夜
夜之心语
THE SWORD OF ALEXANDER～斩断命运之结的剑
所有者：亚历山大国王 时代：古代希腊
地域：马其顿 出典：亚历山大传说
亚历山大是马其顿国王菲利浦斯的儿子，出生于公元前336年。在他小的时候接受了希腊哲学家阿里斯特泰莱斯的教导，从那时起就抱有将欧洲和亚洲融合的崇高理想。他在父亲死后继承王位，率领父亲统一希腊后拥有的强大军事力量进攻亚洲的波斯。
波斯和希腊两国间常年战争，波斯曾经以拥有过迈锡尼文明的亚洲地区为基地进攻希腊，亚历山大此次的东方远征就是以复仇为口号。
两国的军事力量在美索布达米亚平原等地展开战斗，最终以亚历山大的胜利告终。在此基础上，亚历山大又远征波斯东北位置的大夏等国，在相当于现在的阿富汗的山岳地带展开激战，在取得一定利益的情况下顺印度河上游侵入印度，并获得连场胜利。
亚历山大在公元前333年侵入波斯领地阿拉伯半岛，并占领了曾经辉煌一时的古代伦帝那王国的首都格尔迪奥恩。
在首都的街道中心有供奉天空之神宙斯的神殿，在神殿中摆放有一辆古老的战车。在这辆战车上有当时十分著名的“格尔迪奥斯绳结”，根据传说解开绳结的人就是亚洲的统治者。
亚历山大造访了这座神殿，看到绳结的时候他从腰间解下佩剑一剑就将绳子砍为两断。
亚历山大认为命运要靠自己的手来掌握，对于不断出现的考验应该用自己的方法去解决。对现在的他来说，他的剑就是打开世界之门的钥匙，他要让所有人知道他的帝国就是靠手中的这把“剑”征服而来。
后来，亚历山大回师波斯原来的首都巴比伦，并且在这里患病，于公元前323年去世，年仅33岁。
巨人SULT之剑～灭亡众神之国的火焰之剑
所有者：巨人SULT 时代：北欧神话
地域：北欧 出典：Edda
维京歌谣中咏唱的北欧神话随着世界的诞生拉开了序幕。在众神出现之前，世界的中心是叫做金奴格格普的虚无深渊，它的周围被雾之国和火焰之国包围。SULT就是火焰之国的统治者，在他的手下有无数的被叫做“火焰子孙”的奴仆。
在形成世界的过程中，有很多北欧的巨人登场。但是与其他的巨人族不同，SULT是比较特殊的存在。他比通常的巨人更大，也更加强悍，即使是众神也无法单独与他作战。
SULT常在手中持有一柄巨大的剑，剑身上燃烧着火焰，如同太阳一样发出耀眼的光芒。
虽然剑身被火焰包围，但剑不会因此而发热，这是因为剑本身就是由火焰造就的。SULT自己的身体也被火焰包围着，他的剑其实是他身体的一部分，彼此关联，无法分割。
在众神出现之前，整个世界都是巨人的舞台。巨人SULT一直居住在密斯佩尔哈伊姆，即使到了众神的时代来临，他也仍然统治着这个国家。密斯佩尔哈伊姆是个生者无法进入的国家，就算能够进入也无法在这个灼热的世界做长久的停留。
SULT本身从没有主动去攻击众神，直到“众神之黄昏”那一天的来临。
众神在建设自身世界的同时，和原先的居民巨人族之间持续不断地发生小规模的战斗，众神之间也因为各种利益和理由而纷争不止。
“众神之黄昏”到来了，因为奥丁神的儿子巴鲁特罗之死，巨人族和魔物的军团渡过与神世界相连的彩虹桥而来。SULT走在最后，当他通过后彩虹桥在他的火焰烧灼下轰然倒塌。
巨人集团和众神两方纷纷派出好手出战。奥丁对战巨狼芬里尔，雷神对战大蛇，而SULT的对手是丰饶之神弗雷。但是胜负从一开始就已经决定了，弗雷拥有可以战胜巨人的神剑，可他却没有佩带，而是空手和SULT战斗。最终，SULT将弗雷击败，这时奥丁和芬里尔也都筋疲力尽了。这时，SULT才释放出自己的“火焰子孙”，并且挥舞火焰之剑，于是神的国土被火焰包围并最终烧毁。
Mystletainn～杀死巴鲁特罗的寄生树之剑
所有者：郝兹 时代：北欧神话
地域：北欧 出典：Edda
奥丁的儿子巴鲁特罗做梦知道自己将要死去，众神为此非常不安，用尽一切方法想要保护他的周全。但是在背叛之神洛基的阴谋下，巴鲁特罗最终死在了自己弟弟的手上。
巴鲁特罗在北欧神话中占有非常重要的地位，但是有关他的故事却十分少。只有一个例外，那就是关于他身死的插曲。他的死预示了众神的末日，在神话即将结束的时候有着详尽的叙述。
巴鲁特罗的父母是北欧主神奥丁和弗丽格。他们生有很多孩子，但是只有巴鲁特罗因为十分美貌，并且正义公平，因此而受到大家的喜爱。
他有着金黄色的头发，而其智慧则可以和父亲相比，在他的身上几乎没有任何的缺点。
一直过着幸福生活的巴鲁特罗某天晚上做了一个恶梦，一个恶魔想要熄灭他的生命之光。
第二天得知消息的众神十分不安，商量对策。最后他的母亲弗丽格让这世界上的所有生物宣誓绝不伤害巴鲁特罗。森林里的动物、岩石、树木、疾病都跟随众神宣誓，除了偷偷生长在神国边缘的一种寄生树。
在得知巴鲁特罗被祝福不会受到伤害以后，众神用各种武器攻击他来试验是否真的有效。结果没有人可以伤害他，众神无比欣慰。
