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美丽的死亡
－－读《挪威的森林》
人的有些记忆在心灵里是会永生的，欢乐的或是痛楚的，尤其是痛楚的记忆会使人记得更加清晰些。痛楚的绵长会比快乐的瞬间，在人的灵魂里印象深刻，因为快乐使人得意忘形，痛楚使人不断思考。这是我读过《挪威的森林》后，所理解到的一些东西。
《挪威的森林》是日本村上春树八十年代中未期写的一部小说，叙述了大学生的我（渡边）与同是大学生的直子、绿子的爱恋故事。小说写得很凄凉，有人说是把死亡写得很美丽，我想或许是把死亡写得赋予了生命。原书突出了这句话：“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。”。这本书呆在我的床头一二个月了，除了第一次通看了一遍外，只是偶尔拿来看上一部分。不是不想再通读一遍，只是看这书时，人感觉很奇怪，读时有些孤独得不堪忍受，死亡总是一件令人快乐不起来的事。
关于死亡，孔子说：“未知生，焉知死。”，大概孔子知道，生与死在某些方面是相通的，所以不谈论人死后的事，以免得世上的人们懒得自强不息地活着。西方的苏格拉底到是推测了人死后的二种可能性：一种是劳累后长眠不醒的酣睡，一种是进入另一个世界，与先他而逝的先贤们愉快地交谈。不知是不是苏格拉底幽我们世人一默，尽管这种幽默有些苦涩与无可奈何，但这二种情形看起来都令人欢快。
村上春树书中的死亡是生的一部分，主人公渡边敬畏死亡，甚至于害怕死亡，也许他通过朋友的死亡，而获得了对活着的过程的深刻体验。所以他的眼中，死亡才显得是那么凄凉美丽。这样当他以后带着灵魂升入天堂时，他会想：“我在人世的那一生，总算是没有白活过。”。人总应该从内心恐惧一些东西，法律、病老死甚至于神，这样这个人世间才显得可爱些。
《挪威的森林》有人拿来，和网络写手蔡智恒的《第一次亲密接触》相比较。比如《亲密接触》中轻舞飞扬三段论式的贴子：
如果我还有一天寿命，那天我要做你女友。
我还有一天的命吗？……没有。
所以，很可惜。我今生仍然不是你的女友。
如果我有翅膀，我要从天堂飞下来看你。
我有翅膀吗？……没有。
所以，很遗憾。我从此无法再看到你。
如果把整个浴缸的水倒出，也浇不熄我对你爱情的火。
整个浴缸的水全部倒得出吗？……可以。
所以，是的。我爱你……
而在《挪威的森林》中也有一首绿子唱的《什么也没有》
本想给你做顿饭
可惜我没有锅
本想给你织围巾
可惜我没有线
本想给你写首诗
可惜我没有笔
二者都算不上什么诗，可是都很有趣味，在各自的书中都算是对爱恋的表达吧。也许人恋爱时都不是适可而止的，而是不知足地把自己弄得一塌糊涂，所以语言也显而易见地莫名其妙。我不能比较二者哪一个语言更有趣些，只是一个看上去热辣些，一个感觉起来清淡些，看来爱情的力量之所以很伟大，这和爱情有很多滋味是有很大的关系的。
在语言的运用上，《森林》、《亲密接触》对于我自己来说，都是很好看的小说。但是《森林》比《亲密接触》耐看许多，我想这是因为《亲密接触》只是写爱情，而《森林》在爱情之外还能给人许多东西吧，毕竟我们歌颂伟大的爱情时间久了，还是须要吃面包的。《森林》中的渡边，生活在日本七十年代未，很惊异地感觉到那时的日本，竞然十分的富有，在物质上，有二部车的家庭还算是一般的家庭，并不富有。在人的方面，精神的物欲化，思想的开放性以及民众普遍所受到的教育程度，最少中国比日本落后二三十年。从历史的角度看，自从日本明治维新以后，中国一直落后于日本，中国还是国歌中所说的，‘中华民簇到了最后的关头’，中国人还是要前进、前进，不断改造中国，改造中国人自己。
