（声明：这个东西是我转的，我没那么厉害）
柏拉图：「为了追求更高的善。」
　　亚里斯多德：「为了发挥潜能。」
　　维根斯坦：「『穿过』的可能性被包含在『鸡』跟『马路』这两个对象当中，而环境使得此一潜在可能性实现。」
　　爱因斯坦：「究竟是鸡过马路，或是马路过鸡，取决于你的参考座标。」
　　佛祖：「你会提出这样的问题，表示你否定自己本具的鸡性。」
　　达尔文：「鸡不再栖居在树上之后，这是合理的进化方向。」
　　哥德：「为了遵照永恒的鸡定律。」
　　海明威：「为了死，在大雨中。」
　　马克斯：「历史的必然性。」
　　马基维利：「为了使它的臣民对他心怀景仰，因为它是一只有勇气过马路的鸡。
　　同时也为了使它的臣民恐惧，因为没有鸡敢去挑战这样的鸟类美德典范。那只鸡以此维持他的统治地位。」（此人为绝对君权至上者）
　　希波克拉底：「由于黑胆汁分泌过多而胆汁分泌不足。」（古希腊医生，医学之父）
　　Jacques Derrida（德里达）：「鸡过马路这件行为将引发各种争论。而且由于我们永远弄不清楚　每个提出论点的人背后的意图为何，因此每种诠释都具有相同的正当性。因为结构主义已死！」
　　尼采：「若你一直凝视著路的另一端，路也要开始注视你了。」
　　史金纳：「外来影响力在鸡诞生时便已渗入其感觉中枢，并使它朝特定方向发展，具有过马路的天生倾向。它甚至会相信自己这么做是出自自由意志。」
　　荣格：「在文化整体格架中的诸事件之汇流，使得个别的小鸡在历史转折处穿过马路，因而同时使得这类偶然事件发生了。」
　　萨特：「为了秉持信念行事并对自己诚实，鸡觉得自己有必要过马路。」
　　休姆：「出于习惯及嗜好。」
　　艾密莉·迪根森(Dickinson又译狄谨逊)：「因为死亡将追赶上它。」
　　伊比鸠鲁：「为了享乐。」
　　爱默生：「它并非穿过马路，而是超越了它。」（美国十九世纪作家，超验主义者）
　　海森堡：「我们不确定鸡在马路的哪一边，但鸡的确是移动得很快。」
　　（测不准原理的提出者）
　　孔子：「未知人，焉知鸡」
　　老子：「鸡为什么要过马路，其道理无法以语言表达」
　　庄子：「那只鸡好快乐啊！」
　　惠子：「你不是那只鸡，怎么知道那只鸡为什么要过马路」
　　公孙龙：「过马路的鸡不是鸡」
　　孙子：「这只鸡有勇无谋，不宜为将」
　　易牙：「那只鸡运动充足，一定很好吃」
　　董仲舒：「鸡过马路乃是异象，反映了今上之德有亏，应努力修德」
　　祖逖：「我该起舞了」
　　慧能：「…」「…」旁人：「大师您说话啊」
　　慧能心想：「唉！这些人都太没悟性了，没有发现鸡过马路其中的禅意」
　　欧阳修：「鸡之意不在马路，在乎山水之间也」
　　朱熹：「我们应该仔细观察这只鸡过马路（格物），以得到天下至极之理」
　　康有为：「其实孔子在春秋之中，早就预示了这只鸡将要过马路。」
　　孙中山：「大家的看法都不错」
　　胡适：「我不能告诉你为什么鸡要过马路，只能告诉你科学的方法，大胆假设，小心求证」
　　毛泽东：「中国的鸡站起来了，向著社会主义的理想迈进」
　　英雄小姐妹「公社的鸡跑走了，大家快来帮忙追啊！」
　　邓小平：「管它会不会过马路，会生蛋的鸡就是好鸡」　　
　　powerchen：鸡不过马路拿不到博士学位.
　　拿破仑：不想过马路的鸡不是好鸡.
　　哥仑布：鸡来了,鸡过了.
　　米卢：鸡可以过任何马路.
　　卫慧：鸡的内衣在马路那边
　　任贤齐:对面的小鸡看过来,看过来...
　　王小波：为了沉默的大多数(鸡).
　　王朔：无知的鸡无畏.
　　余杰：鸡,你忏悔了吗?
　　国安俱乐部：过了马路就别再回来!
　　农夫山泉：过马路的鸡有点甜.