但是，心怀叵测的洛基却变化成老太婆的形象去巴鲁特罗的母亲那里探听是否真的没有任何东西可以伤害巴鲁特罗，弗丽格并不知道这个老太婆是洛基变化而来，于是告诉他只有生长在神国边缘的一种小寄生树没有起誓。因为它太小了，没有起誓的必要。
洛基立即去将这种寄生树的树枝折来，并去找巴鲁特罗的弟弟郝兹。
因为郝兹看不到东西，所以没有参加试验。但是洛基将树枝交给他并说自己可以帮助他，引诱他参加试验。郝兹按照罗奇的说法掷出树枝，于是树枝化成了利剑刺入了巴鲁特罗的后心，巴鲁特罗倒在地上死去。
众神震惊，不知道发生了什么。但是马上他们就知道了这是洛基的阴谋使然，众神愤怒了，但是在试验的祭祀场所不允许使用暴力，所以他们没有办法对洛基报仇。
巴鲁特罗被隆重地埋葬，踏上了去死亡之国的路。众神为了让他返回，于是也去死亡之国与死亡之神交涉。
死亡之神说如果这世界上的所有事物都爱巴鲁特罗的话，那么可以允许他回去。如他所说，这世界上的所有事物都深爱着巴鲁特罗，除了一个人——洛基。
因为洛基的缘故，巴鲁特罗终于没能生还。而他的死也正预示着众神与巨人以及魔物的战斗就要展开，众神的末日到了。
在以前北欧的歌谣《Edda》中，寄生树经由郝兹的手变化成了枪或者箭的形状袭击巴鲁特罗。但是同样在北欧的传说中却有名为“寄生树”的名剑登场，从寄生树和郝兹的关系里，可以得出结论，这柄剑拥有可以杀死巴鲁特罗的威力。
在神国的角落里生活的一个孩子和远在边境的无人注意的寄生树，这两者间有着共同点，也就是寄生树其实象征着郝兹的处境。
寄生树是一种常绿树，它是年轻、发展、变化的植物。如同寄生树的郝兹杀死了永远平安的巴鲁特罗，也就是说能够破解巴鲁特罗不死之身的正是这种持续不断生长、变化的年轻。
众神们因为自己的永远性而停滞不前，最终灭亡，在他们身后是不断变化发展的人类时代的到来……
精灵之剑（ELEVEN SWORD）～在《指环物语》中登场的魔剑
所有者：很多 时代：太阳时代
地域：大陆中心 出典：《指环物语》等
作家J.R.R.德尔金拥有很多作品，其中比较著名的是《THE HOBBIT》、《THE LORD OF THE RINGS》和《THE SILMARILLION》等，它们多取材于古代凯尔特和日尔曼民族的民间传说、神话和英雄故事。自第二次世界大战前发表的《THE HOBBIT》以来，他作品中的巨大场景描绘给英美作家带来了强烈的冲击，甚至对现代的幻想电影、小说和游戏等也造成了一定的影响。可以说，这些故事是古代传说和现代连接的桥梁。
J.R.R.德尔金的系列作品记载了从世界创造到人类时代到来的漫长时期的事件，在这里我们无法完全反映它们的原貌。然而，其中的《THE HOBBIT》和《THE LORD OF THE RINGS》只是记载了这漫长历史中的一段——“指环战争”的详细情况，剧情大致如下。
世界在过去只有众神居住，众神创造了精灵族（ELEVEN），用削下的石头创造了矮人族。
从此，世界由精灵和矮人来统治，但这个时候邪鬼和巨人也出现了，他们为了争夺地上的统治权展开了激烈的战争，最后以精灵和矮人的胜利告终。
之后过了很久，人类诞生了。人类的力量增长很快，并且迅速地威胁到了精灵和矮人的统治地位，而就在此时，精灵创造出了拥有支配世界力量的魔法指环。
原来，有个叫做撒隆的黑暗神灵，就是他欺骗精灵创造出了魔法指环并又抢走了它。精灵和撒隆开始了战争，精灵虽然最后取得了胜利，但是魔法指环也跟随撒隆不知去向。
在这场指环战争结束以后，矮人族创造出了HOBBIT。在HOBBIT人中，有个名叫比尔博·巴金滋的人，他劝说魔法使甘达尔夫与矮人一起去消灭巨龙斯姆格。在他们的冒险途中，那枚丢失的魔法指环再度出现。巴金滋发现了这枚指环的恐怖魔力，于是命令自己的外甥夫罗德将指环扔到死火山的山口里面。
夫罗德和伙伴们带着戒指出发了，但是撒隆和他的黑暗军团又一次出现，并且与精灵和矮人以及人类展开了战争。
这场战争席卷了全世界，最后夫罗德成功地将指环扔进了火山口，撒隆灭亡了。而精灵和矮人也踏上了去往永远之国的旅程，世界变成人类统治的地方。
精灵之剑
在世界上还没有出现人类和HOBBIT的时候，精灵为了与邪鬼作战而锻造了很多魔剑。这些剑在战斗中失去又出现，几经反复。这里介绍的几柄剑就是在指环战争中英雄们所使用的名剑（ELEVEN SWORD）。
格拉姆德林
引导HOBBIT的比尔博和夫罗德的魔法使甘达尔夫也是与邪神撒隆相对抗的人类的指导者，他在与比尔博冒险的途中发现了这把叫做格拉姆德林的剑。格拉姆德林的意思是“斩断敌人之剑”，是过去精灵首都贡多林国王的佩剑。但是随着王国的灭亡，这把剑也消失了。而甘达尔夫在机缘巧合之下，在一个隐秘的洞口发现了它。
格拉姆德林在敌人眼里是恐怖的象征，当敌人出现时剑会发出夺目的光华，变得更加锋利。在剑的柄上装饰有宝石，剑鞘也十分精美。
