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独舞
北京报道：日前，北京广播学院的研究生朱川燕将一篇题目为《媒介霸权对同性恋族群自我文化认同的影响》的论文提交给她的老师成为同学们关注的话题。当同性恋在中国大陆社会仍是一个隐晦的群落时，它已作为一个严肃的社会问题成为这些接受高等教育的年轻人研究的课题。
朱的论文从中国大陆媒介对同性恋族群的报道着手，研究主流媒体在对同性恋的态度上如何体现出它的媒介霸权、并以主流价值观念评判同性恋、从而导致社会对同性恋的偏见和歧视的。该文认为这是公众媒介话语行为受到主流意识形态规范的结果。
朱在这篇论文中以新华社、人民日报等官方媒体对同性恋的报道为例指出，大陆媒体对同性恋的报道虽然近来已有客观、科学的声音出现，但受主流意识控制。朱在对列举的事实分析后指出，同性恋族群在媒体中几乎没有以常态的、正面的形象出现过。媒体会以平视的角度报道杰出的异性恋者的常态生活，而对同性恋者，媒体似乎除了揭示他们的性取向之外便无话可说，同性恋者的感情、生活、行为方式等对普通异性恋者来讲几乎是盲区。“同性恋正面形象在媒体上的缺失，使从正面角度报道的新闻也会被对同性恋族群持有刻板印象的异性恋者误读。”朱在接受中同新闻网采访时说。
“媒介霸权操控话语权在同性恋问题上尤为严重。”朱认为导致媒介对同性恋现象的“回避”态度除了跟中国传统价值观，还和目前官方制定的新闻政策有关。“报道什么不报道什么，看起来是记者和编辑在选择，实际上会受到来自方方面面的约束。在这些不成文的宣传纪律中，有一条是针对同性恋的，即‘不得公开宣扬同性恋’。正是这一宣传纪律使同性恋族群很难在大陆的主流媒体上得到正面表现。”这位新闻传播学在读的研究生说。
在这篇近五千字的论文中，朱还提出了同性恋的“自我文化认同”与“自我身分认同”的概念性差异。“自我文化认同意味着同性恋族群认同自己的文化，有自己的观念，不会受到主流文化的观念影响而看轻自己。而自我身分认同只是认同自己的同性恋倾向并在生活方式上不再有负罪感。” 朱的观点指责，媒体传播的主控观念造成一些同性恋者的自我文化认同。
“其实最初我也跟其他人一样，对同性恋感觉很遥远，好象他们跟我们是两个世界的人。”这个来自四川某电视台的女孩子说。“以前也看过《费城故事》什么的，只是从文学角度去看，半懂不懂，觉得那离现实生活很远。但是在看《蓝宇》时就不一样的感觉，这是一个很常见的爱情故事，他们跟异性恋一样正常，有爱有恨。当时我流泪了。”这部仍在大陆地下流传的同性恋电影改变了朱对同性恋的模糊认知。“但是在所有能接触到的大陆媒体对同性恋的报道都是负面而不严肃的，这加深了公众对同性恋的误解和偏见。象我这样从事媒体的人都有这种印象，何况普通公众？”朱开始以一个媒体从业者的身份对这种社会良知进行检讨。
在朱去看过的公众网站中，包括官方的新华网、中国新闻社、人民网等，她所能搜索到的有关对同性恋的报道，无不与“艾滋病”、、“丑恶现象”、 “倍感压抑以求发泄”、“严禁”、“犯罪”、“反对”、“另类人”、“与众不同”、“肮脏的丑闻”、“弱势族群”、“色情网站”等词汇联系起来，这让她对媒介话语霸权有了更清晰的认识。朱认为，掌控公众舆论引导社会意识形态的媒体对同性恋的无知和偏见达到令人恐惧的程度，这对一个缺失话语权的边缘群体来说是极不公正的，他们无法真实客观的向社会展求他们的形象和利益诉求。
“我觉得我有责任将真相还原给公众，那么首先要从媒体的话语霸权的分析着手，然后再给它积极的建议和思考。”于是，今年6月，作为一个学期论文，朱就拟定从中国同性恋在媒介中的话语地位这个角度采写她的这篇论文。
