周
周全
我最早是从古力特那里听到“性感足球”这个词的。
那一年,他落魄切尔西后,被纽卡斯尔召唤第二次出任主教练。在新闻发布会上,古力特向所有纽队球迷说,他要带领纽卡斯尔踢一种真正的性感足球。因此如果不是我孤陋寡闻的话,性感和足球的组合词应当算是一种舶来品。
按正常来说,在西方的文化背景下,性感应该是个不容置疑的褒义词,它包含的是人类对自我生命力的一种赞美。但尽管如此,我仍旧觉得,古力特所说的那种性感足球不过是在做一种比喻,他的本意肯定是说要带领纽队踢出真正有魅力富于观赏性的足球。其实在越来越功利化的足球年代,还能够表达出这种唯美足球思想的人非常可贵。
但不知道是对原文的翻译有误,还是读到译文的人们理解有误,总之,性感足球这个词在中国甫一登陆就立刻掀起了一股脸红心跳的心里效应,不经意之间它就成了人们喜闻乐见的一个常用词汇。(在此,非常感谢古力特同志为繁荣汉语文化所做出的杰出贡献)
同时,中国人的聪明与智慧在理解性感足球这个词上也得到了淋漓尽致的发挥,而且发挥得相当有中国特色。
什么样的足球才能叫性感足球呢?顾名思义,当然就是有性感觉的足球。那么是谁有性的感觉?当然是中国的男人们,因为中国男人踢足球的时候,从来都是叫嚷让女人走开的。但男人对谁才能产生性的感觉?当然还是女人。于是中国足球第一次认真考虑到了女人对于足球的重要性。
而被中国足球男人赶走的女人们这时也忽然意识到了自己对中国足球的价值,于是她们就派出自己的优秀代表(优秀的标准就是看是否有一双美腿——见某些新闻的原话)最先走回到中国足球的身边,虽然不是以一个平等的主体,而仅仅以一个性信号的身份回来的,但总算回来了,同时还能得到一笔可观的出镜费,真是其乐融融。也算是不小的功绩。
这是一个很古老的说法——从一个社会对待女性的态度,能够衡量出一个社会的文明程度。
我不知道中国足球的文明程度可不可以也用同样的道理来套用,但有一点可以确定,从中国足球早年的红颜祸水论到现在的足球宝贝说,中国足球肯定一直都没把中国女人当成平等的人来看,而仅仅当成了性的符号看待。
那么中国女人是否喜欢被中国足球当作性的符号来看待?从目前的情况来看,她们非常愿意。
我敢说,假如哪家报纸肯许以重金在社会上公开招募漂亮女孩来拍完全不穿衣服,只举着足球条幅的新闻照片的话——我敢用我的全部财产来打这个赌——肯定会应者如云,而且一个比一个漂亮,一个比一个性感。只要你肯出得起足够的钱,只要你不惊动那些敬业的警察们,我保证其受欢迎程度和竞争激烈程度不会亚于张艺谋那次选幸福少女。当然那些女孩子们来之前肯定会给自己找个为艺术而献身的伟大借口的。
我忽然想起一句非常不受今天女孩子喜欢的一句话,这句话来自于乔瓦尼的小说《斯巴达科斯》,它说:“女人最可贵的品质就是辨别是非善恶的能力和羞耻心。”
女孩子们,如果一群搞足球的男人呼唤你来,不是以普通的人的身份来,而仅仅以一种性信号的身份来的时候,那么我觉得如果你还有辨别是非的能力和羞耻心的话,你应该有勇气告诉他们说,我可以是性感,但我首先必须是人。
而中国的男人们,如果你真正喜欢足球欣赏足球的话,你也应该有勇气说,我们希望看到的是没有功利的纯粹性感足球,而不是近似于不穿衣服的性的诱惑。
其实性的诱惑本身真的毫无美感可言。真正称得上美的性感其实是那种能招呼出人的某种真挚感情的性感。而不是一个人不穿衣服,或者故意穿很暴露的衣服的性感。
我相信,如果一个人想活成一个人,而不仅仅只想活成一个动物,并且能够从心底里区分出性交和做爱在含义上区别的话,那么他应该能分得出什么是美好的性感和什么是丑陋的性感。
同时,也请一些人不要再和我无赖地装成某种潇洒的不要脸的样子,虽然如今它很时髦,但其实它很无聊。我知道你们对抗的是那种让人不齿的假道学,可是如果你们一不小心变成了真不要脸,那其实比假道学根本好不到哪去。
还有,也请不要告诉我人也是一种动物的道理。我想说,莫里斯的《裸猿》我肯定比你读的更仔细。因此,仔细读完莫里斯的我必须告诉你,人和动物尽管有很多相同的行为,但人肯定不能等同于动物。而且不止是我,世界上任何清醒的人都会告诉你,人其实并不等同于动物。
然而依然有很多很多的人喜欢把自己当成和别的动物毫无区别的动物,这样的事就已经发生了,他们不但自己按照动物的行为去做事,而且还要用动物的思维来对待别人。
如此做了也就做了,然而他们偏偏又是很聪明的一些人。他们做了很低级的事,偏偏还要找一种很冠冕的理论根据来为自己辩解,就如同用一层金玉的壳来覆盖一堆奇臭无比的大粪,这种行为非常非常地令人恶心。用中国最传统的方式描述他们,那就是:自己当了婊子,却还想立个贞洁牌坊。
简直是无耻!