甘达尔夫与比尔博一行踏上破坏指环的旅程，途中他们在一个洞窟附近被敌人包围，同时还出现了守护在这里已经200多年的魔怪巴鲁罗格。魔怪从鼻子喷出火焰，手里还拿着一把燃烧着火焰的长剑。
甘达尔夫用格拉姆德林迎战，魔怪的火焰剑碰到他的长剑后变成了碎片。甘达尔夫想要把魔怪刺落谷底，但是他自己也不慎掉了下去……比尔博和他的同伴无奈之下，只好又踏上了旅程。
甘达尔夫再次在故事中出现已是不死之身，全身闪耀着白光。他手持精灵之剑参加战斗，在最后也踏上了去往永远之国的旅途。
奥鲁克里斯特
与比尔博一同去杀龙的矮人特林在与甘达尔夫同样的地方找到了另一把精灵之剑。特林是流浪中的矮人国王。奥鲁克里斯特与格拉姆德林一样是在精灵的都城锻造出的名剑，这两柄剑是一对，如同兄弟一样。
特林拿着这柄剑杀死了斯姆格后得到了大量的财宝。但是得到消息而来的很多人开始袭击和抢夺。掠夺者和守卫者间开始了激烈的战斗，最后特林被长枪贯穿而死。
在他死后，矮人将宝剑插在他的坟墓上。因为这柄剑有敌人逼近时会发出耀眼的光华，所以矮人只要看见长剑发光就可知道有敌人来袭。
贯穿之剑
这是HOBBIT人比尔博的外甥夫罗德所持的宝剑，它是比尔博在发现奥鲁克里斯特与格拉姆德林同样的地点拣到的，另外这把剑也会在敌人靠近的时候发出光华，通知主人防备危险。
在比尔博得到指环回来后，他对这把剑十分珍惜，在让外甥夫罗德外出冒险时郑重地把剑交给了他。
这把剑也是精灵锻造的名剑，比格拉姆德林剑刃稍短，不过对于身材矮小的HOBBIT人来说可能是比较合适的规格。就这样，这把剑成为了夫罗德的佩剑，在冒险的过程中一直守护着他。
其他的名剑
除了精灵锻造的名剑之外，故事中还有几把魔剑登场，其中包括勇者之剑和恶魔之剑等等。在《指环物语》中，它们是力量、荣誉和恐怖的象征。
阿拉格伦之剑安多利尔
阿拉格伦绰号“风之子”，是人类国的王子。他在指环战争中有很活跃的表现，他使用的是名为安多利尔的名剑，这把剑是由矮人锻造的。
此剑的前身在很久以前是与撒隆战斗的阿兰德尔国王所持的叫做那鲁西鲁的名剑，在与撒隆的战斗中剑折断了。阿兰德尔国王的小儿子用断剑割下了魔法指环，但指环后来消失了，可断剑却一代一代传到了阿拉格伦手里。
这把断剑在支配世界的指环出现以后变得又可以被重新打造。阿拉格伦将其修复，并取名叫做安多利尔，意思是“西方火焰”。阿拉格伦在指环战争中凭借此剑取得了胜利，后来更成为人类国家的统治者。
在安多利尔的剑刃上刻有太阳、弯月和七颗星星，在周围还有古代北欧的文字。
《指环物语》描写了冒险与战争、力量与支配、欲望与权力斗争的故事。其中对古代日尔曼和凯尔特民族的传说做了全新的描绘。登场的人物在现代人眼中看来有些好战和过于理想主义，但是古代的英雄人物也许就是这个模样。人类的历史不正是在这样的对暴力的崇拜和恐怖的传说中渐渐发展进步起来的吗?
贯穿故事情节的“支配世界的指环”象征着对权力的欲望，这是人类无法抗拒的弱点。另外，故事肯定了为了排除邪恶、实现理想，英雄可以手持宝剑使用暴力，这也是此类传说的特征之一。当然，手持宝剑的英雄形象也可以视为人类对于强大力量的崇敬与向往……
Stormblinger～拥有生命的黑魔剑
所有者：艾尔里克 时代：现代
地域：英国 出典：Stormblinger及其它
英国的作家玛考克描绘的幻想世界给人以黑暗颓废的现代文学感觉，在他的故事中登场的武器和恶魔的造型继承了古代至中世欧洲神话传说的传统。
麦克尔·玛考克(1939年～)的一系列幻想小说“艾尔里克”、“艾莱克泽”、“克尔姆”、“HAWK MOON”都具有独自的剧情，但又因“永远的战士”这个大的主题而相互包含关联。
不同的主人公诞生于各自的剧情，他们超越时空又在别的故事中出现。每一个主人公都与别人不同，实际上他们都是永远战士的化身，不停地变化着姿态。
这个永远战士中的一个——《艾尔里克传说》的主人公梅尔尼波奈国的皇子艾尔里克所携带的佩剑就是故事全篇乃至整个系列的象征——令人恐怖的魔剑Stormblinger。与传说之王亚瑟所佩的Excalibur一样，这把被称作“呼风唤雨之剑”的魔剑绝对称得上是现代幻想故事中最知名的武器。
梅尔尼波奈的皇子艾尔里克的故事是从他的族弟开始叛乱，使他失去王权被迫踏上流浪之旅开始的。
他所统治的梅尔尼波奈从太古时代开始就位于世界中心，那里的居民是被称作巴德哈的优秀民族，与周围的蛮族相比他们拥有值得夸耀的文明，尤其是他们的魔术、操龙、呼唤恶魔和精灵的高超能力都使他们远远超越了其它民族。另外，在这个国家中还有两柄具说可以带来灾难的魔剑存在,这就是Stormblinger和与它相对的Monblade。
但是拥有如此发达文明的梅尔尼波奈也在逐渐地衰败，而本作的主人公艾尔里克本身则正是颓废的梅尔尼波奈文明的象征人物。
