男人好色，似乎自古以来已成定论。孔老夫子曾云：“食色性也”，又云：“吾未见好德如好色者也”。我因为老孔说过这两句话，不由对他好感大增，认为他是个至诚率性的老头，肯说实话，比他那些后世的道貌岸然的徒子徒孙要令人亲近的多。可惜关于他老人家好色的事迹没有流传下来，无法让我们这些晚学后辈引为师表。《论语》中只有一则跟好色有点关系，说孔子去见南子（南子好象是当时哪个诸侯的老婆，据说长的挺漂亮，并且比较风骚），他的学生子路听说以后不大高兴，意思是这样的人你去见她作甚，这不是惹一身骚吗？孔子赶紧辩白：我是去见她了，可没什么别的事啊，如果有，“天厌之！天厌之！”哈哈，真是个可爱的老头。据我分析，老孔去见南子，也不过是慕名，想去过过眼瘾而已，估计真的没什么事。男人对漂亮兼且风骚的女人，总是充满了好奇的，仅仅是去犒劳一下眼珠，也不能说是过分。

　　老孔人比较老实，没留下什么风流逸事，他的后辈可就不这么客气了，从战国以来男人好色的典范层出不穷，真如滔滔江水，连绵不绝，并且大有长江后浪推前浪之势。譬如战国时的楚襄王，梦中与巫山神女相会，云雨一番不说，醒来还要宋玉为他做《高唐赋》、《神女赋》，以资纪念，真是肆无忌惮，唯恐天下人不知，前辈风范，令人神往。其后有汉武帝宠幸赵飞燕姐妹，野史称因此送了性命（嘿嘿，不知真假，假的成分居多，不去管它）。隋炀帝好色暴虐，断送了大好江山。到了唐明皇李隆基这里，好色的程度又达到了新高度。杨玉环本是唐明皇的儿媳妇，明皇听说这个儿媳妇不但姿色倾城，而且颇通音律，很合自己的胃口，于是想方设法占为己有，就此“三千宠爱在一身”，“从此君王不早朝”，被安禄山那小子逮住机会，掀起了“安史之乱”，险些丢了皇帝的宝座。最后唐明皇的好色连手下的士兵都看不下去了（估计也有嫉妒的成分），声称不杀杨玉环不发兵平叛，只好在马嵬坡结果了杨玉环的小命。其实杨玉环何辜？皇帝要宠幸她，她总不能反而立起贞节牌坊来。

　　上面说的还都是帝王好色的典故，但古代忠君是头等大事，皇帝既然个个好色，底下的臣民自然上行下效，个个争先，大家一起HAPPY HAPPY.先从唐朝举几个例子，现在大家知道的《西厢记》故事，其雏形就是唐代大诗人元稹所作的《莺莺传》，并且是元稹自己的亲身经历。这家伙年轻的时候寓居在一座寺庙里读书，正好一个表姨带着女儿莺莺也借住在这里，他看中了表妹的美貌，就央求丫环红娘帮忙，与莺莺私通。后来他进京应试，中了进士，被召为贵人之婿，就无情地把表妹抛弃了。后来莺莺嫁了别人，元稹路过表妹家，还厚着脸皮求见，想重叙旧情，被表妹很干脆地拒绝了，碰了一鼻子灰。嘿嘿，活该。另外还有白居易，据说年近七十，快蹬腿的时候还纳了两房小妾，让人不得不佩服他老人家的精力确有过人之处。再如杜牧，在扬州给人做幕僚的时候整天混迹于酒市妓楼，还恬不知耻地声称“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”。及至到了明代，就终于出了一个前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独欣然而好色的超级大色魔——西门庆。现在想想西门兄确实很了不起，古今中外，靠好色而名垂千古的恐怕也只这位老兄一人而已。这位老兄倒也没别的长处，就是一点别人比不了——好色不要命，乃至到了病入膏肓的时候犹自事必躬亲，伐耕不止，不舍昼夜。这种一生视好色为己任，为色视死如归的精神，确实堪为天下好色之徒的楷模。在西门庆精神的感召下，后代的好色之徒就更如过江之鲫，层出不穷。比较有名的象明末“冲天一怒为红颜”，为了美人不惜充当卖国贼的吴三桂，清朝专门以研究女人的身体包括研究她们的小脚为乐事的文人袁枚，民国时期号称“不知自己的兵有多少，不知自己的辖地有多少，不知自己的姨太太有多少”的糊涂司令张宗昌，林林总总，不胜枚举。并且这股好色之风到了现在非但没有止歇，反有愈刮愈烈之势。据称现在中国的娼妓保守估计也已上百万，这个数字相当惊人，应该是大大超越历朝各代了。想当年曹操兴兵伐吴，号称百万大军，其实也不过六十万人，比之今天的卖肉大军，未免相形见绌。倒是解放战争中的百万雄师过大江，和现在的百万雌师竞脱衣，算得上相映成趣。如此庞大的色情业，需要多少好色之徒来支撑，自然也就不必细算了。