其实那么多铿锵激昂的回答根本无须对它做任何驳斥(但我依然举双手赞成萧仁老兄对它们的逐一质问)。我只想说一句话,你不是觉得那是正确的美好行为吗?那么假设你有一个正含苞欲放的女儿的话,我们让她来拍你的那些宝贝照片,你愿不愿意?同时,假设你有一个正天真烂漫的儿子的话,我们让他来看你们创作的那种性感艺术,你愿不愿意???
如果你能给我一个肯定的回答,那我宁肯什么都不说。可是拍拍自己的良心,你能说出肯定的回答吗?也许你能,毕竟林子大了,什么鸟儿都会有的,也不好说。
作家韩少功在一篇名叫《夜行者梦语》的文章中有一句话曾给我留下了深刻的印象,他说,思想的龙种总是在黑压压的人群中一次次收获现实的跳蚤。
我想,如果说古力特关于性感足球的理念是针对功利足球所提出的一颗龙种的话,那么,中国足球媒体在前些天推出的一些充满低级趣味的宝贝照片就是某些用心险恶的家伙们孵出的令人恶心的跳蚤。
同时还要记住,请不要什么东西都言必称西方,尤其你眼睛盯着的不过是西方糟粕的时候,你更不能拿西方怎样怎样来为自己辩解,除非你有什么不可告人的目的。我要告诉你,西方是有很多先进美好的东西,如果你有这个能力,你就把它们引介到中国来吧,比如说人家无限美妙的高水平足球。
那一年,他落魄切尔西后,被纽卡斯尔召唤第二次出任主教练。在新闻发布会上,古力特向所有纽队球迷说,他要带领纽卡斯尔踢一种真正的性感足球。因此如果不是我孤陋寡闻的话,性感和足球的组合词应当算是一种舶来品。
按正常来说,在西方的文化背景下,性感应该是个不容置疑的褒义词,它包含的是人类对自我生命力的一种赞美。但尽管如此,我仍旧觉得,古力特所说的那种性感足球不过是在做一种比喻,他的本意肯定是说要带领纽队踢出真正有魅力富于观赏性的足球。其实在越来越功利化的足球年代,还能够表达出这种唯美足球思想的人非常可贵。
但不知道是对原文的翻译有误,还是读到译文的人们理解有误,总之,性感足球这个词在中国甫一登陆就立刻掀起了一股脸红心跳的心里效应,不经意之间它就成了人们喜闻乐见的一个常用词汇。(在此,非常感谢古力特同志为繁荣汉语文化所做出的杰出贡献)
同时,中国人的聪明与智慧在理解性感足球这个词上也得到了淋漓尽致的发挥,而且发挥得相当有中国特色。
什么样的足球才能叫性感足球呢?顾名思义,当然就是有性感觉的足球。那么是谁有性的感觉?当然是中国的男人们,因为中国男人踢足球的时候,从来都是叫嚷让女人走开的。但男人对谁才能产生性的感觉?当然还是女人。于是中国足球第一次认真考虑到了女人对于足球的重要性。
而被中国足球男人赶走的女人们这时也忽然意识到了自己对中国足球的价值,于是她们就派出自己的优秀代表(优秀的标准就是看是否有一双美腿——见某些新闻的原话)最先走回到中国足球的身边,虽然不是以一个平等的主体,而仅仅以一个性信号的身份回来的,但总算回来了,同时还能得到一笔可观的出镜费,真是其乐融融。也算是不小的功绩。
这是一个很古老的说法——从一个社会对待女性的态度,能够衡量出一个社会的文明程度。
我不知道中国足球的文明程度可不可以也用同样的道理来套用,但有一点可以确定,从中国足球早年的红颜祸水论到现在的足球宝贝说,中国足球肯定一直都没把中国女人当成平等的人来看,而仅仅当成了性的符号看待。
那么中国女人是否喜欢被中国足球当作性的符号来看待?从目前的情况来看,她们非常愿意。