小说中的渡边是一个自在而又矛盾的人，他想自由自在地享受生活，又被生活所限制。他爱直子和她做爱，也喜欢绿子，他还是会和永泽一起出去嫖宿。然而他从不碰绿子，看似又有些矛盾，其实这是人性的一种表现，青春的一种表现吧。年轻时没有干过荒唐事的一生，成熟以后更会经不住诱惑去干荒唐的事，也许人没有荒唐事的一生，是苍白的一生，会给人留下许多缺憾。所以我并不认为小说中的渡边，所干的荒唐事，属于道德上有所沦落，虽然我并不喜欢那种生活方式。那一方面是当时社会风气使然，从另一方面说，这也是人生的探索，寻求什么是对的，什么是错的。‘人是万物的尺度’，不要求人人都活得很高尚什么的，最少在不损人的情况下，自己过得更加快乐些，更加自由自在些。人活在世上富有的少，大多数还是贫穷的，用神密的色彩来解释这就是人的命。人的富贵贫穷即然是天注定，但我们至少还会有决定生活的权力，用一种平淡乐观的态度去生活，活着体验生活的过程，这也就是人生活着的目地。渡边的生活中，一边是直子的死亡气息，一边是绿子的青春朝气，强烈的对比，所以才会有死是生的一部分的叹息，面对死才知道生的可贵，才会更加珍爱生命，享受生活。
绿子的父亲病死后，绿子和渡边有一段象是讨论安乐死的对话。通过绿子的口，表达出对于生死的看法。绿子的父亲得癌症死后，绿子姐妹俩冒着亲戚的指责，在父亲的丧礼上并不哭泣流泪，而在和渡边的对话中，也表现出对父亲的死很轻松的心情，似乎对父亲的过逝漠不关心，但是读者不要忘记在书中的前几节，通过邻床照顾病人主妇称赞绿子的话，可以体会绿子对父亲的关心体贴。人的感情不一定全都在外表语言表现出来，感情真絷的人更会把它藏心底，而用行动来证明。绿子对待父亲的病逝的态度，也表达了对活着的看法，即然人在病痛中无奈的挣扎，没有乐趣与希望，没有活着的质量，何不勇敢地面对死亡，这对于死者与生者都是一种解脱。对于一个个人来说，应该活着时受到好的善待，善待别人，善待自己。这是一种对生死的真情告白，死去的人好好安息，活着的人好好活着，一点也没有半点虚伪的成份。对死有自己理解的人，对生会有更加深刻的渴望。
总之，《森林》要给人的是一种关于生活的思索与探讨，而《亲密接触》只是止于爱情的愉悦。这使《亲密接触》苍白了许多。对人生来说，愉悦是少许的，痛苦时占了多数，也许只有当灵魂被痛楚划破时，人才会更加懂得愉悦的滋味。渡边与直子、绿子的故事，也许一个是代表对死的追思之情，一个代表对生的热烈拥抱，二个故事都是很美丽的，所以生与死都是可以很美的。
－－读《挪威的森林》
人的有些记忆在心灵里是会永生的，欢乐的或是痛楚的，尤其是痛楚的记忆会使人记得更加清晰些。痛楚的绵长会比快乐的瞬间，在人的灵魂里印象深刻，因为快乐使人得意忘形，痛楚使人不断思考。这是我读过《挪威的森林》后，所理解到的一些东西。
《挪威的森林》是日本村上春树八十年代中未期写的一部小说，叙述了大学生的我（渡边）与同是大学生的直子、绿子的爱恋故事。小说写得很凄凉，有人说是把死亡写得很美丽，我想或许是把死亡写得赋予了生命。原书突出了这句话：“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。”。这本书呆在我的床头一二个月了，除了第一次通看了一遍外，只是偶尔拿来看上一部分。不是不想再通读一遍，只是看这书时，人感觉很奇怪，读时有些孤独得不堪忍受，死亡总是一件令人快乐不起来的事。
关于死亡，孔子说：“未知生，焉知死。”，大概孔子知道，生与死在某些方面是相通的，所以不谈论人死后的事，以免得世上的人们懒得自强不息地活着。西方的苏格拉底到是推测了人死后的二种可能性：一种是劳累后长眠不醒的酣睡，一种是进入另一个世界，与先他而逝的先贤们愉快地交谈。不知是不是苏格拉底幽我们世人一默，尽管这种幽默有些苦涩与无可奈何，但这二种情形看起来都令人欢快。
村上春树书中的死亡是生的一部分，主人公渡边敬畏死亡，甚至于害怕死亡，也许他通过朋友的死亡，而获得了对活着的过程的深刻体验。所以他的眼中，死亡才显得是那么凄凉美丽。这样当他以后带着灵魂升入天堂时，他会想：“我在人世的那一生，总算是没有白活过。”。人总应该从内心恐惧一些东西，法律、病老死甚至于神，这样这个人世间才显得可爱些。
《挪威的森林》有人拿来，和网络写手蔡智恒的《第一次亲密接触》相比较。比如《亲密接触》中轻舞飞扬三段论式的贴子：
如果我还有一天寿命，那天我要做你女友。
我还有一天的命吗？……没有。