　　上面说的都是咱中国的好色之徒，国外的男人好不好色，咱外国书读的不多，不好乱说。不过我听说古罗马时期，欧洲的好几场大规模的战争都是因为争夺漂亮的女人引起的，想来他们也好不到哪里去。别的不说，单是从欧美传过来的毛片，咱也津津有味地看过几部，虽说上面的花样比之咱们老祖宗留下的《金瓶梅》也翻新不到哪里去，可人家那不辞劳苦，以苦为乐的劲头看起来倒也不输给国人。就是咱们的近邻日本，听说前几年也出了个号称“好色一代男”的色中才俊，一生御女上千，并且著书立传，大有赶超西门兄之势。可见好色一道，古今中外，天下大同（嘿嘿，大致相同的意思，非本义也）。

　　当然，中国古代也有不少所谓不为女色所动，坐怀不乱的例子，最出名的一个叫做柳下惠（倒有点象小日本的名字），据说他独居暗室，有美女主动投怀送抱，此公愣是没动心，“坐怀不乱”这个成语就是从他那里来的。据我分析，此公不乱的原因可能有以下几个方面：

一、 此公是个先天性阳萎患者；
二、 此公是个同性恋者；
三、 此公天性胆小而吝啬，怕中了“仙人跳”的诡计而破财；
四、 此公是个伪君子，为了得个虚名生生把一腔欲火压制住了。

　　第一二两个原因是否成立已无从查考，倒是第三四两个原因成立的可能性大一些。不管怎么说，胆小也好，虚伪也好，能有这份定力倒也不易，换了我，嘿嘿，恐怕把持不住。

　　例子已经举了不少，可见“十个男人九个色”这个观点是板上钉钉，毋庸置疑的了。但是男人为什么都好色呢？这还得分析分析。我个人比较赞同日本作家渡边淳一的观点。他著有一本《男人这东西》，重点对这个问题进行了论述。他主要是从男人女人生理结构的不同和人类的本能这个角度来分析的。男人之所以好色，是由男人的本能和人类生存繁衍的需要决定的。先从人类生殖繁衍的角度来说，我们知道，在远古时代，人类的生存环境是相当恶劣的，人类并不比狮子老虎乃至兔子老鼠拥有更多的生存优势。而任何物种，都把生存和繁衍作为自己的第一本能。人类要在恶劣的自然环境中生存下去，扩大本种族的数量是必须的，也就是说，要多生孩子多种树，而男人作为一种雄性动物，义不容辞地要承担起多繁衍后代的重任，这就要求男人四处出击，到处搜寻雌性完成播种的任务。虽说鉴于当时生存条件的恶劣，结果很可能是广种薄收，但为了人类能够一代一代生存下去，广种的阶段是必须要有的。及至人类慢慢繁衍壮大，生存的压力渐渐变得不是那么大了，这种本能也就慢慢在退化。但我们要知道人类存在的历史有几百万年，而人类有了文明，生存不再是进化过程中的头等大事才多少年呢？充其量几千年而已。怎么能要求几百万年沉淀下来的本能在几千年的时间里就退化殆尽呢？此其一也。其二，人类还有证明自己存在的本能。（我一直相信这么一种观点，人类一切行为的原动力，皆出自本能）。我们知道，人类相对与宇宙，相对于时间，实在是微不足道，渺小无比。偏偏人类还是一种有智慧的动物，脑子里的乱七八糟想法还挺多，不象猪啊狗啊，吃饱了睡足了就什么也不管了。于是自古以来人类对自己的渺小和人生的短暂就有许多感慨，譬如东晋时的恒温，见到自己以前种下的柳树已经长到合围粗了，就难受得鼻涕一把泪一把的，说：“木犹如此，人何以堪！”即便豁达潇洒如李太白也有“高堂明镜悲白发”的感叹，白居易更是看见自己掉了几根头发就要难受半天。正因为人类认识到了自己的渺小和微不足道，而又不象其他动物那样甘于默默无闻的听从命运的安排，所以就有了要证明自己在这个大千世界上存在过的本能。具体到男人来说，争名逐利，好勇斗狠，无非是想得到别人的承认，以达到证明自己存在过的目的。再具体到男人好色上，也不过就是以为和多少女人做爱，就算是征服了多少女人，达到了被多少女人认可的目的。这也是为什么男人从性爱中得到的快感远不如女人多，而男人反而远比女人好色的原因。

　　也许有人会说，女人和男人同属人类，也有这些本能，为什么独独男人好色？嘿嘿，这就不属于本文讨论的范围了，待俺有空的时候再作一篇《女人好色论》来讨论讨论。

　　谨以此文，博诸君一哂，呵呵。