艾尔里克生来病弱，肌肤雪白，目放红光。他虽然擅战但是每次出战都要借助古怪的药力。艾尔里克每日忧愁，他所考虑的事情就是不断恶化的祖国的现状。
这时艾尔里克的族弟依依尔昆为了满足自己的野心，想要取代艾尔里克统治梅尔尼波奈，并且他企图强迫艾尔里克美丽的妹妹赛莫丽尔为妻。于是，大规模的叛乱开始了。艾尔里克出阵讨伐依依尔昆，他追赶依依尔昆进入了被称作“影之门”的异世界，通过“影之门”的艾尔里克又进入了“沼地的地下道”，最后到达“麦达洞窟”。
在那里，手持黑魔剑的依依尔昆正在等他。
两人站在一处，艾尔里克用Stormblinger与依依尔昆Monblade相对抗，场面十分激烈。最后艾尔里克的Stormblinger击败了依依尔昆的Monblade，Monblade也消失不知去向。
黑魔剑Stormblinger是接近两米的大剑，刀刃闪耀着漆黑的光泽，黄金的剑柄从剑锷到尾端有40厘米以上，上面装饰着闪耀的宝石，这柄剑具有不能用常识评判的恐怖魔力。
这柄长剑的使用者不需要很大的气力，所以据说并不是使用者用力使剑，而是剑给予使用者力量。在战斗中，Stormblinger按照使用者的意愿自由挥舞，从某种意义上讲剑本身也具有思想，可以说Stormblinger嗜血的本质伴随着使用者的求生欲望而发挥着威力。
Stormblinger是一柄有战斗欲望的剑，剑拔出来之后如果不沾血就不可以入鞘。剑的拥有者必须尊重剑的意愿，不然魔剑就会背叛主人、任意杀戮。因为这个缘故，后来艾尔里克将自己的爱人和亲友等周围的人一一杀掉……
艾尔里克与依依尔昆战斗的时候，两个人所使用的魔剑为报答主人而作战，这是剑与剑的争斗，艾尔里克与依依尔昆此时不再是剑的使用者，而只是胜利一方的剑的战利品。
另外，据说这柄剑可以将死者的魂魄吸入到剑内，被Stormblinger杀死的人会体会到比死和疼痛更加恐怖的经历，这些相传的故事使魔剑具有了更加神秘诡异的色彩。
通过吸取死者的魂魄，他们的生命力被剑的拥有者吸收，因此Stormblinger的主人越战越勇、越杀越强，病弱的艾尔里克就是通过剑吸收他人的魂魄来支撑自己生命的。
拥有如此威力的魔剑可以杀伤通常武器无法杀害的恶魔和怪物，连拥有破坏一切力量的混沌众神也心怀恐惧。Stormblinger对满足它杀戮欲望的主人十分忠诚，就算是在战场上失落，Stormblinger也会几经反复回到主人的手里。从另一个角度来讲，黑魔剑其实是为了满足自己杀戮的欲望而寻找适当的主人。
Stormblinger不仅给艾尔里克带来了胜利，也使艾尔里克失去了很多……
艾尔里克利用这柄魔剑杀死了无数的敌人，但是也杀死了他的族弟依依而昆、赛莫丽尔、情人扎罗基尼娅和亲友门格拉姆。黑魔剑的杀戮欲望远远超过了主人艾尔里克的意志。
魔剑帮助艾尔里克取得战斗的胜利，却也灭亡了他的宗族并最终毁灭了世界。最后，这柄破坏杀戮的魔剑也送掉了他的主人艾尔里克的性命。
消灭了包括艾尔里克在内的一切后，Stormblinger消失在世界的某个角落，也许它正在等待着新的牺牲者的出现吧。
玛考克的幻想作品深受凯尔特和日耳曼神话传说的影响，或者说是这些神话传说的现代版本。
Stormblinger不吸血不归鞘的特性和消灭主人的命运，与北欧传说中登场的Tyrhung极其相似。但他并不是借助一个简单的道具来叙述传说，而是将简单的民族神话传说上升到了寓言的高度，借以阐述自己的观点。
Stormblinger的主人借助剑的威力成为无敌的战士，但是另一方面却失去了自己的意志。手中持有这柄魔剑就无法逃脱战斗和杀戮的命运，从某种意义上说这也体现了作为武器的剑的本质。
武器反映了主人的心意，他是人类潜在原始攻击冲动的体现。也就是说剑的主人通过挥剑来释放心中的欲望，这时他们已经忘记了用剑来维护和平和保卫自身的真正目的。
艾尔里克故事给人的印象是秩序与混沌的对立。所谓秩序是指一切归于统一、没有变化的静止状态，最理想的统一状态就是虚无和静寂。而混沌的力量则是将一切成形的东西不断地破坏，一切存在的东西都在变化中向不存在状态过度。而Stormblinger就是这一混沌状态的仆人，这种力量是没有善恶之分的。
Stormblinger和Monblade并不是重复破坏和杀戮的邪恶存在的象征，他们拥有消灭混沌和一切存在的力量，也可以说他们就是“力量”本身。更进一步说，人类的破坏欲望也许并不是邪恶的，这也只不过是一种能量而已。
玛考克的作品中没有善与恶的绝对对立，善和恶以及一切其它的存在都是相对的，所谓的善恶只不过是有关人的立场而已。Stormblinger以它纯粹的力量在故事中登场，用它的力量左右周围的人，从这样的描述之中我们依稀可以看到作者的思想与Stormblinger的剑刃一样，闪动着黑色的光芒。
