者,那些过去的习俗已经被当作可有可无的添头?可是,为什么在日本和韩国这些我们当初视之为蛮夷、如今现代化程度远甚于我们的国家却能把传统当作宝贵的遗产而继承并发扬光大?是我们不重视吗,因为在我们心目中,这些都已经比不上经济的发展来得重要?我们口口声声宣称自己是有五千年文化历史的文明古国,却在传统的继承上出现这样的现象,怎能不说是一大憾事?难道要我们将来对外宣称,我们是现代化的文明古国,只是,我们已经遗失了我们的过去和历史?固然,在传统中有其糟粕,但是,我们为什么不能“择其善者而从之”?要如何才能重新让人们重视我们的传统?真的要等到完全遗失了之后再来忏悔我们的过错吗?
遗失我们的过去,这不是第一次,也不会是最后一次。也许,真的是“‘时’人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”!
可是现在的端午节,这些习俗早已式微。因为用来泡酒的硫磺有毒,所以雄黄酒早就没人喝了;赛龙舟也只剩下云南一带还保留着这项活动;艾草恐怕已经不再用了,熏艾草本来的目的是熏走蚊虫等,现在因为有蚊香、驱蚊液,或者在空调间里根本没有蚊子,而上班族又都很忙,所以这项活动也给取消了;在门上插菖蒲人家疏疏落落,大部分年轻人根本不知道菖蒲是什么;挂香袋的小孩子,街上看不到几个;只有吃粽子的习惯还完全保留,可大都是当作早饭,匆匆地吃完就走或边吃边走,根本没有好好品过粽子的滋味,更不用说全家聚在一起过节了。而如今会裹粽子的除了厨师和老人,还剩几个?
只有报纸上每年节前节后的一两天,还会有相关的文章发表。可是写来写去也不过是老调重弹——或者是哪个地方的粽子好吃啦,或者古人写过什么诗词文章啦,或者是某年端午发生什么让作者值得纪念的事啦,全无新意。
为什么我们古老的习俗会衰落至此?是人们的生活节奏太快还是旧风俗已经不适合这个社会了?或者,那些过去的习俗已经被当作可有可无的添头?可是,为什么在日本和韩国这些我们当初视之为蛮夷、如今现代化程度远甚于我们的国家却能把传统当作宝贵的遗产而继承并发扬光大?是我们不重视吗,因为在我们心目中,这些都已经比不上经济的发展来得重要?我们口口声声宣称自己是有五千年文化历史的文明古国,却在传统的继承上出现这样的现象,怎能不说是一大憾事?难道要我们将来对外宣称,我们是现代化的文明古国,只是,我们已经遗失了我们的过去和历史?固然,在传统中有其糟粕,但是,我们为什么不能“择其善者而从之”?要如何才能重新让人们重视我们的传统?真的要等到完全遗失了之后再来忏悔我们的过错吗?
遗失我们的过去,这不是第一次,也不会是最后一次。也许,真的是“‘时’人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”!