二十世纪三十年代，以北大“汉园三诗人”---卞之琳，何其芳，李广田为代表的一批诗人掀起了
中国新诗的浪潮，至今我们依然会脱口而出卞之琳的 “你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看
你 ”；二十世纪八十年代，在理想主义文艺思潮高涨的时期，抒情成为一个时代集体诗意表征和
美学形式，诗人曾占据文坛的顶峰位置成为一代文化的风流人物；当今，当文学在现实冲击下，退
居边缘位置时候，现代派诗人仍然未失去他们灵魂的独涉者与思想的先锋的位置，有这样一些名字
应该被我们记得：骆一禾，海子，西川，戈麦，清平，恒平，麦芒，西渡，他们的诗歌中饱含艺术
的质量与活力，充满人文主义气质与对时代的敏感，土地，河海，树木是他们想象的源泉，精神的
腹地，他们这一批人，坚持了诗歌的精神高度和语言潜力的发掘，在独立行走时候保持着对社会人
文的关怀。
这里想说的是海子，每个诗人都有其不同与常人的道路，海子走完了他的道路；他作为一个理想主
义者的独白，曾最热烈与酣畅淋漓，曾最低婉与澄净美丽，他走过的路曾最真诚而决然。
诗歌是不能用来分析的，只能用来贴近我们的灵魂而获得体味，所以在这里只是想寻找一个贴近海
子的方式或曰途径。海子的诗歌中很突出的一部分表现为他理想的狂热，他在生命的最后几年也是
创作的高峰期，写下了质量与数量都 惊人的作品，太阳是他一个很重要的意象，也成为他未竟的
一个诗剧的主题。“那些不信仰太阳的是背弃了神的人”（凡高致其弟泰奥书信），太阳之光闪现
着他理想主义的光辉，他推崇太阳诸类充满光华之物，如《阿尔的太阳》太阳中凡高的向日葵。
在 《祖国或以梦为马》中他这样说“万人都要将火熄灭，我艺人独将此火，高高举起， 此火为
大 开花落英于神圣祖国 和所有以梦为马的诗人一样 我籍此以度过一生茫茫黑暗”
他的诗歌中有温柔的诗情，在《死亡之诗》中他对那个“清理我骨头的少女说”不要告诉我 扶着
木头 正在干草上晒衣的妈妈 ” 他的诗歌中更有着纯真的童话（这里的童话意指孩童式的话语）
诗人西川曾这样说过海子“单纯，敏锐，富于创造性，同时急躁易受伤害”，这些性格中显现着孩
童式的天真成分，表现在作品中如“姐姐，今夜我不关心人类 我只想你 ”（《日记》），“姐
姐”成了深沉感情的寄托与永远的慰籍对象，楚楚的依恋，童真的透明，为软弱卸下一个 伪装，
回复本真的模样。
如“从明天起 做个幸福的人 ---为每一条河每一座山取个温暖的名字 --愿你有情人终成眷属 愿
你在尘世获得幸福”（《面朝大海 春暖花开》）关于幸福的表诉简单而直白到天真，我自我认为
这是海子最明亮的一首诗。不知当时的诗人在经历着什么，而要将那“幸福的闪电要告诉我的告诉
每一个人”，他“迷恋与荒凉的泥土，他所关心的和坚信的是那些正在消亡而又必将在永恒高度上
放射金辉的事物，这种关心和坚信促成了他一生的事业”（西川语）。人们崇拜天才，然而对诗人
来说，天才却像毒蛇一样死亡一样缠绕着他，使其一生不得安宁；因其敏感，因其挚烈，所以不能
容忍理想的失落与矛盾的尖锐，抒情时代的诗意早被现实的钢牙粉碎而注定到达不了完美，作为那
一批理想主义者中最孤独最真诚而最绝望者，海子留下了最后的声音“在春天 野蛮而悲伤的海
子 就剩下这一个 最后一个 ”（《春天，十个海子》）
在情感的澎湃之外，北大的一位教授流下了给予海子这一派诗人的一个理性的礼祭，他们“以开放的
目光和吸取一切营养的广阔胸怀，有甘于寂寞的沉潜意识和追求自己个性风格的冷静品格，个人化
写作的姿态中潜流着对时代和生活的大关注和忠诚。”
我想正是有着如海子这样的一批理想主义者的声音，在彼时此刻存在，这个世界才 未在物欲的横
流里完全丧失其精神源流，他们也支撑其了不甘于表层生活的人们的精神殿堂。