风
风再起时
解析《桃花行》
注：此篇为吾友一课程论文，读来唯觉清风拂面，灵气盈人，一盼与诸君共赏。
一：《桃花行》在《红楼梦》中的地位。
《红楼梦》中，古风、七律、五言、绝句、小令，无所不包，先生才大，不仅通过语言、行动刻画人物，还通过诗词来体现人物情感和性格。七律稳、古风健、五言轻灵、小令别致，人物性格不仅融会在诗词内容里，也体现在格式中。宝钗多做、善做七律，稳重端庄、中规中矩、性情平稳，《红楼梦》中写的最好的一首词亦是宝钗的，洒脱大气，是宝钗另一方面的体现。黛玉是先生最为着力、最爱的人，更不惜把自己的钟灵毓秀熔铸于此、精雕细琢。如果说对宝钗着重刻画其“贤”，于黛玉则着重刻画其“才”。所以，《红楼梦》中，黛玉作品最多，整体水平也最高。除去38回中菊花诗，更能充分体现黛玉精神思想的，莫过于她的三首歌行。如果说散缀全书的诗词如一粒粒的明珠，那么，黛玉的三首长篇更为璀璨。27回的《葬花吟》历来被认为是压卷之作，45回的《秋窗风雨夕》因仿《春江花月夜》，也多被人们注意，但出现在70回的《桃花行》却没有引起足够的重视，或者是语焉不详。
在先生公认的前80回里，共有五首长篇，而在后10回、接近结尾的部分，就有三首着力之作，宝玉在78回里的《姽婳词》和《芙蓉女儿诔》，再就是黛玉的这首《桃花行》了，而且也是黛玉在先生笔下最后的绝唱。黛玉的三首长歌可以说是并驾齐驱、不分仲伯，而这首，更因为接近结尾，所以有着特殊的地位。
黛玉善七律，但更爱做古风。在所有诗歌题材里，古风最自由，最可以充分的表达个性。它对形式没有更多的要求，三言五言七言穿插其中，对平仄要求无多，更无所谓对仗，所以，黛玉选择古风。古风之健、古风之自由、古风之淳朴，都适合了内心世界极为丰富、感情热烈而矛盾、追求自由的黛玉的个性。试看黛玉的几首作品，无不有一唱三叹之感。毛先舒评价词作时有“长调如娇女步春，旁去扶持，独行芳径，一步一态，一态一变”，古风亦然。可以把感情表达的淋漓尽致。也所以，李白的古风最好、最爱古风，在唐朝诗人中古风的数量也最多，在当时正是近体诗占据诗坛的时候，李白选择了最适合自己个性、最能够表达自己个性的古风。从客观来说，先生最擅长的是七律，但为了人物的塑造，为了符合人物身份个性，先生仅有的几首长歌，都假手黛玉。
咏桃花之作，古代已经太多。正如宝钗听到黛玉要起“桃花社”、做桃花一百韵时所说“从来桃花诗最多，纵作了必落套，比不得你这一首古风”，在古往今来的所有桃花诗里，崔护的历来脍炙人口，唐寅的风流俊逸（桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱……）而黛玉的这首歌行物我一体，不知是桃花喻人还是以人喻花。直有“庄生晓梦迷蝴蝶”之感。
二：《桃花行》与黛玉心态变化。
出现较早的《葬花吟》是黛玉的惜春之作，以花喻人，触景生情；中间出现的《秋窗风雨夕》，是黛玉的悲秋之作，物我一体、情景交融；而结尾部分出现的《桃花行》是黛玉的自怜之作，以己悲花，托物言情。三首长歌，黛玉的感情体会可以说是一步深似一步，对爱情的、命运的无奈的觉察也是更为深刻。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，虽然悲，但主要悲的是寄人篱下，“昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂。花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞”，还悲爱情的不明朗，对宝玉的心理还无法肯定的痛苦，是欲说不能、欲罢还休的痛苦，在最后，还表达了爱的纯洁坚贞。以花喻人，托物言志。一颗敏感柔弱的心虽然凄凉婉转，但还没有绝望，还在挣扎。这首诗，更多了表现了一个敏感多情、内心世界丰富的少女对春天将逝，从而悲怜身世的感情。