当张惠妹在舞台上热力四射挥汗如雨地高声呼喊着"今晚我要HIGH过头"的时候，她的FANS们绝对不会以为她打算立码去抽点大麻或者吸食点毒品海洛因什么的，因为"HIGH"在现代词汇里几乎已经被滥用以描述一种极致的兴奋状态，谁都觉得这个词倍儿贴切，没什么大事都愿意坚称自己已经很"HIGH"了。虽然这其实是六十年代嬉皮俚语词汇中的关键词之一，特指吸毒后的感受，就象Cobain在《Smell Like Teen Spirit》里粗犷地吼过的"我忘了我为什么要品尝，啊，是的，我猜也许是它能令我微笑！"，或者就象Aerosmith的乐手Steven Tyler形容的--"飘飘欲仙"。

整个西方的六十年代，迷幻药和迷人的波西米亚生活方式，蓄发，性开放，反战反核，游行，罢课等等，一起构成了充满摇滚激情和自由叛逆的嬉皮生活，也就是这种反抗和解构一切的无谓精神造就了六十年代的无数天才乐队和歌手，他们给整个社会带来了颠覆性的改变，他们带来了震撼人心的音乐。在那个年代，大麻，白粉，"ACID"（一种高质量迷幻药），仿佛成为了当代前卫艺术的背景。巧合的是，Pink Floyd（平克弗洛伊德），这支最具代表性的迷幻摇滚乐队在其最具影响力的一次演出《墙》（《the wall》）中设计的舞台background就是-- 一堵巨大的白墙。

其实毒品和艺术在中国也渊源已久，魏晋年间，文人就吃"药"成风，鲁迅在北大的《魏晋风度及文章及药与酒的关系》演讲中就提到了何晏等著名文人服食中国早年毒品"五石散"的状况，因为此药能使人"转弱为强"，用现在的庸俗说法大概就是能让人"找到艺术感觉"。所以尽管"五石散"价格昂贵容易让人破产，尽管它吃得不小心会吃死，就算吃得小心吃完以后也要不停行走让人误解为喜欢散步，尽管绕城几周散步完了皮肉还要发烧容易被衣服磨破，所以只能穿特别宽大的衣服还被当成开辟服装新潮流，尽管为了保持衣服的柔软性常年不洗而吸引大批虱子定居却还要作不经意状地"拈虱微笑""扪虱而谈"，尽管有这么多尽管，魏晋文人服药依然趋之若骛。可见毒品当真有它致命的诱惑力。

毒品，重到海洛因，轻到烟酒，都能不同程度地麻醉人，让人忘记或转化自己的身份。比如李白,他写诗从来是酒不离身，借酒装疯时连贵妃都可以非礼，唐明皇照样也笑眯眯迁就着他，要是没有酒精他试试看，十个脑袋都掉了！又比如有一位小说家阿尔多斯·赫肯里，他在吸食了ACID后就感到自己变成了一张竹椅子的四条腿，很可能当他是一条椅子腿的时候，他对这个世界有了新的认识，觉得自己更会写小说了，这是一种超现实体验，外行人称之为"灵感"。

也有说，毒品能让人回归本性，带来奇诡的想象力和强烈的解构与颠覆一切的冲动。著名的"嚎叫派"诗人艾伦·金斯堡在1961年初涉毒品，就认为药物可能带来一场文化革命，在四年后他的生日晚会上，他就曾赤身裸体，把内裤套在头上，在生殖器上挂一"请勿打扰"的字牌，当时惊坏了还比较"单纯"的约翰小列侬，不过很快，他就也步上了他的后尘，因为他发现毒品如同点通了他的领悟之门，另一个彼岸世界的窗开了，然后所有的禁忌和焦虑都消失了，只有生命深处的快感和飞翔，他的歌声从此充满了迷幻的魅力。

不是谁都能鼓捣艺术的，也不是谁都会跑去吸毒的，因为它们都是一种非常态的行为。现代艺术，有些伴随毒品产生，有些具有和毒品非常接近的"气质"，一样的不清醒，带有麻醉性，超现实，诡异，幻美。比如摇滚，比如现代派绘画，比如意识流小说，比如行为艺术。而创作需要进入一种"状态"，凡高的优势得天独厚无与伦比，因为他是个疯子，所以他能自己让自己进入状态，而有些人，则需要借助一些非常手段，就像有些男人在征服女人的时候需要借助"蓝色小药丸"，而当他发现这样很HIGH的时候，他已经一步步地堕为瘾君子。然而毒品，毕竟是一个打开的潘多拉盒子，这是和撒旦的游戏，是出卖灵魂的不归路，爽归爽，却难回头。

也许，毒品和艺术最大的不同就是，艺术不是一种伤害，而毒品然。