隋开皇八年，文帝杨坚以晋王广（也就是其后中国历史上久享臭名的隋炀帝）为行军元
帅，总兵五十一万八千，誓师伐陈，开始了中国历史上一次伟大的统一战争。据〈〈资
治通鉴〉〉记载，时任左仆射的高□曾问及吏部郎中薛道衡此番能否成功，道衡曰能。
其理由如下：“尝闻郭璞有言：‘江东分王三百年，复与中国合。’此数将周，一也。
主上恭俭勤劳，叔宝荒淫骄侈，二也。国之安危在所寄任，彼以江总为相，唯事诗酒，
拔小人施文庆，委以政事，萧摩诃、任蛮奴为大将，皆一夫之用耳，三也。我有道而大
，彼无德而小，量其甲士不过十万，西自巫峡，东至沧海，分之则势悬而力弱，聚之则
守此而失彼，四也。席卷之势，事在不疑。”
果不出薛公所料，自十一月乙亥隋主亲饯将士，到次年正月甲申陈叔宝被擒，陈王朝覆
灭，这场统一战争共用了两个月零九天的时间。如果自开皇九年正月乙丑贺若弼从广陵
引兵渡江、直捣建康算起，主要战役只花了十九天，真可谓以雷霆之势席卷江东。
观薛道衡所言，不外乎两点：一是从辩证唯物史观出发，认为天下大势，分久必合，合
久必分，是螺旋式往复上升的过程。几千年来的中国历史，也正是一部统一与分裂的历
史。二是从经济，政治，军事实力入手，对双方的综合国力进行比较。得出的结论是我
大敌小、我强敌弱、我勤俭敌骄侈、我清明敌腐败、我有道敌无德、我救民于水火，敌
苟延而残喘（见《资治通鉴卷第一百七十六》“（隋主）谓高□曰：‘我为民父母，岂
可限一衣带水而不拯之乎！’”。
从经济上来说，陈后主是“盛修宫室，穷极耳目，府库空虚，聚敛无厌，士民嗟怨”；
而隋文帝却是“爱养百姓，劝课农桑，轻 姹「场 …受禅之初，民户不满四百万，末年
，逾八百九十万”。从政治上来说，陈叔宝怠于政事，又重用佞臣孔范，施文庆，沈客
卿，阳惠朗，暨慧景等人，以致于“卖官鬻狱，货赂公行……大臣执政皆从风诌附”；
而隋文帝却是“令行禁止，勤于政事，每旦听朝，日 就 倦”。从军事上?说，陈有众
不过十万，战将如萧摩珂、任忠等皆离心离德（陈主私通于萧摩诃之妻，任忠临阵倒戈
）；而隋拥师不下百万，杨素、贺若弼、韩擒虎皆史称良将，尽忠竭力。这一正一反的
比较，可以看出陈王朝的灭亡确是历史的必然。
那么，我们是否可以借用薛道衡的观点来分析一下今天的两 毒 势呢？经济方面，两岸
差距相当明显。大陆目前人均国民生产总值不足一千美元，而台湾已逾两万。无论是技
术、设备，投资还是文化，台湾对大陆都基本表现为单方向的输出：从计算机主板到流
水线，从合资企业到琼瑶、齐秦，台湾一直对我们施加影响而我们却无以回报。大陆人
民对台湾的了解日益增多，台湾民众却由于不了解而对大陆缺乏认同。另外，尽管我们
的经济总量远远超过台湾，但在战争中的可动用资源部分却不占绝对优势，考虑到现代
化战争的高消耗和外部因素可能引发的战争的长期性，我们的后续资源供应不足。因此
，从经济方面来说，大陆处于明显劣势。
政治制度一直是两岸多年来互相攻击的焦点。大陆批评台湾的黑金政治和政党间的勾心
斗角，台湾抨击大陆的贪污腐败和僵化的官僚体制。让我们撇开双方各自对政治体制的
表述，用一般的国际标准来作一比较：目前普遍为世界各个国家所承认并接受的，检验
国家是否开明的标准是1945年《联合国人权宪章》和1966年联合国《公民及政治权利公
约》及《经济、社会，文化权利公约》。中国已经是以上三个公约的缔约国。实事求是
地讲，我们虽不像有些西方国家宣传的那样恶劣，但的确在公约的执行上做得还很不够