“不知风雨几时休，已叫泪洒窗纱湿”，比起前者来，这首悲秋之作更多了平和凄清，感情已经比较平缓，作此诗是黛玉在秋夜无事听秋雨时，恰又在灯下读了《秋闺怨》、《别离怨》，敏感的、与万物同悲的黛玉当然会“心有所感”、“不禁发于章句”，此时的黛玉因为与宝玉两心相知，不在有爱情的折磨，但外力如何，黛玉不知道，只在这深秋里，在秋的夜雨中，天生细腻多情、对外界有着深切感触的黛玉感受着悲凉，感受着凄清，对自己和宝玉的爱情充满了迷茫，虽然看不到希望，但还没有绝望。到《桃花行》，黛玉却对自己爱情的未来有了明确的认识：阻力太大，只有绝望。爱的热烈又能如何？两心相知又能怎样？总是“花欲窥人帘不卷”，结果是，只能把一生的泪还尽后，“一声杜宇春归后，寂寞帘栊空泪痕”，只有寂寞的绝望。听《葬花吟》，宝玉“不觉痴倒”，而读了《桃花行》，“宝玉并不称赞，却滚下泪来”又评此诗是“伤悼语句”、“哀音”。这便是“木石前盟”在现实里的结果。先生假黛玉之手作了这首谶诗。
三：从贾母的态度解读《桃花行》的寓意。
或者是受到高鹗后40回的影响，或者是先生的笔法太隐晦，贾母一向被认为是宝黛爱情的反对者。这成了解读这首诗的一个障碍，也可以说是一叶障目、不见泰山。贾母的态度问题在这首诗里是一个症结，突破了它，此诗的某些寓意便不言自明。
我认为，贾母是宝黛爱情的支持者。
首先：综观前80回，贾母对黛玉一直是疼爱有加，发自内心。黛玉的母亲贾敏是贾母最爱的一个孩子，由此及彼、爱屋及乌，贾母对黛玉的爱是天生一种亲情，也因此，祖孙俩第一次见面，贾母便“一把搂入怀中，心肝儿肉的叫着大哭起来”（第3回），立刻把黛玉安排到自己的身边，又把自己身边的丫头送给黛玉，试看黛玉初到贾府时的一系列安排，从权威人物贾母到实权人物熙凤，前者发于内心的爱、后者出自某种目的的积极，都表现了贾母对黛玉的态度。再看后面贾母几次落泪，除了有心疼宝玉，再一次就是宝黛所谓闹矛盾后，贾母说：“偏生遇见了这么两个不省事的小冤家，没有一天不叫我操心，真是俗语说的，不是冤家不聚头”（29回），为之心痛，还特特的派了熙凤去劝两个人（30回）。贾母对黛玉的爱、对宝黛二人的操心，其实是溢于言表。
一般认为贾母支持宝钗和宝玉婚姻，但证据好象只能找到一个，就是35回里贾母对宝钗的夸赞“提起姊妹，不是我当着姨妈的面奉承，千真万真，从我们家四个女孩算起，都不如宝丫头”，当时，连宝玉都没听出这句话的更深的含义，“宝玉勾着贾母原为赞林黛玉，不想反赞起宝钗来，倒也意出望外”。还是综观全书（我指前80回），贾母对宝钗的感情并不深厚，除了这句赞扬外，几乎找不出对宝钗的疼爱（也是与对黛玉的态度的一个对比）。而这仅有的一句赞美，却也明为夸赞、暗分亲外！“从我们家四个女孩算起”，自然是指迎春、探春、惜春和黛玉，在贾母的意识里，根深蒂固的、不由自主的就把黛玉当作自己家的人（也或者是贾母的一种故意，贾母实在是一个很聪明的人！），而宝钗虽好，也是外人而已。
宝钗等一家人入住贾府，并“赖着”不走，很明显透露着一个信息。宝钗以送选的名义到的京城，之后却再未提及，其实不是蹊跷，本来就是醉翁之意不在此。而且，宝钗等一到贾府，便把“金玉良缘”的说法传的沸沸扬扬（第8回就出现了！），后来哪怕收拾了自家的房子也不去住，其到贾府的目的便司马昭之心——路人皆知了。
在这样的形势下，作为权威人物了贾母只要一发话，宝钗的婚姻便一路畅通。如果贾母是二人婚姻的支持者，一切还有什么障碍？正因为贾母迟迟不说，宝钗一家便只好继续“赖”下去，所以，贾母在这件事情的态度上其实已经很明朗。
宝钗目的明确、“来势汹汹”的到贾府多年，贾母不曾提及宝玉的婚姻，而宝钗的表妹宝琴初到，贾母便细问薛姨妈宝琴的“年庚八字并家内景况”，后来“听见已有了人家，也就不提了”。其实，是贾母真希望宝琴做孙媳妇吗？前面说过，贾母是一个很聪明的人，宝琴的情况她也许了解、也许不了解，但无论怎样，先生这样写去、贾母如此做法，是给我们、更是给王夫人、薛姨妈等人传达了一个信息：在宝玉的婚姻里，没有考虑过把宝钗。所以，提亲是虚，表明态度是实。
