著名的大仙在他那本有一点著名的新书《一刀不能两断》的封面上写了一句虽不著名却很令我心动的警句：人在江湖飘，谁能不挨刀。在风平浪静甚至琐屑无聊的社会中活出一点江湖气，可以让自己对自己多一分敬重，让很日常的生活具有一种风浪似的起伏感。熟背了大仙的警句之后，走在街上再受了姑娘的白眼，失落依然失落，尴尬还是尴尬，但失落得有几分凛然，尴尬中不无宿命的悲壮———人在江湖飘，谁能不挨刀———18的姑娘眼如刀。
所以说江湖在中国人的心目中有着独特的地位；所以金庸的江湖小说才会让中国人如醉如痴；所以金庸才会被“金迷”们按照江湖规矩尊为“金大侠”；所以当王朔以一篇文章表现出对金老大的不敬时，才会惹得“江湖”上一片喧哗，以此提醒着王朔和别的人们：要是以为如今江湖上无人，那你就错了！然后金大侠终于于千呼万唤之后从云端上下来现身。据说那篇短文里语藏机锋、棉里藏针，蕴大道于无形、含千钧于不动等等，都是江湖尊者的绝门手艺。那文章我看了，老实说，没看出来那么多机锋。据说太极拳的化境是所谓“四两拨千斤”，但我不给你千斤，你那“四两”也就只好软绵绵地在空中虚晃；江湖尊者的机锋重在盘道，只三两句话就让对手悟出自己的小来，有志气的就含羞回去苦练，脸皮薄的就只好当下愧死。但眼下的江湖已经不再是个可以愧死人的地方，更宽泛些说，当前根本就不再是个会有人愧死的时代。所以金大侠的“棉”只好虚泡泡地悬在那里，没人挤它碰它，只好继续“棉”着，里面藏着的针也就刺不到谁。再说王朔历来都是一只猴子，过去是一只瘦猴现在则成长为一只胖猴，虽说动作已经不甚灵活，但却依然是笑嘻嘻以捣鬼为乐，并不打算下海当个拳师。这次王朔与金庸斗嘴，有人视作江湖内讧，却是大错。王朔的自我定位，就是一个异数，面对官府，他是江湖；而面对江湖，他又成为飞贼，总之是非在你们既有的秩序和脸面上，捅出一个洞来不可。如果“金迷”们非要将他们的偶像尊为“大侠”，就是在暗害着自己的偶像，因为没有江湖的大侠不但落寞，而且可笑。
这次王朔、金庸的斗嘴之所以被人视作江湖风波，在于除了报纸、电视等传统招数之外，互联网上的七嘴八舌让这一场口舌之战有了几分江湖气，凭地好像有了一阵风浪。过去的文人打仗，不过是在报纸上发表几篇文章，你来我往地，虽然也挺热闹，但毕竟今天你骂了我什么，过上几天我才能够回应，加之文人写文章都讲含蓄，点到即止，又都有一套所谓规矩管着，就显得单调而四平八稳，缺少江湖上该有的悬念。这次网络介入，情形大为改观，各路知名或不知名的大侠小盗都各自起了江湖上的诨名，挺嘴来战，七嘴八舌，信口开河，拥金的、护王的，干得热闹。
但把这场热闹看下来，却觉出几分没劲。江湖上的规矩，讲究行不更名、坐不改姓。而网络上的江湖却是一个匿名的场所，一个个莫名其妙的名头背后，是一个看不见摸不到的人物。行不更名、坐不改姓的江湖规矩，是为让每一个混迹于江湖的人为自己的行为负责，所谓“好汉做事好汉当”，这也正是江湖之所以成为江湖的关键所在。而匿名人物的出现，却使每一个人都可以藏头缩尾地起哄，也就免不了混打混闹的行径，使江湖不成其为江湖。按照理论人士的理论，未来的时代是网络的时代，而在未来之前的现在，则是媒介的时代。在媒介的时代，江湖已经不太江湖，随便一个人在随便一张报上发表随便一篇文章，都能对江湖上的大佬扎上一针，虽说人名、报名俱在，但对于大佬来说，还手的可能性已经不大，所以报纸上的扎针似的文章才一日多似一日。到了网络时代，随便什么人都可以坐在家里敲一张匿名帖子贴到网上，三言两语，也算一种声音。虽说大佬们如王朔、金庸的声音比匿名者的声音大些，但面对吵成一片的声音，还是不免被淹没。而且混成一片的声音中也没有哪个可以被挑出来单独予以回应，于是大佬们连还手的机会都不存在。有人说网络时代是一个充分个人化的时代，看来是不错的。江湖时代的江湖上，喽们也会跟在某一大佬的身后为其站脚助威，但其命运不外两种，一是眼睁睁看着自己的大佬和对方的大佬单打独斗，觑着双方的胜负，时刻准备着一哄而上或作鸟兽散；或是先行被对方的大佬杀光赶尽，再留下两个大佬单挑。像网络时代这种所有人都可以毫无风险地躲在屏幕前起哄，异口同声地把双方的大佬都淹没的幸福，是那时候的喽们所不敢想的。
网络时代的江湖上，没有大侠，只有网虫，没有演讲，只有聊天。人人平等，嘁嘁喳喳