怎样塑造美（人际关系的美）
内容提要：怎样塑造美，特别是我们自身的人格美是特别重要的。本文就这一方面，重点的、以点代面的阐述了怎样处理好人际关系，建立美好的人际关系。此外在文章的开头讲述了追求美的意义，美对我们的影响以及在社会主义市场经济条件下塑造人格美的重要性。文章的结尾是对整个文章的总结。是对我们自己的鼓励！
关键词： 美 塑造 人际关系 价值
美是人类一件相当重要的物品，特别是人类文明的不断发展，美在人类社会所扮演的角色已是不可或缺的了。对美所特有的感知是人类的一种天性，从人类诞生以来，人类就开始了对美的渴望与追求。人需要美，人也离不开美，发现（一种特有的生产）与创造美成了人活动中的一个重要组成部分。
但是，当美一旦成其为美，则美就不再是单纯意义上的人的附庸了，它已经自己构造出了自身的空间，更为重要的是，美可以通过或这种或那种方式来反作用于人，影响着人的一言一行，一笑一颦。美是人观察世界的一种方式。人对世界的观察是与生俱来的，而美是人观察世界最早和最常见的一种方式。美是人所追求的最高境界。人活着就会有追求，也应该有追求。有的人认为人追求的是金钱，有的人认为人追求的是权力，还有人认为人追求的是名誉，但这些都不能构成人追求的最高境界。构成人最高境界的是人对美的追求，有且只有美才是人的最高追求境界。美是人的行为准则。人向往着自由，而同时又为自己制造一副又一副的锁链，美就是人为自己制造的一副锁链。人的伦理、人的爱恨、人的言行都受到美的约束。什么事该做，什么事不应做，什么事该爱，什么事不该爱，人都用美的准则来约束着自己。也正因为此，人类才会有文明，人才是文明的动物。
现实的人格形态不是乌托邦式的虚构，它是只能孕育、成长、定型于一定的社会基础之上的。从历史的角度看，市场经济并不具有促使社会道德、人格形态大规模滑坡的机制，毋宁说，它会提供给社会的是一个远比自然经济、计划经济形态更优化的、更有利于美好人格成长、维系的温床。但市场经济是需要一系列配套的社会制度才能正常展开的，那就是公平、公正的"竞争平台"。而我们在建设这样的平台方面，还甚少作为。不仅要毁弃旧的河道，而且要尽快地开通和修缮新的河道，才能结束混水泛滥的状态。因此，在"我国的市场经济"这样的一个特定的条件下讨论在市场经济条件下如何塑造人格美 就显得特别有现实的意义。但是作为我们处在象牙塔里的大学生，与外界的世界接触的 比较少，甚至不能真正感受到市场经济对人格美的影响程度，在这里我想就如何建立美好的人际关系，希望通过以点代面谈怎样塑造美！
人人都希望自己能有一个美好的人际关系世界，并与他们保持真挚的友谊。甚至大到我们的国家，都希望建立良好的周边环境，使国家稳定和平的发展。 在这里我不得不提到历史上的一些著名人物，张仪靠自己的不烂之舌帮助秦始皇统一了天下，虽然有点小人的味道，但是其对整个历史的影响是功不可没的。我们的敬仰的周恩来总理凭借自己完美的人格，良好的交际关系赢得了整个世界的赞誉。他们都是我们借鉴的对象、学习的榜样，因此说树立良好的人际关系美，是完善我们的人格，把美学的理论知识真正运用到实践中的切实手段之一。
尽管每个人可能都有不同的交往动机，对朋友的要求与期望也不尽相同，但是所有的人际交往的手段、技巧都应该是建立在真诚交往的基础之上的。真诚不是写在脸上的，而是发自内心的，伪装出来的真诚比真正的欺骗更令人讨厌，是十足的丑陋，同时也与我们所追求美的本意背道而驰。因此说真诚是追求人际关系最基本的前提。退一步说，尔虞我诈的欺骗和虚伪的敷衍都是对美的亵渎。在我们现实的生活中我们也不会愿意与这样的人交往，这样的人也不会交到真正的朋友。"爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之"。在我们的人际关系的建立与维护中，还必须注意人际互动的原则，首先去接纳别人、喜欢别人。我们常常会把自己的心理投射到与我们发生联系的人身上。当我们对别人作出一个友好的行动，对别人表示接纳以后，我们也会产生一种别人作出相应回答的期望。如果别人的回答不符合我们的期望，我们往往会认为别人不通情理，认为对方不值得我们报以友好，从而对对方产生一种不愉快的情感体验，产生排斥对方的情绪。一位著名的人际关系心理学家在作报告时举了一个常会发生在我们身边的例子。一次，他到某办公楼去，当他推开办公楼的大门就要走进去时，发现身后有一个人也想进门，于是就撑住玻璃门，让那个人先进去，以免有弹簧的门反弹回来伤人。结果，后面的那位仁兄昂首挺胸，大摇大摆地走了进去，连瞟都没瞟一眼为他撑门的人，更不用说感谢了。这位心理学家形容他自己当时的心情?“恨不得将门狠狠地砸到对方背上"。所有听报告的人都为他喝彩。可见，人人都是相似的心情。
