《失乐园》迷失的是肉体和日本精神
　日本的文艺,总有这个民族细腻过头的风格.精细缠绵雕琢有余，洒脱豪情大气不足。前一阵很红的《失乐园》，因为情色表演而广受欢迎。耐心看完以后，感觉也不过如此。

　　50岁的已婚男人和38岁的已婚女人，相遇相爱。爱在他俩中间的表露，集中为性这一种方式。如果让Freud说，他会断然把任何年龄任何身份的男女吸引，都归根到性的。未婚的自由身之人，多半年轻，人生大半未尝，又有权利公开长久与伴侣相处，所以除性以外，尽可以两人憧憬计划未来的长路牵手。人到中年，事业家庭，该尝的都尝过，两性相交，也许是婚外恋情中最实质的东西了。更何况这样偷摸不见光的关系，总是欢会短暂。在有限的机会里，已经没有多余的时间给他们，事主于是直奔主题，也是可以理解的。

　　不真正了解西方社会，但总觉得离婚对他们而言好象满平常的，不象我们这里那么洪水猛兽（现在我们风气开化，但是终究不大一样）。东方文化历史传统下的亚洲，毕竟还是保守和不让个人为所欲为的。男主角为这燃烧的情欲失去寻常意义上弥足珍贵，对他自己而言也是苦心的事业和家庭；女主角也常常自问是不是荡妇。社会大众认同的标准和原则，终究会在每个人的心灵留下痕迹，再卓而不群离经叛道，总脱不了生于斯长于斯的烙印。

　　《失乐园》的广受欢迎，一方面是因其欢爱场面，一方面也许是暗暗熨中帖服了我们的中年人，内心里躁动的痒处吧。本想说大众趣味的低下，但转念想，人没有权利去抨击人家的趣味，也很难分辨孰高孰下，最多只是保留自己的趣味就好。

　　Tolerance的阅读，让我有这样懒洋洋的包容心。也许未必是好事。曾经那样观点鲜明，激动而天真地捍卫自己的一切看法，以为个性卓然。如今肯Let Live，固然是成熟，但也可以说是失掉一部分本来的我了。

　　欢爱受观众青睐，我们每个人多少都有点Voyeur吧。到中年的“七年之痒”（不知道引用是否正确，依稀记得这个词是用来形容所谓”中年危机”的狂躁与无奈的），也是很正常的事情。自己不做，看看总可以。

　　人之为人的脆弱易受诱惑常不知足，是太容易发生的情形，耶酥对攻击通奸女子的民众说你们中谁没有罪的可以用石头打她，大家闻言扪心都迟疑退缩。我们没有人Free From Sin。自己贞洁，当然很好，也许应该就此被允许轻视他们耽于肉欲。但是只是轻视而已，不可以漫骂攻击，甚至采取什么行动。

　　对《失乐园》的服毒结局，我是不喜欢的。女主角的朋友曾建议他俩双双移民海外，我也觉得是个不错的解决方案。从经济上来说，这应该不是很难办到的事情，可选择的去处也不少。他们没有选择这条路，也许有这样一些可能的原因吧：

　　1、海外日本人，多聚居成小社区，并不能真正脱离原来的社会和各种关系，道德准则和国内也是一样。到这些地方，并不能逃避过去历史一切重新开始。

　　2、对双方的关系，并不真的有长久厮守的信心。他俩交往的过程，每次见面都偷摸和匆忙，时间只够做爱。真要长期生活，有很多性以外的事要做，诸多问题要面对。在至美唯美的偷情以后，可能在两人心灵的某一个角落，隐约响起一个声音：真要长相厮守，还能这么美吗？

　　3、日本文化有其古怪特质。他们赏樱花，据说不是于花开之时去赏，而要等到落红成阵的暮春，体会美之短暂转瞬消亡的特别滋味，觉得那要比枝头春意闹，更别有一种凄婉柔媚蚀人心骨的美感。以这样的民族，选择两情至浓时同归于尽，也是讲得通的。

　　而开到荼蘼花事了的观众，看着50岁的男人和38岁的女人如此抵死缠绵，缠绵至死，多少有点替代感受（Vicarious）的满足感吧。