国家是为人而建立的，人不是为国家而生存的。这正如国家要永远去适应正义，正义却不能去适应国家一样。倘使国家变成主体，个人沦为惟命是从的工具，所的价值就全乱套了。
　　国家的权力与使命，必须是而且只是能第一保护人民，第二协调内部成员。国家制度的伟大艺术，在善于将个体的力，转换成社会的力；将个性的原始冲动，转变成后天的创造冲动，以节制人与人、人与社会之间的冲突。
　　它意味这样一种公众环境所属成员按其本来面目看待自己和他人，不是用偏执或幼稚和观点歪曲否定一切。不是用消极破坏，而是用爱、理解，以及积极创造来超越自我和外界。
　　它指这样一种兼容平等的人文氛围：既关注群体性的物质需要，又满足特殊天才的精神需要，乃至某些个性怪癖者的需要。对于天才来说，不存在最好的制度，只存在自由的空气。天才不攀跻任何社会集团。这样的集团塞满了势利分子。天才也不能用出身地位金钱等外在等级衡量，而与人的质量和才华差异有关。
　　文化高于国家，文化比国家更具永久性。一个国家倘若为了物质利益而远离了精神意识，以永恒的文学艺术为暂时的政治服务，犹如用黄金镀青铜。青铜虽暂时闪烁，黄金却永远流失。国家和民族是不能永存的，文化却可以作为国魂辉耀千古。汉唐气象，魏晋风骨，北宋的汴梁，南宋的临安，早成历史烟云，但当代经学，魏晋玄学，唐代佛学，以及苏东坡的《水调歌头》、陆游的《钗头凤》却永远遗传承续下来。丧失了文化本位的国家，就等于丧失了自己的魂魄和意志。国家的归宿与不朽，永远在其保护并弘扬民族的精神与文化。
　　诚愿２１世纪，真理和正义成为人类社会最高的法则；人性和理性在全世界取得最后的胜利！

　　


　　　　　　　　摘自《随笔》　　作者　王英琦