南
南一
我看十一封圣事件
作者: 安替 发表日期: 2000-10-06 03:32:10 返回《锐思评论》快速返回
最近很多朋友问我怎么看梵蒂冈十一封圣事件，也许很多人都把天主教和基督教搞混了。封圣（Canonization），就是册封有卓越事迹的教徒为圣者（Saint），供普世天主教会在规定的日子敬拜和转祷。这是天主教的事，基督教（新教）根本用不着理会，基督宗教之外的人更不要多管闲事，像佛教也发表什么声明，简直搞笑得一塌糊涂。在我看来，这纯粹是两个世俗政权之间的利益之争，大家尽可以看看热闹，等到梵蒂冈和中国建交的时候，自然这段争执就会在爱国人士那里迅速忘记。
有意思的是因为政治需要，义和团又成了英雄，八国联军的起因被悄悄模糊。我翻阅起左派学者雷颐今年的文章《百年义和团》，有这样一段，还算公允：
“由于有了政府的明确支持，义和团情绪高涨，迅速向更极端、更非理性的方向发展，对传教士和教民不分男女老幼，一律打杀。1900年6月中旬义和团大规模进入京津后，情形更为恐怖，许多传教士和外国人、中国教民被杀，甚至“夙有不快者，即指为教民，全家皆尽，死者十数万人……婴儿生来迎月者亦杀之，惨酷无复人理。”他们要消灭一切带“洋”字的东西，铁路、电线、机器、轮船等等都在捣毁之列，因为“机器工艺”为洋人“乖戾之天性所好”。有用洋物者“必杀无赦，若纸烟，若小眼镜，甚至洋伞、洋袜，用者辄置极刑。曾有学士六人仓皇避乱，因身边随带铅笔一支，洋纸一张，途遇团匪搜出，乱刀并下，皆死非命。”甚至有“一家有一枚火柴，而八口同戮者”……对开明官绅，维新派人士，义和团更是明言打杀，要“拆毁同文馆、大学堂等，所有师徒，均不饶放”，明令要“康有为回国治罪”，在一些顽固派的指使下还一度冲入宫禁要捉拿光绪皇帝，外国使馆和外交人员自然受到威胁。在这种情势下，西方列强以“保护使馆”的名义组成“八国联军”发动又一次侵华战争。”
而最近人民日报网站关于这件事情的解释是：“在这场革命运动中，谁是正义的，谁是邪恶的？不是很清楚的吗？中国人民反抗帝国主义侵略的正义斗争完全是面对野蛮的帝国主义强盗的正当防卫。”各位看呀看呀，看看就习惯了，反正人民日报这么说话已经正正反反51年了。
1900年，义和团杀害了230多名西方宣教士和32000多中国信主的人，遇害的中国人中超过3万是天主教徒，而受害的西方宣教士中，天主教宣教士有40多人，其余受害的189都是基督徒（非天主教徒）。梵蒂冈封圣的120位中国圣徒，就是死于奉旨造反的义和团的手下。
基督宗教（天主教和基督教）在亚洲的传播过程中，是和“教案”分不开的，特别是天主教。天主教在韩国的传教史简直就是教士和信徒的被屠杀史。教案，说到底，就是文化冲突的极端表现形式（参见王春来《基督教在近代韩国》）。这种教案的变种，在共产党统治后的新疆和西藏，也时有发生，激烈程度绝对不逊于百年前的基督文化对中华文化的冲击。所以说亨廷顿就是对，今后的战争就是异质文化之间的冲突。
事情过去100年了，这次被封圣的，最小的是9岁的中国信童，如果说他们也是十恶不赦的帝国主义走狗，我想也太无耻了一点。作为天主教中枢的梵蒂冈，这次也是出于政治目的，向台湾教区和大陆地下教会示好，宽慰他的忠诚者，然后下面就一定会进一步向中共走去，最终抛弃台湾。这死去的“圣徒”们，当年胡里糊涂被自己人杀死，现在又成为共产党和教廷之间的皮球，生来给唾弃，死亦被玩弄，真冤枉。