所有者：亚历山大国王 时代：古代希腊
地域：马其顿 出典：亚历山大传说
亚历山大是马其顿国王菲利浦斯的儿子，出生于公元前336年。在他小的时候接受了希腊哲学家阿里斯特泰莱斯的教导，从那时起就抱有将欧洲和亚洲融合的崇高理想。他在父亲死后继承王位，率领父亲统一希腊后拥有的强大军事力量进攻亚洲的波斯。
波斯和希腊两国间常年战争，波斯曾经以拥有过迈锡尼文明的亚洲地区为基地进攻希腊，亚历山大此次的东方远征就是以复仇为口号。
两国的军事力量在美索布达米亚平原等地展开战斗，最终以亚历山大的胜利告终。在此基础上，亚历山大又远征波斯东北位置的大夏等国，在相当于现在的阿富汗的山岳地带展开激战，在取得一定利益的情况下顺印度河上游侵入印度，并获得连场胜利。
亚历山大在公元前333年侵入波斯领地阿拉伯半岛，并占领了曾经辉煌一时的古代伦帝那王国的首都格尔迪奥恩。
在首都的街道中心有供奉天空之神宙斯的神殿，在神殿中摆放有一辆古老的战车。在这辆战车上有当时十分著名的“格尔迪奥斯绳结”，根据传说解开绳结的人就是亚洲的统治者。
亚历山大造访了这座神殿，看到绳结的时候他从腰间解下佩剑一剑就将绳子砍为两断。
亚历山大认为命运要靠自己的手来掌握，对于不断出现的考验应该用自己的方法去解决。对现在的他来说，他的剑就是打开世界之门的钥匙，他要让所有人知道他的帝国就是靠手中的这把“剑”征服而来。
后来，亚历山大回师波斯原来的首都巴比伦，并且在这里患病，于公元前323年去世，年仅33岁。
巨人SULT之剑～灭亡众神之国的火焰之剑
所有者：巨人SULT 时代：北欧神话
地域：北欧 出典：Edda
维京歌谣中咏唱的北欧神话随着世界的诞生拉开了序幕。在众神出现之前，世界的中心是叫做金奴格格普的虚无深渊，它的周围被雾之国和火焰之国包围。SULT就是火焰之国的统治者，在他的手下有无数的被叫做“火焰子孙”的奴仆。
在形成世界的过程中，有很多北欧的巨人登场。但是与其他的巨人族不同，SULT是比较特殊的存在。他比通常的巨人更大，也更加强悍，即使是众神也无法单独与他作战。
SULT常在手中持有一柄巨大的剑，剑身上燃烧着火焰，如同太阳一样发出耀眼的光芒。
虽然剑身被火焰包围，但剑不会因此而发热，这是因为剑本身就是由火焰造就的。SULT自己的身体也被火焰包围着，他的剑其实是他身体的一部分，彼此关联，无法分割。
在众神出现之前，整个世界都是巨人的舞台。巨人SULT一直居住在密斯佩尔哈伊姆，即使到了众神的时代来临，他也仍然统治着这个国家。密斯佩尔哈伊姆是个生者无法进入的国家，就算能够进入也无法在这个灼热的世界做长久的停留。
SULT本身从没有主动去攻击众神，直到“众神之黄昏”那一天的来临。
众神在建设自身世界的同时，和原先的居民巨人族之间持续不断地发生小规模的战斗，众神之间也因为各种利益和理由而纷争不止。
“众神之黄昏”到来了，因为奥丁神的儿子巴鲁特罗之死，巨人族和魔物的军团渡过与神世界相连的彩虹桥而来。SULT走在最后，当他通过后彩虹桥在他的火焰烧灼下轰然倒塌。
巨人集团和众神两方纷纷派出好手出战。奥丁对战巨狼芬里尔，雷神对战大蛇，而SULT的对手是丰饶之神弗雷。但是胜负从一开始就已经决定了，弗雷拥有可以战胜巨人的神剑，可他却没有佩带，而是空手和SULT战斗。最终，SULT将弗雷击败，这时奥丁和芬里尔也都筋疲力尽了。这时，SULT才释放出自己的“火焰子孙”，并且挥舞火焰之剑，于是神的国土被火焰包围并最终烧毁。
Mystletainn～杀死巴鲁特罗的寄生树之剑
所有者：郝兹 时代：北欧神话
地域：北欧 出典：Edda
奥丁的儿子巴鲁特罗做梦知道自己将要死去，众神为此非常不安，用尽一切方法想要保护他的周全。但是在背叛之神洛基的阴谋下，巴鲁特罗最终死在了自己弟弟的手上。
巴鲁特罗在北欧神话中占有非常重要的地位，但是有关他的故事却十分少。只有一个例外，那就是关于他身死的插曲。他的死预示了众神的末日，在神话即将结束的时候有着详尽的叙述。
巴鲁特罗的父母是北欧主神奥丁和弗丽格。他们生有很多孩子，但是只有巴鲁特罗因为十分美貌，并且正义公平，因此而受到大家的喜爱。
他有着金黄色的头发，而其智慧则可以和父亲相比，在他的身上几乎没有任何的缺点。
一直过着幸福生活的巴鲁特罗某天晚上做了一个恶梦，一个恶魔想要熄灭他的生命之光。
第二天得知消息的众神十分不安，商量对策。最后他的母亲弗丽格让这世界上的所有生物宣誓绝不伤害巴鲁特罗。森林里的动物、岩石、树木、疾病都跟随众神宣誓，除了偷偷生长在神国边缘的一种寄生树。
在得知巴鲁特罗被祝福不会受到伤害以后，众神用各种武器攻击他来试验是否真的有效。结果没有人可以伤害他，众神无比欣慰。