朱为此也访问过众多的同性恋网站，并和同性恋网友交上了朋友，这让她能清楚地知道中国同性恋的尴尬地位和苦恼。“加强社会与同性恋的交流与对话，同性恋才能更广泛而真实的被社会了解和接纳。在这一点上，同性恋者自身更应该寻求与社会对话的机会。”朱对中同新闻网说。
实际上，朱积极参与同性恋话题的讨论，最早始于2001年11月网易《社会学》论坛的一次关于“同性恋行为是否违反社会道德？”的讨论。在是讨论中，朱反驳同性恋有违社会道德的说法。她指出，同性恋作为一种“另类”而客观存在的生活方式，一直被埋藏于社会的黑暗角落里，不见天日。同时，由于同性恋性行为较特殊，是传染艾滋病的主要途径之一，由此，同性恋在中国大陆更是成为肮脏的代名词。
在这次反响热烈的讨论中，朱强调，同性恋是由生理原因造成的，根本不涉及什么社会道德问题。既然我们宽容地对待多元化的社会文化形态，为什么不给同性恋者一个自由的生活空间呢？非要贴上社会道德的标签呢？
朱在给网友的帖子中积极呼吁社会理解同性恋者。“我甚至赞成他们可以和异性恋者一样结婚。因为很多社会问题恰恰是社会的压制造成的。如果同性恋者能够正常地结婚，在阳光下自在地生活，相信大多数同性恋者还是跟异性恋者一样选择固定的生活伴侣和性伴侣，这样，传播艾滋病的几率也会大大降低。其实，艾滋病的传播全怪罪到同性恋者身上对他们是不公平的。高危性行为在异性恋者同样存在。” 朱的观点得到更多支持。一天下来，通过邮件发给朱的回应已乎撑爆了她的电子信箱。
“我希望同性恋者能和异性恋者一样在没有任何社会压力的情况下拥有自己的幸福生活。那样的话，同性恋者可以不需要因为伪装‘正常’而选择和异性恋者结婚，从而不会给自己和他人带来不幸。”这位二十岁出头的女孩子说。
附记：记者截稿时还获悉，以同性恋问题为论文题目进行研究的在校生不止朱一位，她的同学中也有类似研究。北京其他高校也有以同性恋研究进行论文答辨的研究生。同性恋被作为一个社会问题走进年轻的学者的研究方向，反映出同性恋问题正在被中国社会越来越广泛的重视。
新闻来源：中同新闻网
新闻作者：楚天
CG网整理：独舞
发布日期：2002年7月27日
朱的论文从中国大陆媒介对同性恋族群的报道着手，研究主流媒体在对同性恋的态度上如何体现出它的媒介霸权、并以主流价值观念评判同性恋、从而导致社会对同性恋的偏见和歧视的。该文认为这是公众媒介话语行为受到主流意识形态规范的结果。
朱在这篇论文中以新华社、人民日报等官方媒体对同性恋的报道为例指出，大陆媒体对同性恋的报道虽然近来已有客观、科学的声音出现，但受主流意识控制。朱在对列举的事实分析后指出，同性恋族群在媒体中几乎没有以常态的、正面的形象出现过。媒体会以平视的角度报道杰出的异性恋者的常态生活，而对同性恋者，媒体似乎除了揭示他们的性取向之外便无话可说，同性恋者的感情、生活、行为方式等对普通异性恋者来讲几乎是盲区。“同性恋正面形象在媒体上的缺失，使从正面角度报道的新闻也会被对同性恋族群持有刻板印象的异性恋者误读。”朱在接受中同新闻网采访时说。
“媒介霸权操控话语权在同性恋问题上尤为严重。”朱认为导致媒介对同性恋现象的“回避”态度除了跟中国传统价值观，还和目前官方制定的新闻政策有关。“报道什么不报道什么，看起来是记者和编辑在选择，实际上会受到来自方方面面的约束。在这些不成文的宣传纪律中，有一条是针对同性恋的，即‘不得公开宣扬同性恋’。正是这一宣传纪律使同性恋族群很难在大陆的主流媒体上得到正面表现。”这位新闻传播学在读的研究生说。
在这篇近五千字的论文中，朱还提出了同性恋的“自我文化认同”与“自我身分认同”的概念性差异。“自我文化认同意味着同性恋族群认同自己的文化，有自己的观念，不会受到主流文化的观念影响而看轻自己。而自我身分认同只是认同自己的同性恋倾向并在生活方式上不再有负罪感。” 朱的观点指责，媒体传播的主控观念造成一些同性恋者的自我文化认同。