再从熙凤对宝黛的态度来看。熙凤是《红楼梦》中第一乖巧之人，用贬义词形容是最会察言观色、趋炎附势、见风使舵之人，而且，也是贾母第一得意之人，是最懂贾母心思,最会秉承贾母意愿的人，也是最善于讨好贾母的人。所以，熙凤的态度必传达出贾母的意愿，熙凤的做法有着讨好贾母的成分。而在前80回里，熙凤对宝黛有调侃，对“金玉良缘”却不曾有表示。熙凤笑着对黛玉说：“吃了我们家的茶，还不给我们家做媳妇”（忘了出自哪回）；宝玉和黛玉发生参差后，熙凤去劝（也有受贾母委托），当看到二人已经和好，又笑“我说他们不用人费心，自己就会好的……黄鹰抓住了鹞子的脚，两个都扣了环了（30回）”。宝玉被打，黛玉看望时听到熙凤要来，站起身就走，“你瞧瞧我的眼睛，又该她取笑开心呢”（33回）。所以，无论贾母还是熙凤，都不象高鹗续书中所写，是扼杀宝黛爱情的刽子手。
那么，贾母为什么在前80回里也没有明确表现出她对宝黛婚姻的支持态度呢？其实是，非不想为、乃不能为也。
其次：贾母在贾府的尴尬地位。在最重孝道、以孝治国的当时（哪怕一切只是虚伪。《红楼梦》中关于这方面的描写不省枚举），年龄最老、辈分最高的贾母是贾府当然的权威。但也只是权威。所以王熙凤的判词中，背后画的是一座冰山。已经说明了它的脆弱。除了权威，贾母在贾府的地位是微妙的、尴尬的，这也是贾母无法明确态度的无奈和苦衷。
贾母与长子不和。简而言之，从居住布局、从46回的贾赦对鸳鸯的觊觎及提亲事件、从75回的“偏心”的笑话，都是最为明显的事实，在这里不想多费口舌，所以，在迎春嫁孙绍祖的事情当中，贾母无奈，但无法置喙。如果不是孝道的掩盖，贾母与长子其实已形同陌路。那么，贾母所能依靠、唯一能依靠的只有小儿子贾政。王夫人与薛姨妈的态度很明显，当然是坚决的反对宝黛、支持“金玉”。已经与长子反目的贾母在这种形势下如果再与王夫人等意见相左，后果不言而喻。所以，贾母一直不能、也不敢明确的提宝黛的婚事，所能做 的只是在某些事情上透露一点自己的态度。而王夫人等也正是顾忌到贾母的倾向、贾母的权威，也不敢明目张胆的提“金玉良缘”。所以，在前80回，在宝玉的婚姻上便形成了一种微妙的僵持的局面。
了解了这些，《桃花行》的一些寓意不言自明。黛玉能理解祖母的地位、无奈和苦衷，也越来越清楚与宝玉爱情的未来就是没有未来。所以，这首《桃花行》更成了黛玉的身世之作，物我一体、悲花怜人。也是先生的一首诗谶、一首谶诗。或者是先生假黛玉之手，以一首桃花诗隐寓了二人的爱情。
再次：解读《桃花行》。
“桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒”，在古典诗词里，“东风”有指母亲一说，陆游的《钗头凤》中，“东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索”，一般认为“东风”指的是导致自己婚姻破裂的母亲。但在黛玉的诗里，轻软无助的“东风”只可以理解成长辈，具体而言指贾母；“帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远”，很少有以花喻男性，但如果我们突破这种思维、从以桃花喻宝玉的角度上看，可能会更好的理解黛玉的寓意、或许也是先生的寓意所在，而帘内“晨妆懒”的人，自然指自己；“东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷”，黛玉理解“东风”其实有意有心、希望花能窥人，亦理解“花”的内心世界、与“花”心心相印，对宝玉与自己的爱情信的坚贞，然而，奈何东风却软，无法揭开帘栊，“木石前盟”阻力重重；“桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透”，无奈只是无奈，纵然是“花解怜人”，无奈是“花解怜人”，也只是人瘦花愁，东风做到的只是“吹透”；“风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情。闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭”，伤春也是伤自己的爱情，寂寞便只是“自凭”；“凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立”，整个的爱情中，除了当事人，给予支持的只有东风，悲凉压抑下，纯洁的爱情也只能偷偷，“茜裙”是自指，宝玉的《芙蓉女儿诔》里有“茜纱窗下”之说，一般都认为指黛玉，黛玉窗为“茜纱”，人喻“茜裙”；“桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。雾锁烟裹一万株，烘楼照壁红模糊”，爱情可谓热烈，不但是喻爱情，也是夸张手法的写实；“天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕”，爱情却要面对现实，不能只沉浸在爱情；“侍女金盆进水来，香泉冷蘸胭脂冷。胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪”，是写实；“若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴”，绛珠仙子曾说“无以回报，便将我一生的泪还给他”，所以黛玉有还泪之说，泪干爱尽，花又怎么能不憔悴；所以这场爱情的结果便只有“憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。一声杜宇春归后，寂寞帘栊空泪痕”，太长时间了，已经“花飞人倦”，黛玉看不到希望，很明白结果，便是：爱情如春，在杜宇声中结束，花终究憔悴的飞去，憔悴人把一生的泪还完后，只空守了寂寞，空守了帘栊上留下的无尽泪痕。
有缘不若竟无缘，
泪掩相思寂寞残。
枉约来生哪可待？
情深缘浅奈何天！
以上只是个人意见，或许有些牵强附会，唐突了《红楼梦》，请先生泉下千万海涵。
注：此篇为吾友一课程论文，读来唯觉清风拂面，灵气盈人，一盼与诸君共赏。
一：《桃花行》在《红楼梦》中的地位。
《红楼梦》中，古风、七律、五言、绝句、小令，无所不包，先生才大，不仅通过语言、行动刻画人物，还通过诗词来体现人物情感和性格。七律稳、古风健、五言轻灵、小令别致，人物性格不仅融会在诗词内容里，也体现在格式中。宝钗多做、善做七律，稳重端庄、中规中矩、性情平稳，《红楼梦》中写的最好的一首词亦是宝钗的，洒脱大气，是宝钗另一方面的体现。黛玉是先生最为着力、最爱的人，更不惜把自己的钟灵毓秀熔铸于此、精雕细琢。如果说对宝钗着重刻画其“贤”，于黛玉则着重刻画其“才”。所以，《红楼梦》中，黛玉作品最多，整体水平也最高。除去38回中菊花诗，更能充分体现黛玉精神思想的，莫过于她的三首歌行。如果说散缀全书的诗词如一粒粒的明珠，那么，黛玉的三首长篇更为璀璨。27回的《葬花吟》历来被认为是压卷之作，45回的《秋窗风雨夕》因仿《春江花月夜》，也多被人们注意，但出现在70回的《桃花行》却没有引起足够的重视，或者是语焉不详。
在先生公认的前80回里，共有五首长篇，而在后10回、接近结尾的部分，就有三首着力之作，宝玉在78回里的《姽婳词》和《芙蓉女儿诔》，再就是黛玉的这首《桃花行》了，而且也是黛玉在先生笔下最后的绝唱。黛玉的三首长歌可以说是并驾齐驱、不分仲伯，而这首，更因为接近结尾，所以有着特殊的地位。
黛玉善七律，但更爱做古风。在所有诗歌题材里，古风最自由，最可以充分的表达个性。它对形式没有更多的要求，三言五言七言穿插其中，对平仄要求无多，更无所谓对仗，所以，黛玉选择古风。古风之健、古风之自由、古风之淳朴，都适合了内心世界极为丰富、感情热烈而矛盾、追求自由的黛玉的个性。试看黛玉的几首作品，无不有一唱三叹之感。毛先舒评价词作时有“长调如娇女步春，旁去扶持，独行芳径，一步一态，一态一变”，古风亦然。可以把感情表达的淋漓尽致。也所以，李白的古风最好、最爱古风，在唐朝诗人中古风的数量也最多，在当时正是近体诗占据诗坛的时候，李白选择了最适合自己个性、最能够表达自己个性的古风。从客观来说，先生最擅长的是七律，但为了人物的塑造，为了符合人物身份个性，先生仅有的几首长歌，都假手黛玉。