但是，心怀叵测的洛基却变化成老太婆的形象去巴鲁特罗的母亲那里探听是否真的没有任何东西可以伤害巴鲁特罗，弗丽格并不知道这个老太婆是洛基变化而来，于是告诉他只有生长在神国边缘的一种小寄生树没有起誓。因为它太小了，没有起誓的必要。
洛基立即去将这种寄生树的树枝折来，并去找巴鲁特罗的弟弟郝兹。
因为郝兹看不到东西，所以没有参加试验。但是洛基将树枝交给他并说自己可以帮助他，引诱他参加试验。郝兹按照罗奇的说法掷出树枝，于是树枝化成了利剑刺入了巴鲁特罗的后心，巴鲁特罗倒在地上死去。
众神震惊，不知道发生了什么。但是马上他们就知道了这是洛基的阴谋使然，众神愤怒了，但是在试验的祭祀场所不允许使用暴力，所以他们没有办法对洛基报仇。
巴鲁特罗被隆重地埋葬，踏上了去死亡之国的路。众神为了让他返回，于是也去死亡之国与死亡之神交涉。
死亡之神说如果这世界上的所有事物都爱巴鲁特罗的话，那么可以允许他回去。如他所说，这世界上的所有事物都深爱着巴鲁特罗，除了一个人——洛基。
因为洛基的缘故，巴鲁特罗终于没能生还。而他的死也正预示着众神与巨人以及魔物的战斗就要展开，众神的末日到了。
在以前北欧的歌谣《Edda》中，寄生树经由郝兹的手变化成了枪或者箭的形状袭击巴鲁特罗。但是同样在北欧的传说中却有名为“寄生树”的名剑登场，从寄生树和郝兹的关系里，可以得出结论，这柄剑拥有可以杀死巴鲁特罗的威力。
在神国的角落里生活的一个孩子和远在边境的无人注意的寄生树，这两者间有着共同点，也就是寄生树其实象征着郝兹的处境。
寄生树是一种常绿树，它是年轻、发展、变化的植物。如同寄生树的郝兹杀死了永远平安的巴鲁特罗，也就是说能够破解巴鲁特罗不死之身的正是这种持续不断生长、变化的年轻。
众神们因为自己的永远性而停滞不前，最终灭亡，在他们身后是不断变化发展的人类时代的到来……
精灵之剑（ELEVEN SWORD）～在《指环物语》中登场的魔剑
所有者：很多 时代：太阳时代
地域：大陆中心 出典：《指环物语》等
作家J.R.R.德尔金拥有很多作品，其中比较著名的是《THE HOBBIT》、《THE LORD OF THE RINGS》和《THE SILMARILLION》等，它们多取材于古代凯尔特和日尔曼民族的民间传说、神话和英雄故事。自第二次世界大战前发表的《THE HOBBIT》以来，他作品中的巨大场景描绘给英美作家带来了强烈的冲击，甚至对现代的幻想电影、小说和游戏等也造成了一定的影响。可以说，这些故事是古代传说和现代连接的桥梁。
J.R.R.德尔金的系列作品记载了从世界创造到人类时代到来的漫长时期的事件，在这里我们无法完全反映它们的原貌。然而，其中的《THE HOBBIT》和《THE LORD OF THE RINGS》只是记载了这漫长历史中的一段——“指环战争”的详细情况，剧情大致如下。
世界在过去只有众神居住，众神创造了精灵族（ELEVEN），用削下的石头创造了矮人族。
从此，世界由精灵和矮人来统治，但这个时候邪鬼和巨人也出现了，他们为了争夺地上的统治权展开了激烈的战争，最后以精灵和矮人的胜利告终。
之后过了很久，人类诞生了。人类的力量增长很快，并且迅速地威胁到了精灵和矮人的统治地位，而就在此时，精灵创造出了拥有支配世界力量的魔法指环。
原来，有个叫做撒隆的黑暗神灵，就是他欺骗精灵创造出了魔法指环并又抢走了它。精灵和撒隆开始了战争，精灵虽然最后取得了胜利，但是魔法指环也跟随撒隆不知去向。
在这场指环战争结束以后，矮人族创造出了HOBBIT。在HOBBIT人中，有个名叫比尔博·巴金滋的人，他劝说魔法使甘达尔夫与矮人一起去消灭巨龙斯姆格。在他们的冒险途中，那枚丢失的魔法指环再度出现。巴金滋发现了这枚指环的恐怖魔力，于是命令自己的外甥夫罗德将指环扔到死火山的山口里面。
夫罗德和伙伴们带着戒指出发了，但是撒隆和他的黑暗军团又一次出现，并且与精灵和矮人以及人类展开了战争。
这场战争席卷了全世界，最后夫罗德成功地将指环扔进了火山口，撒隆灭亡了。而精灵和矮人也踏上了去往永远之国的旅程，世界变成人类统治的地方。
精灵之剑
在世界上还没有出现人类和HOBBIT的时候，精灵为了与邪鬼作战而锻造了很多魔剑。这些剑在战斗中失去又出现，几经反复。这里介绍的几柄剑就是在指环战争中英雄们所使用的名剑（ELEVEN SWORD）。
格拉姆德林
引导HOBBIT的比尔博和夫罗德的魔法使甘达尔夫也是与邪神撒隆相对抗的人类的指导者，他在与比尔博冒险的途中发现了这把叫做格拉姆德林的剑。格拉姆德林的意思是“斩断敌人之剑”，是过去精灵首都贡多林国王的佩剑。但是随着王国的灭亡，这把剑也消失了。而甘达尔夫在机缘巧合之下，在一个隐秘的洞口发现了它。
格拉姆德林在敌人眼里是恐怖的象征，当敌人出现时剑会发出夺目的光华，变得更加锋利。在剑的柄上装饰有宝石，剑鞘也十分精美。