人有脸，树有皮。每一个人都有自尊心，都希望别人的言行不伤及自己的自尊心。自尊心的高低是以自我价值感来衡量的。自我价值感强烈，则自尊心水平较高；自我价值感不强，则自尊心较低。大量的心理学研究证明，任何人在人际交往过程中都有明显的对自我价值感的维护的倾向。例如，当我们取得了成绩时，我们会解释为这是自己的能力优于别人的缘故；当别人取得了成绩而我们没有取得成绩时，我们就会解释为别人仅仅是机遇好而已。这样的解释就不至于降低自我的价值感，伤及自尊心。因此我们在同别人交往时，必须对他人的自我价值感起积极的支持作用，维护别人和自尊心。如果我们在人际交往中威胁了别人的自我价值感，那么会激起对方强烈的自我价值保护动机，引起人们对我们的强烈拒绝和排斥情绪。此时，我们是无法同别人建立良好的人际关系的。已经建立起来的人际关系也可能遭到破坏。需要指出的是，强调维护别人的自尊心，并不意味着在人际交往中处处逢迎别人。在不危及他人的自尊心的情况下，陈述与对方不同的意见。美是一种对立统一的和谐 ，人际关系的美作为美的范畴之一，也逃脱不了这样的原则。因此我们在人际交往的过程中要学会委婉的批评，要注意方式、注意场合解决问题。
让别人觉得与你交往值得。著名的社会心理学家霍曼斯提出，人际交往在本质上是一个社会交换的过程。长期以来，人们最忌讳将人际交往和交换联系起来，认为一谈交换，就很庸俗，或者亵渎了人与人之间真挚的感情。这种想法大可不必有。其实，我们在交往中总是在交换着某些东西，或者是物质，或者是情感，或者是其它。人们都希望交换对于自己来说是值得的，希望在交换过程中得大于失或至少等于失。对自己值得的，或者失大于得的人际关系，人们就倾向于逃避、疏远或中止这种关系。 正是交往的这种社会交换本质，要求我们在人际交往中必须注意，让别人觉得与我们的交往值得。无论怎样亲密的关系，都应该注意从物质、感情等各方面"投资"，否则，原来亲密的关系也会转化为疏远的关系，使我们面临人际交往困难。在我们积极"投资"的同时，还要注意不要急于获得回报。现实生活中，只问付出，不问回报的人只占少数，大多数人在付出而没有得到期望中的回报时，就会产生吃亏的感觉。心理学家提醒我们，不要害怕吃亏。郑板桥的"吃亏是福"的拓片为很多人所珍爱，然而真正领悟其中真意的，恐怕为数不多。实际上，"吃亏"是一种明智的、积极的交往方式，在这种交往方式中，由"吃亏"所带来的"福"，其价值远远超过了所吃的亏。这有两个原因：一方面，人际交往中的吃亏会使自己觉得自己很大度、豪爽、有自我牺牲的精神、重感情、乐于助人等等，从而提高了自己的精神境界。同时，这种强化也有利于增加自信和自我接受。这些心理上的收获，不付出是得不到的。另一方面，天下没有白吃的亏。与我们交往的无非都是普通人，在人际交往中都遵循着相类似的原则。我们所给予对方的，会形成一种社会存储，而不会消失，一切终将以某种我们常常意想不到的方式回报我们。而且，这种吃亏还会赢得别人的尊重，反过来将增加我们的自尊与自信。显然，吃亏将带给我们的是一个美好的人际交往世界。而那些喜欢占便宜的人，每占了别人一分便宜，就丧失了一分人格的尊严，就少了一份自信，长此以往，必将在人际交往中找不到立足之地。不怕吃亏的同时，我们还应注意，不要过多的付出。过多的付出，对于对方来说是一笔无法偿还的债，会给对方带来巨大的心理压力，使人觉得很累，导致心理天平的失衡。这同样会损害已经形成的人际关系。这种例子屡见不鲜，我们常常会听人抱怨?我对他那么好，付出了那么多，为什么他反倒开始不喜欢我了？"殊不知，正是自己付出的太多，才损害了两个人的关系。
无论是人际关系美的塑造、还是人格美的完善，都统属于美的范畴，都是我们追求美的实践活动。这样的行为、追求，对我们以后的人生发展都有不可估量的影响。我还需要提及的就是我们还要树立真正的审美观，因为在这样一个物欲横流、充满竞争的社会里，稍一放纵就会走向世俗化，甚至有可能出现与美背道而驰的结果。作为一名大学生要有自己的价值取向，要能够真正理解美的内涵，创造出更美好的明天！
总结
让我们对美的思考，从混沌走向清晰；从抽象走向具体；从学术走向生活；从原理走向应用。把自己对美的真正追求，体现到现实的世界中来。使灵魂丰富和充实，并渗透到真个内心世界与生活中去。我想假如我们的每个人都能够这样去做了，我们的世界一定会变成一个到处充满爱心，真正的美丽的世界！