咏桃花之作，古代已经太多。正如宝钗听到黛玉要起“桃花社”、做桃花一百韵时所说“从来桃花诗最多，纵作了必落套，比不得你这一首古风”，在古往今来的所有桃花诗里，崔护的历来脍炙人口，唐寅的风流俊逸（桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱……）而黛玉的这首歌行物我一体，不知是桃花喻人还是以人喻花。直有“庄生晓梦迷蝴蝶”之感。
二：《桃花行》与黛玉心态变化。
出现较早的《葬花吟》是黛玉的惜春之作，以花喻人，触景生情；中间出现的《秋窗风雨夕》，是黛玉的悲秋之作，物我一体、情景交融；而结尾部分出现的《桃花行》是黛玉的自怜之作，以己悲花，托物言情。三首长歌，黛玉的感情体会可以说是一步深似一步，对爱情的、命运的无奈的觉察也是更为深刻。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，虽然悲，但主要悲的是寄人篱下，“昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂。花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞”，还悲爱情的不明朗，对宝玉的心理还无法肯定的痛苦，是欲说不能、欲罢还休的痛苦，在最后，还表达了爱的纯洁坚贞。以花喻人，托物言志。一颗敏感柔弱的心虽然凄凉婉转，但还没有绝望，还在挣扎。这首诗，更多了表现了一个敏感多情、内心世界丰富的少女对春天将逝，从而悲怜身世的感情。“不知风雨几时休，已叫泪洒窗纱湿”，比起前者来，这首悲秋之作更多了平和凄清，感情已经比较平缓，作此诗是黛玉在秋夜无事听秋雨时，恰又在灯下读了《秋闺怨》、《别离怨》，敏感的、与万物同悲的黛玉当然会“心有所感”、“不禁发于章句”，此时的黛玉因为与宝玉两心相知，不在有爱情的折磨，但外力如何，黛玉不知道，只在这深秋里，在秋的夜雨中，天生细腻多情、对外界有着深切感触的黛玉感受着悲凉，感受着凄清，对自己和宝玉的爱情充满了迷茫，虽然看不到希望，但还没有绝望。到《桃花行》，黛玉却对自己爱情的未来有了明确的认识：阻力太大，只有绝望。爱的热烈又能如何？两心相知又能怎样？总是“花欲窥人帘不卷”，结果是，只能把一生的泪还尽后，“一声杜宇春归后，寂寞帘栊空泪痕”，只有寂寞的绝望。听《葬花吟》，宝玉“不觉痴倒”，而读了《桃花行》，“宝玉并不称赞，却滚下泪来”又评此诗是“伤悼语句”、“哀音”。这便是“木石前盟”在现实里的结果。先生假黛玉之手作了这首谶诗。
三：从贾母的态度解读《桃花行》的寓意。
或者是受到高鹗后40回的影响，或者是先生的笔法太隐晦，贾母一向被认为是宝黛爱情的反对者。这成了解读这首诗的一个障碍，也可以说是一叶障目、不见泰山。贾母的态度问题在这首诗里是一个症结，突破了它，此诗的某些寓意便不言自明。
我认为，贾母是宝黛爱情的支持者。
首先：综观前80回，贾母对黛玉一直是疼爱有加，发自内心。黛玉的母亲贾敏是贾母最爱的一个孩子，由此及彼、爱屋及乌，贾母对黛玉的爱是天生一种亲情，也因此，祖孙俩第一次见面，贾母便“一把搂入怀中，心肝儿肉的叫着大哭起来”（第3回），立刻把黛玉安排到自己的身边，又把自己身边的丫头送给黛玉，试看黛玉初到贾府时的一系列安排，从权威人物贾母到实权人物熙凤，前者发于内心的爱、后者出自某种目的的积极，都表现了贾母对黛玉的态度。再看后面贾母几次落泪，除了有心疼宝玉，再一次就是宝黛所谓闹矛盾后，贾母说：“偏生遇见了这么两个不省事的小冤家，没有一天不叫我操心，真是俗语说的，不是冤家不聚头”（29回），为之心痛，还特特的派了熙凤去劝两个人（30回）。贾母对黛玉的爱、对宝黛二人的操心，其实是溢于言表。