甘达尔夫与比尔博一行踏上破坏指环的旅程，途中他们在一个洞窟附近被敌人包围，同时还出现了守护在这里已经200多年的魔怪巴鲁罗格。魔怪从鼻子喷出火焰，手里还拿着一把燃烧着火焰的长剑。
甘达尔夫用格拉姆德林迎战，魔怪的火焰剑碰到他的长剑后变成了碎片。甘达尔夫想要把魔怪刺落谷底，但是他自己也不慎掉了下去……比尔博和他的同伴无奈之下，只好又踏上了旅程。
甘达尔夫再次在故事中出现已是不死之身，全身闪耀着白光。他手持精灵之剑参加战斗，在最后也踏上了去往永远之国的旅途。
奥鲁克里斯特
与比尔博一同去杀龙的矮人特林在与甘达尔夫同样的地方找到了另一把精灵之剑。特林是流浪中的矮人国王。奥鲁克里斯特与格拉姆德林一样是在精灵的都城锻造出的名剑，这两柄剑是一对，如同兄弟一样。
特林拿着这柄剑杀死了斯姆格后得到了大量的财宝。但是得到消息而来的很多人开始袭击和抢夺。掠夺者和守卫者间开始了激烈的战斗，最后特林被长枪贯穿而死。
在他死后，矮人将宝剑插在他的坟墓上。因为这柄剑有敌人逼近时会发出耀眼的光华，所以矮人只要看见长剑发光就可知道有敌人来袭。
贯穿之剑
这是HOBBIT人比尔博的外甥夫罗德所持的宝剑，它是比尔博在发现奥鲁克里斯特与格拉姆德林同样的地点拣到的，另外这把剑也会在敌人靠近的时候发出光华，通知主人防备危险。
在比尔博得到指环回来后，他对这把剑十分珍惜，在让外甥夫罗德外出冒险时郑重地把剑交给了他。
这把剑也是精灵锻造的名剑，比格拉姆德林剑刃稍短，不过对于身材矮小的HOBBIT人来说可能是比较合适的规格。就这样，这把剑成为了夫罗德的佩剑，在冒险的过程中一直守护着他。
其他的名剑
除了精灵锻造的名剑之外，故事中还有几把魔剑登场，其中包括勇者之剑和恶魔之剑等等。在《指环物语》中，它们是力量、荣誉和恐怖的象征。
阿拉格伦之剑安多利尔
阿拉格伦绰号“风之子”，是人类国的王子。他在指环战争中有很活跃的表现，他使用的是名为安多利尔的名剑，这把剑是由矮人锻造的。
此剑的前身在很久以前是与撒隆战斗的阿兰德尔国王所持的叫做那鲁西鲁的名剑，在与撒隆的战斗中剑折断了。阿兰德尔国王的小儿子用断剑割下了魔法指环，但指环后来消失了，可断剑却一代一代传到了阿拉格伦手里。
这把断剑在支配世界的指环出现以后变得又可以被重新打造。阿拉格伦将其修复，并取名叫做安多利尔，意思是“西方火焰”。阿拉格伦在指环战争中凭借此剑取得了胜利，后来更成为人类国家的统治者。
在安多利尔的剑刃上刻有太阳、弯月和七颗星星，在周围还有古代北欧的文字。
《指环物语》描写了冒险与战争、力量与支配、欲望与权力斗争的故事。其中对古代日尔曼和凯尔特民族的传说做了全新的描绘。登场的人物在现代人眼中看来有些好战和过于理想主义，但是古代的英雄人物也许就是这个模样。人类的历史不正是在这样的对暴力的崇拜和恐怖的传说中渐渐发展进步起来的吗?
贯穿故事情节的“支配世界的指环”象征着对权力的欲望，这是人类无法抗拒的弱点。另外，故事肯定了为了排除邪恶、实现理想，英雄可以手持宝剑使用暴力，这也是此类传说的特征之一。当然，手持宝剑的英雄形象也可以视为人类对于强大力量的崇敬与向往……
Stormblinger～拥有生命的黑魔剑
所有者：艾尔里克 时代：现代
地域：英国 出典：Stormblinger及其它
英国的作家玛考克描绘的幻想世界给人以黑暗颓废的现代文学感觉，在他的故事中登场的武器和恶魔的造型继承了古代至中世欧洲神话传说的传统。
麦克尔·玛考克(1939年～)的一系列幻想小说“艾尔里克”、“艾莱克泽”、“克尔姆”、“HAWK MOON”都具有独自的剧情，但又因“永远的战士”这个大的主题而相互包含关联。
不同的主人公诞生于各自的剧情，他们超越时空又在别的故事中出现。每一个主人公都与别人不同，实际上他们都是永远战士的化身，不停地变化着姿态。
这个永远战士中的一个——《艾尔里克传说》的主人公梅尔尼波奈国的皇子艾尔里克所携带的佩剑就是故事全篇乃至整个系列的象征——令人恐怖的魔剑Stormblinger。与传说之王亚瑟所佩的Excalibur一样，这把被称作“呼风唤雨之剑”的魔剑绝对称得上是现代幻想故事中最知名的武器。
梅尔尼波奈的皇子艾尔里克的故事是从他的族弟开始叛乱，使他失去王权被迫踏上流浪之旅开始的。
他所统治的梅尔尼波奈从太古时代开始就位于世界中心，那里的居民是被称作巴德哈的优秀民族，与周围的蛮族相比他们拥有值得夸耀的文明，尤其是他们的魔术、操龙、呼唤恶魔和精灵的高超能力都使他们远远超越了其它民族。另外，在这个国家中还有两柄具说可以带来灾难的魔剑存在,这就是Stormblinger和与它相对的Monblade。
但是拥有如此发达文明的梅尔尼波奈也在逐渐地衰败，而本作的主人公艾尔里克本身则正是颓废的梅尔尼波奈文明的象征人物。
艾尔里克生来病弱，肌肤雪白，目放红光。他虽然擅战但是每次出战都要借助古怪的药力。艾尔里克每日忧愁，他所考虑的事情就是不断恶化的祖国的现状。