作者: 安替 发表日期: 2000-10-06 03:32:10 返回《锐思评论》快速返回
最近很多朋友问我怎么看梵蒂冈十一封圣事件，也许很多人都把天主教和基督教搞混了。封圣（Canonization），就是册封有卓越事迹的教徒为圣者（Saint），供普世天主教会在规定的日子敬拜和转祷。这是天主教的事，基督教（新教）根本用不着理会，基督宗教之外的人更不要多管闲事，像佛教也发表什么声明，简直搞笑得一塌糊涂。在我看来，这纯粹是两个世俗政权之间的利益之争，大家尽可以看看热闹，等到梵蒂冈和中国建交的时候，自然这段争执就会在爱国人士那里迅速忘记。
有意思的是因为政治需要，义和团又成了英雄，八国联军的起因被悄悄模糊。我翻阅起左派学者雷颐今年的文章《百年义和团》，有这样一段，还算公允：
“由于有了政府的明确支持，义和团情绪高涨，迅速向更极端、更非理性的方向发展，对传教士和教民不分男女老幼，一律打杀。1900年6月中旬义和团大规模进入京津后，情形更为恐怖，许多传教士和外国人、中国教民被杀，甚至“夙有不快者，即指为教民，全家皆尽，死者十数万人……婴儿生来迎月者亦杀之，惨酷无复人理。”他们要消灭一切带“洋”字的东西，铁路、电线、机器、轮船等等都在捣毁之列，因为“机器工艺”为洋人“乖戾之天性所好”。有用洋物者“必杀无赦，若纸烟，若小眼镜，甚至洋伞、洋袜，用者辄置极刑。曾有学士六人仓皇避乱，因身边随带铅笔一支，洋纸一张，途遇团匪搜出，乱刀并下，皆死非命。”甚至有“一家有一枚火柴，而八口同戮者”……对开明官绅，维新派人士，义和团更是明言打杀，要“拆毁同文馆、大学堂等，所有师徒，均不饶放”，明令要“康有为回国治罪”，在一些顽固派的指使下还一度冲入宫禁要捉拿光绪皇帝，外国使馆和外交人员自然受到威胁。在这种情势下，西方列强以“保护使馆”的名义组成“八国联军”发动又一次侵华战争。”
而最近人民日报网站关于这件事情的解释是：“在这场革命运动中，谁是正义的，谁是邪恶的？不是很清楚的吗？中国人民反抗帝国主义侵略的正义斗争完全是面对野蛮的帝国主义强盗的正当防卫。”各位看呀看呀，看看就习惯了，反正人民日报这么说话已经正正反反51年了。
1900年，义和团杀害了230多名西方宣教士和32000多中国信主的人，遇害的中国人中超过3万是天主教徒，而受害的西方宣教士中，天主教宣教士有40多人，其余受害的189都是基督徒（非天主教徒）。梵蒂冈封圣的120位中国圣徒，就是死于奉旨造反的义和团的手下。
基督宗教（天主教和基督教）在亚洲的传播过程中，是和“教案”分不开的，特别是天主教。天主教在韩国的传教史简直就是教士和信徒的被屠杀史。教案，说到底，就是文化冲突的极端表现形式（参见王春来《基督教在近代韩国》）。这种教案的变种，在共产党统治后的新疆和西藏，也时有发生，激烈程度绝对不逊于百年前的基督文化对中华文化的冲击。所以说亨廷顿就是对，今后的战争就是异质文化之间的冲突。
事情过去100年了，这次被封圣的，最小的是9岁的中国信童，如果说他们也是十恶不赦的帝国主义走狗，我想也太无耻了一点。作为天主教中枢的梵蒂冈，这次也是出于政治目的，向台湾教区和大陆地下教会示好，宽慰他的忠诚者，然后下面就一定会进一步向中共走去，最终抛弃台湾。这死去的“圣徒”们，当年胡里糊涂被自己人杀死，现在又成为共产党和教廷之间的皮球，生来给唾弃，死亦被玩弄，真冤枉。