话 安慈

在志志雄鱼虾混杂的十本刀中，最可称得上是好汉的，便是那位破戒僧--安慈。

同剑心一样，他们都在血腥种选择了自己的救世之路。小时的剑心在亲友的鲜血中拿起了剑，而安慈在孩子们烧焦的尸体中举起了双拳。剑心为了开创明治新时代勇于担当刽子手的职务，安慈为了救世竭尽全力，成为了十本刀的一员。不同的是，剑心在创造新时代的过程中，冷酷的杀害了无数抱着各自理想的无辜者，而安慈在那难以磨灭的愤怒中履行自己的救世理想，却仍尽力去保护无辜的人，避免不必要的伤亡。如果说对自己的刀下冤魂感到忏悔的剑心拿起了逆刃，目的仅是保护一个个眼前的幸福，那么安慈的救世理想，那个让死去的孩子们生活在自己创造的新时代下的梦想，却显得更加崇高长远。----可惜的是，他选错了主人，把救世的希望寄托在了那位主张弱肉强食的狂人身上。

他加入志志雄一伙的理由很简单，那就是他们唯一的目标：推翻明治政府。

“若然之志雄所创造的新时代并不符合救世之道的话，我也将以志志雄为敌。”

“那你就这样永远的破坏下去？”

或许左之助是对的----他希望和平，希望自己的朋友能过幸福安定的生活。可拿毕竟只是个人的幸福。而安慈，将拯救世人作为自己的理想，希望自己的血汗能够换来天下人幸福的新时代。或许在滔滔不停的时代洪流中，只有抱着这样的崇高理想才能使国家，使世界积极的前进。以天下人的幸福着眼，敢于反抗、敢于变革，这才是真正崇高的目的----如果这样的人人多一些，日本也不会真的走向弱肉强食的侵略之道。“真正的正义是要由历史检验的”剑心不止一次阐述了自己的正义观。可为了明治维新战斗的他恐怕没有想到明治政府下的日本所创造的，恰恰是世界近代中最血腥的历史。

如果说手持血刀的刽子手与腰挎逆刃的浪客这鲜明对比的形象各有其积极与消极的一面，那么安慈的形象在某种意义上说却是集中了他们进步的一面。在志志雄的手下中，他的善良与正义与其他人显得格格不入，却仍能在这混杂的环境中坚持自己的的理想与信念，这也正是那个斋藤一最值得钦佩的精神。“救世不能只靠佛的力量，更要依靠自己的力量。”初次与左之助见面时，这坚定的语言就已表现出身为僧人的他对自己力量的坚定信念。总之，安慈摒弃了剑心安于现状的短浅，摆脱了教义软弱的束缚，拒绝了志志雄弱肉强食、操控生杀大权的残忍，却集合了剑心的救国救民之梦与斋藤般对自我信念的坚定，内心更怀着佛一般的仁慈，不得不让人万分钦佩：安慈，真正的好汉！

最后，在剑心和左之助的感化下，遍体鳞伤的他垂下了双拳，宁愿用牢狱生活来洗清自己的罪行，安慈的救世的梦想也由此结束，他愿用生命中剩下的时间静静思考人生的答案。但无论谁是谁非，我坚信，他所坚持的救世信念是绝对的真理。

普闲