这时艾尔里克的族弟依依尔昆为了满足自己的野心，想要取代艾尔里克统治梅尔尼波奈，并且他企图强迫艾尔里克美丽的妹妹赛莫丽尔为妻。于是，大规模的叛乱开始了。艾尔里克出阵讨伐依依尔昆，他追赶依依尔昆进入了被称作“影之门”的异世界，通过“影之门”的艾尔里克又进入了“沼地的地下道”，最后到达“麦达洞窟”。
在那里，手持黑魔剑的依依尔昆正在等他。
两人站在一处，艾尔里克用Stormblinger与依依尔昆Monblade相对抗，场面十分激烈。最后艾尔里克的Stormblinger击败了依依尔昆的Monblade，Monblade也消失不知去向。
黑魔剑Stormblinger是接近两米的大剑，刀刃闪耀着漆黑的光泽，黄金的剑柄从剑锷到尾端有40厘米以上，上面装饰着闪耀的宝石，这柄剑具有不能用常识评判的恐怖魔力。
这柄长剑的使用者不需要很大的气力，所以据说并不是使用者用力使剑，而是剑给予使用者力量。在战斗中，Stormblinger按照使用者的意愿自由挥舞，从某种意义上讲剑本身也具有思想，可以说Stormblinger嗜血的本质伴随着使用者的求生欲望而发挥着威力。
Stormblinger是一柄有战斗欲望的剑，剑拔出来之后如果不沾血就不可以入鞘。剑的拥有者必须尊重剑的意愿，不然魔剑就会背叛主人、任意杀戮。因为这个缘故，后来艾尔里克将自己的爱人和亲友等周围的人一一杀掉……
艾尔里克与依依尔昆战斗的时候，两个人所使用的魔剑为报答主人而作战，这是剑与剑的争斗，艾尔里克与依依尔昆此时不再是剑的使用者，而只是胜利一方的剑的战利品。
另外，据说这柄剑可以将死者的魂魄吸入到剑内，被Stormblinger杀死的人会体会到比死和疼痛更加恐怖的经历，这些相传的故事使魔剑具有了更加神秘诡异的色彩。
通过吸取死者的魂魄，他们的生命力被剑的拥有者吸收，因此Stormblinger的主人越战越勇、越杀越强，病弱的艾尔里克就是通过剑吸收他人的魂魄来支撑自己生命的。
拥有如此威力的魔剑可以杀伤通常武器无法杀害的恶魔和怪物，连拥有破坏一切力量的混沌众神也心怀恐惧。Stormblinger对满足它杀戮欲望的主人十分忠诚，就算是在战场上失落，Stormblinger也会几经反复回到主人的手里。从另一个角度来讲，黑魔剑其实是为了满足自己杀戮的欲望而寻找适当的主人。
Stormblinger不仅给艾尔里克带来了胜利，也使艾尔里克失去了很多……
艾尔里克利用这柄魔剑杀死了无数的敌人，但是也杀死了他的族弟依依而昆、赛莫丽尔、情人扎罗基尼娅和亲友门格拉姆。黑魔剑的杀戮欲望远远超过了主人艾尔里克的意志。
魔剑帮助艾尔里克取得战斗的胜利，却也灭亡了他的宗族并最终毁灭了世界。最后，这柄破坏杀戮的魔剑也送掉了他的主人艾尔里克的性命。
消灭了包括艾尔里克在内的一切后，Stormblinger消失在世界的某个角落，也许它正在等待着新的牺牲者的出现吧。
玛考克的幻想作品深受凯尔特和日耳曼神话传说的影响，或者说是这些神话传说的现代版本。
Stormblinger不吸血不归鞘的特性和消灭主人的命运，与北欧传说中登场的Tyrhung极其相似。但他并不是借助一个简单的道具来叙述传说，而是将简单的民族神话传说上升到了寓言的高度，借以阐述自己的观点。
Stormblinger的主人借助剑的威力成为无敌的战士，但是另一方面却失去了自己的意志。手中持有这柄魔剑就无法逃脱战斗和杀戮的命运，从某种意义上说这也体现了作为武器的剑的本质。
武器反映了主人的心意，他是人类潜在原始攻击冲动的体现。也就是说剑的主人通过挥剑来释放心中的欲望，这时他们已经忘记了用剑来维护和平和保卫自身的真正目的。
艾尔里克故事给人的印象是秩序与混沌的对立。所谓秩序是指一切归于统一、没有变化的静止状态，最理想的统一状态就是虚无和静寂。而混沌的力量则是将一切成形的东西不断地破坏，一切存在的东西都在变化中向不存在状态过度。而Stormblinger就是这一混沌状态的仆人，这种力量是没有善恶之分的。
Stormblinger和Monblade并不是重复破坏和杀戮的邪恶存在的象征，他们拥有消灭混沌和一切存在的力量，也可以说他们就是“力量”本身。更进一步说，人类的破坏欲望也许并不是邪恶的，这也只不过是一种能量而已。
玛考克的作品中没有善与恶的绝对对立，善和恶以及一切其它的存在都是相对的，所谓的善恶只不过是有关人的立场而已。Stormblinger以它纯粹的力量在故事中登场，用它的力量左右周围的人，从这样的描述之中我们依稀可以看到作者的思想与Stormblinger的剑刃一样，闪动着黑色的光芒。
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