。相比较而言，台湾比我们先走了一步，也因此在国际上博得了更多的同情。这就要求
我们在经济进步中不断地实践民主，发展民主，完善民主。
关于双方军事力量的详细比较，各新闻媒体都几乎把家底兜了个干干净净，毋庸赘言。
大陆军队在数量，素质和组织上都占有明显优势，在装备上占有优势。但这场战争对我
们的要求是要以最小的代价和最快的速度取得胜利。这里的代价不仅指鲜血和生命，还
有对台湾经济的破坏程度；速度则可以使我们免于被动，避免国际干涉。在这两方面没
有绝对把握之前绝不能轻言战事。这里有两个教训值得我们借鉴：一是前苏联1979年发
动的侵阿战争。虽然苏军特种部队在战争的第一天就占领了总统府，击毙了阿富汗总统
阿明，但还是陷入了长达十年的战争泥潭，最后不得不在国际压力下撤军了事。二是俄
罗斯自1995年开始的两次车臣战争。俄军一有先进的武器装备，二有车臣民兵的大力支
持，三对车臣一切了如指掌，而且还是陆上作战，竟被车臣这般非正规的士匪武装牵制
了将近五年的时间，经济因此而拖得奄奄一息。
在薛道衡提出的四方面中，敌我各占其二。即大陆占有历史规律和军事力量的先机；台
湾拥有经济和政治优势。如果考虑到国际社会的舆论压力和可能的军事干涉，我方胜算
不到50。看来即使是薛道衡在世，也不会轻易同意开战。但国内有些狂想家却大言几天
内便可扫平台湾，祖国一统，不知根据何在？
特别值得注意的是，尽管陈王朝灭亡了，隋对陈政权的接收却并不顺利。晋王杨广进入
建康后虽然竭力怀柔，“收图籍，封府库，资财一无所取”，又于石阙下刀斩了为民害
的施文庆、沈客卿等奸佞以谢三吴，以致于“天下皆称广，以为贤”，但陈王朝各种各
样的官僚集团仍抱著不同的目的，拼死抵抗。吴州刺史萧（王献），岳阳王叔慎拒命不
降，兵败身死。就在要扫平三吴之际，隋王朝最杰出的思想政治工作者兼马屁精苏威搞
的《五教》却又激起了更大规模的反抗。来自长安的接收大员们强令陈之旧民无分老幼
均要背诵《五教》，触动民愤，各地纷纷造反。史书记载：“陈之故境，大抵皆反，大
者有众数万，小者数千，共相影响，执县令，或抽其肠，或脔其肉食之，曰：‘更能使
侬诵《五教》邪！’”（资治通鉴卷第一百七十七）。最后搞得隋文帝也顾不得怀柔，
下诏命杨素大加诛伐。
同样，即使我们攻克了台湾，也要面对这个令人头痛的反抗与镇压的矛盾。五十年代在
新疆和西藏被人民解放军镇压的叛乱分子不可谓不多，但时至今日仍有不少人跃跃欲试
；红色高棉建立的民主 埔寨政权，在1975-1979的四年里屠杀了约100万异已分子，占
整个人口的七分之一（见《以革命的名义——红色高棉大屠杀研究》，程映虹著），但
换来的却是自己的灭亡；英国领有北爱尔兰垂百年，却拿北爱共和军束手无策；魁北克
在加拿大这样民主富裕的国家里还不甘心，仍然闹著要分家。由此可见，镇压和怀柔都
无法根本解决问题，但人类迄今为止又没有找到比这更有效的手段。
与对陈的统一战争不同，隋文帝对后梁的统一却是在和平中进行的。隋开皇七年，也就
是发动对陈战争的前一年，隋徵梁主入朝。随后杨坚就以梁主在外为由，托言帮助梁守
卫都城而派兵入梁，大军尚未到达江陵，梁主的叔父平王萧岩就乖乖“请降”了，隋文
帝“迫不得已”，也只好照单全收。值得我们注意的是，隋对梁的和平统一是建立在强
大的经济和军事压力之下的。后梁作为一个极其弱小的国家，一直是依靠北周（其后为
隋）来抵抗陈的进攻。对于来自天朝的逼迫，它是连任何还手的能力都不具备的。东西