一般认为贾母支持宝钗和宝玉婚姻，但证据好象只能找到一个，就是35回里贾母对宝钗的夸赞“提起姊妹，不是我当着姨妈的面奉承，千真万真，从我们家四个女孩算起，都不如宝丫头”，当时，连宝玉都没听出这句话的更深的含义，“宝玉勾着贾母原为赞林黛玉，不想反赞起宝钗来，倒也意出望外”。还是综观全书（我指前80回），贾母对宝钗的感情并不深厚，除了这句赞扬外，几乎找不出对宝钗的疼爱（也是与对黛玉的态度的一个对比）。而这仅有的一句赞美，却也明为夸赞、暗分亲外！“从我们家四个女孩算起”，自然是指迎春、探春、惜春和黛玉，在贾母的意识里，根深蒂固的、不由自主的就把黛玉当作自己家的人（也或者是贾母的一种故意，贾母实在是一个很聪明的人！），而宝钗虽好，也是外人而已。
宝钗等一家人入住贾府，并“赖着”不走，很明显透露着一个信息。宝钗以送选的名义到的京城，之后却再未提及，其实不是蹊跷，本来就是醉翁之意不在此。而且，宝钗等一到贾府，便把“金玉良缘”的说法传的沸沸扬扬（第8回就出现了！），后来哪怕收拾了自家的房子也不去住，其到贾府的目的便司马昭之心——路人皆知了。
在这样的形势下，作为权威人物了贾母只要一发话，宝钗的婚姻便一路畅通。如果贾母是二人婚姻的支持者，一切还有什么障碍？正因为贾母迟迟不说，宝钗一家便只好继续“赖”下去，所以，贾母在这件事情的态度上其实已经很明朗。
宝钗目的明确、“来势汹汹”的到贾府多年，贾母不曾提及宝玉的婚姻，而宝钗的表妹宝琴初到，贾母便细问薛姨妈宝琴的“年庚八字并家内景况”，后来“听见已有了人家，也就不提了”。其实，是贾母真希望宝琴做孙媳妇吗？前面说过，贾母是一个很聪明的人，宝琴的情况她也许了解、也许不了解，但无论怎样，先生这样写去、贾母如此做法，是给我们、更是给王夫人、薛姨妈等人传达了一个信息：在宝玉的婚姻里，没有考虑过把宝钗。所以，提亲是虚，表明态度是实。
再从熙凤对宝黛的态度来看。熙凤是《红楼梦》中第一乖巧之人，用贬义词形容是最会察言观色、趋炎附势、见风使舵之人，而且，也是贾母第一得意之人，是最懂贾母心思,最会秉承贾母意愿的人，也是最善于讨好贾母的人。所以，熙凤的态度必传达出贾母的意愿，熙凤的做法有着讨好贾母的成分。而在前80回里，熙凤对宝黛有调侃，对“金玉良缘”却不曾有表示。熙凤笑着对黛玉说：“吃了我们家的茶，还不给我们家做媳妇”（忘了出自哪回）；宝玉和黛玉发生参差后，熙凤去劝（也有受贾母委托），当看到二人已经和好，又笑“我说他们不用人费心，自己就会好的……黄鹰抓住了鹞子的脚，两个都扣了环了（30回）”。宝玉被打，黛玉看望时听到熙凤要来，站起身就走，“你瞧瞧我的眼睛，又该她取笑开心呢”（33回）。所以，无论贾母还是熙凤，都不象高鹗续书中所写，是扼杀宝黛爱情的刽子手。
那么，贾母为什么在前80回里也没有明确表现出她对宝黛婚姻的支持态度呢？其实是，非不想为、乃不能为也。
其次：贾母在贾府的尴尬地位。在最重孝道、以孝治国的当时（哪怕一切只是虚伪。《红楼梦》中关于这方面的描写不省枚举），年龄最老、辈分最高的贾母是贾府当然的权威。但也只是权威。所以王熙凤的判词中，背后画的是一座冰山。已经说明了它的脆弱。除了权威，贾母在贾府的地位是微妙的、尴尬的，这也是贾母无法明确态度的无奈和苦衷。
贾母与长子不和。简而言之，从居住布局、从46回的贾赦对鸳鸯的觊觎及提亲事件、从75回的“偏心”的笑话，都是最为明显的事实，在这里不想多费口舌，所以，在迎春嫁孙绍祖的事情当中，贾母无奈，但无法置喙。如果不是孝道的掩盖，贾母与长子其实已形同陌路。那么，贾母所能依靠、唯一能依靠的只有小儿子贾政。王夫人与薛姨妈的态度很明显，当然是坚决的反对宝黛、支持“金玉”。已经与长子反目的贾母在这种形势下如果再与王夫人等意见相左，后果不言而喻。所以，贾母一直不能、也不敢明确的提宝黛的婚事，所能做 的只是在某些事情上透露一点自己的态度。而王夫人等也正是顾忌到贾母的倾向、贾母的权威，也不敢明目张胆的提“金玉良缘”。所以，在前80回，在宝玉的婚姻上便形成了一种微妙的僵持的局面。