“其实最初我也跟其他人一样，对同性恋感觉很遥远，好象他们跟我们是两个世界的人。”这个来自四川某电视台的女孩子说。“以前也看过《费城故事》什么的，只是从文学角度去看，半懂不懂，觉得那离现实生活很远。但是在看《蓝宇》时就不一样的感觉，这是一个很常见的爱情故事，他们跟异性恋一样正常，有爱有恨。当时我流泪了。”这部仍在大陆地下流传的同性恋电影改变了朱对同性恋的模糊认知。“但是在所有能接触到的大陆媒体对同性恋的报道都是负面而不严肃的，这加深了公众对同性恋的误解和偏见。象我这样从事媒体的人都有这种印象，何况普通公众？”朱开始以一个媒体从业者的身份对这种社会良知进行检讨。
在朱去看过的公众网站中，包括官方的新华网、中国新闻社、人民网等，她所能搜索到的有关对同性恋的报道，无不与“艾滋病”、、“丑恶现象”、 “倍感压抑以求发泄”、“严禁”、“犯罪”、“反对”、“另类人”、“与众不同”、“肮脏的丑闻”、“弱势族群”、“色情网站”等词汇联系起来，这让她对媒介话语霸权有了更清晰的认识。朱认为，掌控公众舆论引导社会意识形态的媒体对同性恋的无知和偏见达到令人恐惧的程度，这对一个缺失话语权的边缘群体来说是极不公正的，他们无法真实客观的向社会展求他们的形象和利益诉求。
“我觉得我有责任将真相还原给公众，那么首先要从媒体的话语霸权的分析着手，然后再给它积极的建议和思考。”于是，今年6月，作为一个学期论文，朱就拟定从中国同性恋在媒介中的话语地位这个角度采写她的这篇论文。
朱为此也访问过众多的同性恋网站，并和同性恋网友交上了朋友，这让她能清楚地知道中国同性恋的尴尬地位和苦恼。“加强社会与同性恋的交流与对话，同性恋才能更广泛而真实的被社会了解和接纳。在这一点上，同性恋者自身更应该寻求与社会对话的机会。”朱对中同新闻网说。
实际上，朱积极参与同性恋话题的讨论，最早始于2001年11月网易《社会学》论坛的一次关于“同性恋行为是否违反社会道德？”的讨论。在是讨论中，朱反驳同性恋有违社会道德的说法。她指出，同性恋作为一种“另类”而客观存在的生活方式，一直被埋藏于社会的黑暗角落里，不见天日。同时，由于同性恋性行为较特殊，是传染艾滋病的主要途径之一，由此，同性恋在中国大陆更是成为肮脏的代名词。
在这次反响热烈的讨论中，朱强调，同性恋是由生理原因造成的，根本不涉及什么社会道德问题。既然我们宽容地对待多元化的社会文化形态，为什么不给同性恋者一个自由的生活空间呢？非要贴上社会道德的标签呢？
朱在给网友的帖子中积极呼吁社会理解同性恋者。“我甚至赞成他们可以和异性恋者一样结婚。因为很多社会问题恰恰是社会的压制造成的。如果同性恋者能够正常地结婚，在阳光下自在地生活，相信大多数同性恋者还是跟异性恋者一样选择固定的生活伴侣和性伴侣，这样，传播艾滋病的几率也会大大降低。其实，艾滋病的传播全怪罪到同性恋者身上对他们是不公平的。高危性行为在异性恋者同样存在。” 朱的观点得到更多支持。一天下来，通过邮件发给朱的回应已乎撑爆了她的电子信箱。
“我希望同性恋者能和异性恋者一样在没有任何社会压力的情况下拥有自己的幸福生活。那样的话，同性恋者可以不需要因为伪装‘正常’而选择和异性恋者结婚，从而不会给自己和他人带来不幸。”这位二十岁出头的女孩子说。
附记：记者截稿时还获悉，以同性恋问题为论文题目进行研究的在校生不止朱一位，她的同学中也有类似研究。北京其他高校也有以同性恋研究进行论文答辨的研究生。同性恋被作为一个社会问题走进年轻的学者的研究方向，反映出同性恋问题正在被中国社会越来越广泛的重视。
新闻来源：中同新闻网
新闻作者：楚天
CG网整理：独舞
发布日期：2002年7月27日