德的合并就是逼统的又一典范：八十年代末，西德已经成为经济高度发达的民主国家，
俨然是整个欧洲经济的火车头，而东德经济却陷入严重危机，连基本的日用生活消费品
都无法保证。经济和政治上的巨大差距迫使东德政府同样乖乖地缴械投降了。可以预料
，明天的南北韩统一也必将以此模式进行。以北韩今天的实力，在统一的谈判桌上是不
会有半点发言权的，一个连老百姓饭都管不起的政府，虽然能防民之口，但防得住人民
的“腹非”么？只怕北朝鲜的老百姓盼著被剥削盼得头发都白了。
可我们今天的形势却远非如此：大陆的经济实力远远落后于台湾，而军事优势又不明显
，再加上国际舆论对台湾的偏向，目前情况下逼统的可能性几乎为零。可我们有些决策
者却忽视了以上事实，过分暴露自己的实力，企图以高压威逼台湾就范。外交上打压，
军事上威胁，结果收到了适得其反的效果，这次台湾总统大选结果就是明证。事实上我
们威胁的声音越高，台湾岛内的分离主义倾向就越严重，台湾从国际上获得的同情就越
多。另外，“远交近攻”，“拉一派，打一派”都是中国几千年来屡试不爽的斗争策略
，可我们近几年在“近攻”时“远交”了没有？在“打一派”的同时又拉了哪一派？这
不得不说是我们外交政策的一大失误。
在目前大陆还不具备绝对优势的情况下，贸然发动战争可能会犯下历史性的错误。成功
了，得到的很有可能是一个烂摊子；失败了，台湾很有可能从此永远分离。这是我们每
一个中国人都不可不慎重考虑的问题。有人曾撰文说台湾越早收回越好，还说解放后没
有立即收回台湾是一个历史性的错误，这是不对的。正因为台湾在解放后没有立即被收
回，我们才避免了一场可能的核战争；台湾才躲过了“反右倾”，逃过了“文革”，才
得以发展；我们才得以在与台湾的横向比较中感到威胁，奋起直追；也才得以从台湾的
投资中受惠。台湾这五十年的存在，对我们来说是至关重要的，将来我们会更加清醒地
认识到这一点。说一句大逆不道的话，台湾即使独立了，它还是我们中国人的台湾，我
宁愿让它繁荣地发展下去，也不愿看它毁于战火之中。
每一个中国人当然都希望看到一个统一强大的祖国，但我们是不是可以采取渐近式的，
以“用时间换和平，以妥协求统一”的方法来谋求统一？如果我们能少谈意识形态，多
搞经济建设，坚持不懈地发展，争取在相当时期内达到或接近台湾的经济水平；不断扩
大国内市场，使台湾人民切实感受到来自大陆的利益诱惑；增近两岸人民的经济文化交

流，使我们能更多的互相了解；加快民主化步伐，使人民真正享有宪法所赋予的一切自
由。以时间代替流血，以发展促进统一，我们是会取得压倒性优势的。我想到时甚至连
“逼”字都大可省去，因为台湾人民会真心实意地“统”的。
当然，要取得这样的优势，短时间内我们还无法办到。在台湾民众还不认同统一，而我
们在短时间内又无法取得决定性优势的情况下，为了尽快实现统一，双方都应作出妥协
。特别是大陆既然急于统一，就应该做出更大的妥协。古今中外的历史证明，有时采取
迂回战术要比面对面的直接进攻有效得多，有时对所谓原则的让步往往会取得意想不到
的回报。毛泽东曾说只有美军撤离台湾，才可能谈判；以色列说只有巴勒斯坦承认其建
国权，才可能谈判；英国说只有北爱尔兰共和军放下武器，才可能谈判。可结果又怎么
样呢？如果我们能保证在二十年内不再提武力犯台，如果台湾能保证在二十年内不修宪
、不公决、不独立，大家是否就更容易沟通呢？和平统一的目标是否会更早到来呢？
生命，对于每个人都只有一次。无论大陆人，台湾人，我们都是中国人。