我敢说,假如哪家报纸肯许以重金在社会上公开招募漂亮女孩来拍完全不穿衣服,只举着足球条幅的新闻照片的话——我敢用我的全部财产来打这个赌——肯定会应者如云,而且一个比一个漂亮,一个比一个性感。只要你肯出得起足够的钱,只要你不惊动那些敬业的警察们,我保证其受欢迎程度和竞争激烈程度不会亚于张艺谋那次选幸福少女。当然那些女孩子们来之前肯定会给自己找个为艺术而献身的伟大借口的。
我忽然想起一句非常不受今天女孩子喜欢的一句话,这句话来自于乔瓦尼的小说《斯巴达科斯》,它说:“女人最可贵的品质就是辨别是非善恶的能力和羞耻心。”
女孩子们,如果一群搞足球的男人呼唤你来,不是以普通的人的身份来,而仅仅以一种性信号的身份来的时候,那么我觉得如果你还有辨别是非的能力和羞耻心的话,你应该有勇气告诉他们说,我可以是性感,但我首先必须是人。
而中国的男人们,如果你真正喜欢足球欣赏足球的话,你也应该有勇气说,我们希望看到的是没有功利的纯粹性感足球,而不是近似于不穿衣服的性的诱惑。
其实性的诱惑本身真的毫无美感可言。真正称得上美的性感其实是那种能招呼出人的某种真挚感情的性感。而不是一个人不穿衣服,或者故意穿很暴露的衣服的性感。
我相信,如果一个人想活成一个人,而不仅仅只想活成一个动物,并且能够从心底里区分出性交和做爱在含义上区别的话,那么他应该能分得出什么是美好的性感和什么是丑陋的性感。
同时,也请一些人不要再和我无赖地装成某种潇洒的不要脸的样子,虽然如今它很时髦,但其实它很无聊。我知道你们对抗的是那种让人不齿的假道学,可是如果你们一不小心变成了真不要脸,那其实比假道学根本好不到哪去。
还有,也请不要告诉我人也是一种动物的道理。我想说,莫里斯的《裸猿》我肯定比你读的更仔细。因此,仔细读完莫里斯的我必须告诉你,人和动物尽管有很多相同的行为,但人肯定不能等同于动物。而且不止是我,世界上任何清醒的人都会告诉你,人其实并不等同于动物。
然而依然有很多很多的人喜欢把自己当成和别的动物毫无区别的动物,这样的事就已经发生了,他们不但自己按照动物的行为去做事,而且还要用动物的思维来对待别人。
如此做了也就做了,然而他们偏偏又是很聪明的一些人。他们做了很低级的事,偏偏还要找一种很冠冕的理论根据来为自己辩解,就如同用一层金玉的壳来覆盖一堆奇臭无比的大粪,这种行为非常非常地令人恶心。用中国最传统的方式描述他们,那就是:自己当了婊子,却还想立个贞洁牌坊。
简直是无耻!
其实那么多铿锵激昂的回答根本无须对它做任何驳斥(但我依然举双手赞成萧仁老兄对它们的逐一质问)。我只想说一句话,你不是觉得那是正确的美好行为吗?那么假设你有一个正含苞欲放的女儿的话,我们让她来拍你的那些宝贝照片,你愿不愿意?同时,假设你有一个正天真烂漫的儿子的话,我们让他来看你们创作的那种性感艺术,你愿不愿意???
如果你能给我一个肯定的回答,那我宁肯什么都不说。可是拍拍自己的良心,你能说出肯定的回答吗?也许你能,毕竟林子大了,什么鸟儿都会有的,也不好说。
作家韩少功在一篇名叫《夜行者梦语》的文章中有一句话曾给我留下了深刻的印象,他说,思想的龙种总是在黑压压的人群中一次次收获现实的跳蚤。
我想,如果说古力特关于性感足球的理念是针对功利足球所提出的一颗龙种的话,那么,中国足球媒体在前些天推出的一些充满低级趣味的宝贝照片就是某些用心险恶的家伙们孵出的令人恶心的跳蚤。
同时还要记住,请不要什么东西都言必称西方,尤其你眼睛盯着的不过是西方糟粕的时候,你更不能拿西方怎样怎样来为自己辩解,除非你有什么不可告人的目的。我要告诉你,西方是有很多先进美好的东西,如果你有这个能力,你就把它们引介到中国来吧,比如说人家无限美妙的高水平足球。