这是一个命题作文吗？：）呵呵，那么容我在题目写下时做了点思考，然后在破折号后加那么一句。

70年代的草，80年代的蛋？

认真咀嚼这两个有定语的名词，觉得特有意思。

70年代风雨飘摇滋生出来的“野火烧不尽，春风吹又生”的杂草和80年代糖罐子里闷着的新鲜鸡蛋真有着截然不同的人生观吗？呵呵，我看也不尽然。用“草”形容一代人总觉得是至高无上的荣誉，“草”是一种“贱”却“高贵”的植物。他们经历了80年代的大学生活，身上有着悲剧的英雄主义和理想主义的残余，也有着激情褪去后被现阶段的后现代主义影响至深的浑噩。

而“蛋”呢？呵呵，我真得很想笑。其实这真是个很适当的词，起码用在我身上是的。表面坚强完美，实则不堪一击，弄碎了后一地扎人的壳和满手腻人的液体，实在不如一株“草”消失得无声无息来得省心。

赶在80年代的头一年出生真不知道是不是老天存心让我活得如此尴尬？就我来看，70年代出生的人大都在青年时代有着狂热的理想义，即使现在已经湮灭，但他们曾经拥有过；而80年代出生的我们，呵，就现在这个年纪来说，什么理想？这是个丧失理想、丧失幸福的年代，这是一个“欲望的肉身对高扬的精神‘翻身’”的年代！

80年代“蛋”的孵化期是在经济飞速发展的90年代，在思想发面，后现代主义做为一种世界性的文化思潮已经在各方面浸透。

它通过“对语言进行解拆和对逻辑、理性和秩序的亵渎”，使“现代文明秩序的权利话语”归于失效。后现代主义没有规定的真理，以怀疑一切的姿态睥视世间百态，作品都以虚构和冷漠的特点示人，它的精神就是“突破僵化的思想和独断论的禁区”；但事物都有其两面性，它在“消解意识话语时，自己却不期然地成为最具话语权利的意识话语”。呵呵，这就如爸爸在教训儿子的时候，儿子反抗时而总没想到自己有一天也是父亲的（或许这是个不恰当的比喻）。

我们这一代是接触最多后现代主义的青年。其实，我这里虽写80年代的“蛋”，但由于本人出生于70年代末、80年代初，怎么着也是个过度时期，有点中和两个时代的意思：），可能这两代人都是怎么过的，体验过程中有区别，但最后的结果都差不多。

在这个知识爆炸、传媒喧嚣的年代，我们已经失去冷静思考的精神家园和归宿。米兰．昆德拉说过：“文化正在死去，死于过剩的生产中，文字的浩瀚堆积中，数量的疯狂增长中”，我们被虚无与享乐所包围，过着只有今天、没有明天的日子，那些80年代大学生所拥有的自醒意识与自我意识在现在的青年人身上已经荡然无存。我，欲哭无泪。

看看我们现在写些什么？我们喜欢些什么？！我们咀嚼些什么？！！我们呻吟些什么？！！！

在后现代大旗的阴影下，文字越来越冷漠无情，人自身温度的下降怎么还能对生命有任何的期望。我们所关注的只是自己的钱包与肉体，对神圣美好的东西不再有任何信任，“后现代的怀疑理论”推翻了一写早先的人类美好的价值趋向，取而代之的是“消极被动的自卑情绪”，一种原罪心理。

BBS做为一种网络文化，也正代表了青年一代的精神文化。看着形形色色的各个版，我还是没有避免地看到后现代精神疯狂地侵吞着我们这一代的意志与情感，而且，越来越合法化，越来越正常化；美好不在，“那种崇敬之心和美好情怀为 狂妄之心和低俗之性所取代”，对光明美好的事物总要以阴暗之心亵渎而快之。

80年代的“蛋”有着根深蒂固的无理想的个人主义，被后现代毁掉的一代。
90年代的“蜜”——期待那后现代之“后”的一代。



（参考书目：《批评的趋势》何锐主编）