不
不刮胡子
有人问我,死的感觉是怎么样的?我会说:不知道。有人问我,
死是什么东西?我会说,太过于复杂了。有人问我,你想不想死,我
会想这个人是不是疯子。那么如果有人问我:如何摆脱死亡,我会考
虑是否与这人的距离靠的太近。若一个健全的,无虑的人,谁会想死?
但长期来我对“死”这个大概念的幼稚看法,反省了我自己。我完全
错了。死也有“它”的两面性。
大部分的人与动物都的的确确意识到“死”的存在。如何看待它
却有着十分大的分歧。有的人一谈到死亡,会摆出“到死时在说吧!”
这一类敷衍明了却短浅的话,这是“轻松开朗心情好”的人。有的人
一谈到死亡,会打断话题说:“不可能的,我决不会死的,我怎么可
能会死呢?”他们靠自己骗自己得到内心的安慰,但的的确确明白自
己会死,却又不肯正面对待它,这是唯我主义不切合实际又虚伪胆小
的人。有的人谈到死亡,义愤填膺,大声说:“死就死,怕什么,”
这种人面对死亡的气魄我十分佩服,但免不了有些假装出来的自我表
现。还有人谈到死亡,说:“人免不了一死,我只想一生能尽力作好
想要做的事,我就满足了。”这些人的心理方面十分成熟。
有些人没有死亡的意识。植物人,白痴等没有死亡的意识,当然
这是句废话。还有些人例如:在战场上面临死亡的人,目的是活下去,
从而野兽般的与对手争夺生存权,但这些人的举动反言之就是要避免
自己的死亡,也又推翻了他们失去对死亡的意识的概念。
所以,世上不明确死亡概念的人实在太少。死亡是空虚的,人死
后就再也没有意识了,自也不能想,思考,行动,生活了:死亡是残
酷的,曾经的努力与收获,自己再也不能见到,体会到了;死亡是恐
怖的,因为等你死后,你就自也不存在了……
死,生命的终结;死,意识的终结;死,逃不掉的终结;若“死”
也会死,那“死”的“死”又会不会死呢?面对这无尽的循环,我只
能无奈的摇头,面对这生命的句号,明知不可能却又盼着省略号的出
现……
死是什么东西?我会说,太过于复杂了。有人问我,你想不想死,我
会想这个人是不是疯子。那么如果有人问我:如何摆脱死亡,我会考
虑是否与这人的距离靠的太近。若一个健全的,无虑的人,谁会想死?
但长期来我对“死”这个大概念的幼稚看法,反省了我自己。我完全
错了。死也有“它”的两面性。
大部分的人与动物都的的确确意识到“死”的存在。如何看待它
却有着十分大的分歧。有的人一谈到死亡,会摆出“到死时在说吧!”
这一类敷衍明了却短浅的话,这是“轻松开朗心情好”的人。有的人
一谈到死亡,会打断话题说:“不可能的,我决不会死的,我怎么可
能会死呢?”他们靠自己骗自己得到内心的安慰,但的的确确明白自
己会死,却又不肯正面对待它,这是唯我主义不切合实际又虚伪胆小
的人。有的人谈到死亡,义愤填膺,大声说:“死就死,怕什么,”
这种人面对死亡的气魄我十分佩服,但免不了有些假装出来的自我表
现。还有人谈到死亡,说:“人免不了一死,我只想一生能尽力作好
想要做的事,我就满足了。”这些人的心理方面十分成熟。
有些人没有死亡的意识。植物人,白痴等没有死亡的意识,当然
这是句废话。还有些人例如:在战场上面临死亡的人,目的是活下去,
从而野兽般的与对手争夺生存权,但这些人的举动反言之就是要避免
自己的死亡,也又推翻了他们失去对死亡的意识的概念。
所以,世上不明确死亡概念的人实在太少。死亡是空虚的,人死
后就再也没有意识了,自也不能想,思考,行动,生活了:死亡是残
酷的,曾经的努力与收获,自己再也不能见到,体会到了;死亡是恐
怖的,因为等你死后,你就自也不存在了……
死,生命的终结;死,意识的终结;死,逃不掉的终结;若“死”
也会死,那“死”的“死”又会不会死呢?面对这无尽的循环,我只
能无奈的摇头,面对这生命的句号,明知不可能却又盼着省略号的出
现……