《笑傲江湖》中的悲喜人生生
“沧海一声笑，乐呀乐逍遥——”香港著名导演徐克的《东方不败》中的主题曲以其悠远苍凉的格调在事实上成为了武林盟主金庸先生的名著《笑傲江湖》的意味深长的背景音乐和底调。戏剧大舞台的帷幕缓缓拉开了，一出小喜大悲的故事在梦中人和伤心人的泪眼朦胧中，于我们一直所认为熟知的人生中惊心动魄的上演了。

金庸先生在序言中自谓《笑傲江湖》其实是写政治的。但政治有时而尽，因时而变，透过不停变幻的政治，金先生其实真正想写的是人生和人性。在不住变幻的历史长河中，如果说还有一些不变的东西的话，我们宁愿相信它是有些灰色的人生和有些闪光的人性。 〈笑傲江湖〉的男主人公令狐冲与金庸前几部书中的侠客英雄们比较起来，有一种脱胎换骨般的悲喜之感与清新气息。郭靖的温柔敦厚坚韧不拔不见了，乔峰的雄才大略万丈豪情也不见了。侠气作为一种精神已经死亡，侠气已永远地游离于这个它曾经主宰支配过的世界了。而世界也不再是那个尼采眼中上帝死后唯具有超意志力的超人之精神和意愿是从的世界了，这个世界越发变得扑朔迷离，变得不可捉摸，变得离我们越来越远。这个摆脱了侠和侠的精神控制的世界变得越来越强大，乃至强大到足以反过来左右那些自视不凡自以为傲气盖天的侠客们的命运 。

侠、侠的精神和这个世界的关系变得越来越可怕，越来越令人难以接受。这是对人类自以为“万物之灵长”的自信心的一次近于残忍的打击，然而，在武侠的数千年历史中，却也从没有一个时刻像〈笑傲江湖〉这样同真实的世界如此接近。以至于那些敏感的读者们绝望地认定〈笑傲江湖〉就是真实的世界，就是一个女巫手中的魔镜里出现的真实的幻影。

〈笑傲江湖〉中的令狐冲不再是那个怀着宗教般狂热情结以济世救人为“侠之大者，救国救民”的大英雄，不再是那个左右时局扭转乾坤的大豪杰。他的所谓正邪的信仰就像富人不可一日没有咖啡一样，其实那一天真的没有了，也没什么大不了的。对令狐冲而言，无所谓目标，无所谓理想，无所谓信仰，无所谓执着（除了爱情）。他完全是一个随遇而安不把世事瞧在心上的浪子形象，而这个浪子却又偏偏为无数的少女（包括魔教的任大小姐）所喜欢着。就令狐冲的心态而言，他也没有了陆游的那一种“心在天山，身老沧州”的末路英雄情怀，他像一位看尽了世间盛衰，历尽了人间沧桑的归隐老人，曾经沧海难为水。他只想由着性子行事、去玩、去闹、去大醉一场。我只管做自己的，又管别人怎样呢？徐克版的电影《东方不败》中有一段歌谣“天下风云出我辈，一入江湖岁月催。王图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。”
这段歌谣原是讲东方不败的，其实用它来讲令狐冲，最为恰当。

有人说，人的痛苦在于人的执着与执着之不可得即佛教说的求不得苦。一个像令狐冲这样既无大志又无所谓执着之理想的人，是不是天生就该（或说就能够）远离痛苦呢？答案显然是否定的。在故事只进行到一半的时候，这个答案就已经昭然若揭了。

人的生存状态或说世界共有三种：真实的世界、虚假的世界和幻想中的世界。真实的世界令人恐惧而急欲逃离，虚假的世界令人迷恋而又心中不安，幻想中的世界令人沉醉而不敢醒来。于是以幻想的世界为根据，真实的世界同虚假的世界割裂了，又通过幻想连接在了一起。于是，停留在幻想世界中的人由于不敢面对现实成为了梦中人，从幻想世界进入真实世界的人由于梦的破碎而沦为伤心人，由幻想世界进入虚假世界的人由于野心的膨胀等异变成“伪人”“伪人”的代表岳不群最后因练〈葵花宝典〉而引刀自宫，尤其具有意味深长的含义。

浪子令狐冲的人生不幸在于他对幸福的过分幻想。从小至大，师傅师母由师兄妹而成美满夫妻的“榜样”使令狐冲一开始就对小师妹岳灵珊寄予了过高的期望。由于潜意识中令狐冲已认定世事不可为，他将现实世界中的挫折也都一股脑地转成了对岳灵珊的一腔柔情蜜意，本质上讲这和古代大隐寄情山水是一样的。不过，由于令狐冲寄情的是一个活生生的人，他的危险性也大大加强了。一个从小的梦想，一个心态复杂历尽沧桑的隐士的移情，一个失意人最后的希望这使得令狐冲对岳灵珊的感情完全到了小心翼翼战战兢兢的程度。这种孤注一掷似的爱情也超出了一般男男女女间的那种感情极限，呈现出一种近于疯狂的病态。
古希腊人说，爱一个人太深是亵渎神灵的。爱嫉妒的诸神会在你深爱的对象开出最美丽的花朵之时将它摧毁。岳灵珊最终的结局似乎也是为了证明了这个所谓希腊悲剧原则的准确性和宿命感。所以，令狐冲的不幸几乎是生来就注定的了。

浪子令狐冲的不幸还在于他的生不逢时。他没有出生在郭靖、杨过、胡一刀那些英雄豪气充塞天地的时代。在他出生时，现实世界早已由一婴儿长成为一巨人，而且这个巨人对于支配人类的命运表现的乐此不疲。这个爱同人类开玩笑的巨人用他的巨手随意拨弄着剧中人的命运。于是，令狐冲深爱的小师妹随随便便地嫁给了别人，他尊敬的师傅由一忠厚长者莫名其妙地变成了穷凶巨恶，爱他的六猴儿死了，爱他的师母死了。
这个世界变的越来越不可靠，越来越不真实，爱开玩笑的现实世界使所有的剧中人产生了一种无归属感，一种荒诞感。而荒诞感直接地导致了信仰——不管它是何种方式的，宗教的还是理念的——在人生中的缺位。没有信仰支撑的人生像一艘将沉的老船，在凄风冷雨中飘摇着。

浪子令狐冲尽管一开始就处在命运的悬崖边上，但他最终没有像他的师弟林平之那样走向毁灭。浪子令狐冲在悬崖边上被人救了下来，他的被救赎有很大的偶然性。拯救令狐冲的不是他的师父岳不群整天挂在嘴上的仁义道德，不是他的朋友桃谷六仙装疯卖傻的所谓幽默的天赋，甚至于方生大师的内功、方证大师的佛法、风清扬前辈的独孤九剑也救不了他。一个偶然的机会，令狐冲认识了魔教的小妖女。他告诉她自己情场如何失意，而她却被他的一片痴情所打动并喜欢上了他。这个魔教的小妖女爱他很深。令狐冲的被救赎仅仅只是因为有一个刁蛮任性的魔教妖女深爱他并愿为他而死。
罪恶、不幸、宿命、生之痛苦在一个人已近于绝望的时候，当两个人手挽着手已做好了最坏的准备，准备同进同退同生同死的时候，一下子完全消失了。爱使处在戏剧舞台中的人类面临种种不幸，但也只有爱能使人类从罪恶、绝望、欲望和苦难之中得到救赎。