可是大家也不小了,怎得就没个长进呢?
关于这个话题,我是说不清的;而且我想,没有哪个短暂无知的生命能真正理清。从物质实在角度说,人的进化正适应着生存,科学发展,对自然资源及滋生的社会资源的利用愈来愈有效;满足自身利益是这变迁的动力和共性,而共性促成整体变迁的动力和方向。也许变迁,就是进步。很长时间以来,我们不怀疑(唯一)永恒的是时间的流逝,时间是无可辩驳的衡量标准,变迁的效果应校验于时间方向;现在,抽象物理学者似乎认为,时间亦可变,可伸缩,存在临界点,不稳定不均匀。想起这个大无限的不定性,我只觉有趣与兴奋——想找个支点撑起地球?找吧,那一个点! 若是轻易实现,轻易穷尽,倒悲哀;就应无可穷尽。
人一生不过百儿八十年的,去掉脑子封闭的时间,再就短得可怜了。于是我们只能看到自己,再加上一点点众口一词的过去。时代的判断标准是不同的,现世之人只会自觉有优越感。 “超越时代的伟人、巨人“?这称号倒悦耳。我倒无力讥讽,事实上,我深味”超越“之可贵;可是,正如诗人周涛所比:世人追逐自己的鞋子,有些人终其一生摆脱自己的鞋子,比如凡高;可是,凡高死后变成一只鞋。所谓伟人、巨人冲脱当时代与自身“财富”的羁绊,可悲的不是他们受到当世相对众人的放逐(他们得以凌风而舞),可悲的是,在赞美的荣光中,他们成为后世之人的羁绊!也许,事情不会如此“理想”,为了适应生存,世界发展不可逆转的趋于多元化,于是人们的信仰也愈加差参不齐,——不同意周先生的是,我虽赞叹、珍惜赤足天使,却不愿横加指责爱穿自己鞋子的人。我以为,归为个性的东西,指责是无力的,也无从指责;我只是痛心时代的鞋子。难道追逐时代的鞋子就是进步吗?
作一个智者比作一个善良人难。德,贤,善,都是有时代色彩的,今天是感人的,甚至美好、真知的,明天会怎样?时代的共性会一点点被洗刷;未来的人会更有优越感,某种程度上说也更封闭、不理会我们的解释甚于我们自己。在我们眼里,孔丘、马克思都是伟大的,都划破了自己的时代的黑夜:他们执著的成为了道德家,整个时代的鞋子。
我欣赏一切经典,但我是懒散之人,我只是欣赏,不想膜拜,不想皈依什么。因此我不求上进。可是我突然发现,真正的智慧是多么无私和无限,多么强大,毫不企求、威吓任何赞美与颂歌,也毫无怜悯;是的,不为俗世利欲而浮沉。
我被捕了
第一天,敌人严刑拷打我,我没招
第二天,敌人严刑拷打我,我没招
第三天,敌人送给我一女人,我招了
第四天,我还想招,敌人把我杀了
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