了解了这些，《桃花行》的一些寓意不言自明。黛玉能理解祖母的地位、无奈和苦衷，也越来越清楚与宝玉爱情的未来就是没有未来。所以，这首《桃花行》更成了黛玉的身世之作，物我一体、悲花怜人。也是先生的一首诗谶、一首谶诗。或者是先生假黛玉之手，以一首桃花诗隐寓了二人的爱情。
再次：解读《桃花行》。
“桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒”，在古典诗词里，“东风”有指母亲一说，陆游的《钗头凤》中，“东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索”，一般认为“东风”指的是导致自己婚姻破裂的母亲。但在黛玉的诗里，轻软无助的“东风”只可以理解成长辈，具体而言指贾母；“帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远”，很少有以花喻男性，但如果我们突破这种思维、从以桃花喻宝玉的角度上看，可能会更好的理解黛玉的寓意、或许也是先生的寓意所在，而帘内“晨妆懒”的人，自然指自己；“东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷”，黛玉理解“东风”其实有意有心、希望花能窥人，亦理解“花”的内心世界、与“花”心心相印，对宝玉与自己的爱情信的坚贞，然而，奈何东风却软，无法揭开帘栊，“木石前盟”阻力重重；“桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透”，无奈只是无奈，纵然是“花解怜人”，无奈是“花解怜人”，也只是人瘦花愁，东风做到的只是“吹透”；“风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情。闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭”，伤春也是伤自己的爱情，寂寞便只是“自凭”；“凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立”，整个的爱情中，除了当事人，给予支持的只有东风，悲凉压抑下，纯洁的爱情也只能偷偷，“茜裙”是自指，宝玉的《芙蓉女儿诔》里有“茜纱窗下”之说，一般都认为指黛玉，黛玉窗为“茜纱”，人喻“茜裙”；“桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。雾锁烟裹一万株，烘楼照壁红模糊”，爱情可谓热烈，不但是喻爱情，也是夸张手法的写实；“天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕”，爱情却要面对现实，不能只沉浸在爱情；“侍女金盆进水来，香泉冷蘸胭脂冷。胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪”，是写实；“若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴”，绛珠仙子曾说“无以回报，便将我一生的泪还给他”，所以黛玉有还泪之说，泪干爱尽，花又怎么能不憔悴；所以这场爱情的结果便只有“憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。一声杜宇春归后，寂寞帘栊空泪痕”，太长时间了，已经“花飞人倦”，黛玉看不到希望，很明白结果，便是：爱情如春，在杜宇声中结束，花终究憔悴的飞去，憔悴人把一生的泪还完后，只空守了寂寞，空守了帘栊上留下的无尽泪痕。
有缘不若竟无缘，
泪掩相思寂寞残。
枉约来生哪可待？
情深缘浅奈何天！
以上只是个人意见，或许有些牵强附会，唐突了《红楼梦》，请先生泉下千万海涵。