所以，很可惜。我今生仍然不是你的女友。
如果我有翅膀，我要从天堂飞下来看你。
我有翅膀吗？……没有。
所以，很遗憾。我从此无法再看到你。
如果把整个浴缸的水倒出，也浇不熄我对你爱情的火。
整个浴缸的水全部倒得出吗？……可以。
所以，是的。我爱你……
而在《挪威的森林》中也有一首绿子唱的《什么也没有》
本想给你做顿饭
可惜我没有锅
本想给你织围巾
可惜我没有线
本想给你写首诗
可惜我没有笔
二者都算不上什么诗，可是都很有趣味，在各自的书中都算是对爱恋的表达吧。也许人恋爱时都不是适可而止的，而是不知足地把自己弄得一塌糊涂，所以语言也显而易见地莫名其妙。我不能比较二者哪一个语言更有趣些，只是一个看上去热辣些，一个感觉起来清淡些，看来爱情的力量之所以很伟大，这和爱情有很多滋味是有很大的关系的。
在语言的运用上，《森林》、《亲密接触》对于我自己来说，都是很好看的小说。但是《森林》比《亲密接触》耐看许多，我想这是因为《亲密接触》只是写爱情，而《森林》在爱情之外还能给人许多东西吧，毕竟我们歌颂伟大的爱情时间久了，还是须要吃面包的。《森林》中的渡边，生活在日本七十年代未，很惊异地感觉到那时的日本，竞然十分的富有，在物质上，有二部车的家庭还算是一般的家庭，并不富有。在人的方面，精神的物欲化，思想的开放性以及民众普遍所受到的教育程度，最少中国比日本落后二三十年。从历史的角度看，自从日本明治维新以后，中国一直落后于日本，中国还是国歌中所说的，‘中华民簇到了最后的关头’，中国人还是要前进、前进，不断改造中国，改造中国人自己。
小说中的渡边是一个自在而又矛盾的人，他想自由自在地享受生活，又被生活所限制。他爱直子和她做爱，也喜欢绿子，他还是会和永泽一起出去嫖宿。然而他从不碰绿子，看似又有些矛盾，其实这是人性的一种表现，青春的一种表现吧。年轻时没有干过荒唐事的一生，成熟以后更会经不住诱惑去干荒唐的事，也许人没有荒唐事的一生，是苍白的一生，会给人留下许多缺憾。所以我并不认为小说中的渡边，所干的荒唐事，属于道德上有所沦落，虽然我并不喜欢那种生活方式。那一方面是当时社会风气使然，从另一方面说，这也是人生的探索，寻求什么是对的，什么是错的。‘人是万物的尺度’，不要求人人都活得很高尚什么的，最少在不损人的情况下，自己过得更加快乐些，更加自由自在些。人活在世上富有的少，大多数还是贫穷的，用神密的色彩来解释这就是人的命。人的富贵贫穷即然是天注定，但我们至少还会有决定生活的权力，用一种平淡乐观的态度去生活，活着体验生活的过程，这也就是人生活着的目地。渡边的生活中，一边是直子的死亡气息，一边是绿子的青春朝气，强烈的对比，所以才会有死是生的一部分的叹息，面对死才知道生的可贵，才会更加珍爱生命，享受生活。
绿子的父亲病死后，绿子和渡边有一段象是讨论安乐死的对话。通过绿子的口，表达出对于生死的看法。绿子的父亲得癌症死后，绿子姐妹俩冒着亲戚的指责，在父亲的丧礼上并不哭泣流泪，而在和渡边的对话中，也表现出对父亲的死很轻松的心情，似乎对父亲的过逝漠不关心，但是读者不要忘记在书中的前几节，通过邻床照顾病人主妇称赞绿子的话，可以体会绿子对父亲的关心体贴。人的感情不一定全都在外表语言表现出来，感情真絷的人更会把它藏心底，而用行动来证明。绿子对待父亲的病逝的态度，也表达了对活着的看法，即然人在病痛中无奈的挣扎，没有乐趣与希望，没有活着的质量，何不勇敢地面对死亡，这对于死者与生者都是一种解脱。对于一个个人来说，应该活着时受到好的善待，善待别人，善待自己。这是一种对生死的真情告白，死去的人好好安息，活着的人好好活着，一点也没有半点虚伪的成份。对死有自己理解的人，对生会有更加深刻的渴望。
总之，《森林》要给人的是一种关于生活的思索与探讨，而《亲密接触》只是止于爱情的愉悦。这使《亲密接触》苍白了许多。对人生来说，愉悦是少许的，痛苦时占了多数，也许只有当灵魂被痛楚划破时，人才会更加懂得愉悦的滋味。渡边与直子、绿子的故事，也许一个是代表对死的追思之情，一个代表对生的热烈拥抱，二个故事都是很美丽的，所以生与死都是可以很美的。