弥
弥赛亚
说明：
一、 本榜单只收中国本土全国性神仙，佛教神仙一律不收
，约略相当于现今之“中国
原创歌曲排行榜”。
二、 本榜单依据神仙之神格高低决定是否上榜及名次，而
不依据受信仰程度之高低，
大致近似于中*央*政*治*局*常*委排列方式。
三、 本榜单变动周期较长，由于本人水平有限，很难以周
、月、年为周期变动，甚至
百年都不可能。
四、 由于榜单本着宁缺勿滥之原则，各时期上榜人数会有所不同。
五、 本榜单最终解释权归 www . 神神鬼鬼 . com所有。
先 秦 期
第一名：黄帝
简评：《山海经》说黄帝是“天帝”，儿子禺號、孙子禺京
都是海神，曾孙颛顼也做过
天帝。战国时又贵为五帝之首，还发明了一大堆东东。虽然
黄帝本人神格不明显，介于
神人之间，但儿孙争气，父以子贵，祖以孙贵，登上首席。
第二名：帝俊
简评：帝俊只见于《山海经》，但声名极其显赫，为东方第
一天神。与其妻羲和生十
日、常羲生月十有二，连日月都为其子女，近乎创世神。可
惜其后代殷商人不争气，将
大好江山送于西周，遂使竖子成名。帝俊后被改造为人王舜
，从此湮没无闻。呜呼！天
上人间！
第三名：西王母
简评：西王母在先秦时还是个糙老爷们，豹尾虎齿，而且蓬
头垢面。这种神原本难以上
榜，但他凭借两大优势胜出：一是掌管生死，后来拥有不死
之药，油水之丰厚无人可
比。二是占据了神话界第一旺铺——昆仑山（昆仑和蓬莱为
中国神话两大发源地）。黄
帝得人和，西王母得了地利，因此冲入三甲。
第四名：颛顼
简评：颛顼是黄帝的曾孙（或曰孙子），为北方天帝。安排
日月星辰之位次，颛顼下属
最多，三个儿子都是疫鬼。最大神迹是命令下属重和黎“绝
地天通”，就是断绝了神界
与凡界的通道。革命的首要问题是分清敌我，此乃神话界第
一重要之大事。不过从此天
人隔绝，引出后人无限遐想。
总评：先秦时期创世神与始祖神均不明显，而且记述驳杂不
堪，条理殊为不易。其余神
农、炎帝、祝融、蚩尤等，或基本为人王，或神格太低，不予入榜。
秦 汉 期
第一名：伏羲、女娲（并列）
简评：伏羲与女娲在汉代以人类始祖神身份直窜榜首，汉代
画像石中，伏羲女娲大多作
人首蛇身以夫妇姿态出现，手中或捧日月，或持圆规、曲尺
，象征阴阳结合。女娲又有
造人、补天之功（均见于《淮南子》），还是婚姻之神。伏
羲又有作八卦、结网、作琴
瑟之功。
第二名：西王母
简评：西王母在汉代转为女性，成为一皓然白首之慈祥老太
。嫦娥奔月即因后羿“请不
死之药于西王母”而起，周穆王也向她求取不死药（见《穆
天子传》），汉武帝也设祠
祭祀。汉代还曾出现席卷全国的崇拜西王母热潮，大家奔走
相告，连官府也制止不住，
虽只片言记载，但其规模显然超过去年被取缔的某邪教。真
是“一招鲜，吃遍天”。
第三名：老子（太上老君）
简评：汉代全国性的追求“长生久视”使黄老学盛极一时，
老子由周代的图书管理员一
跃成为修炼成仙之榜样，东汉后期道教兴起后，老子更“散
形为气，聚形为太上老
君”，成为超越众神的开天辟地创世神，坐上仙界第一把交
椅。真是羡煞凡夫俗子。一
时间，满城争诵五千言。可惜出现晚了点，汉代快结束了，只好屈居第三。
第四名：黄帝
简评：黄帝排名下滑主要是神话的历史化造成的。原本高高
在上的天帝，一下成为“人
文初祖”。当然也很牛，但到底不是神了。不过还有条后路
，由于神仙方士的鼓吹，黄
帝也开始服食炼气，最终羽化登仙。不过，比起太上老君在
道与器之间的自由行走，黄
帝从神界下至人间再返仙界，气势上终究有些弱了。
总评：汉代人很喜欢追问世界本源，还不脚踏实地。于是只
好叠床架屋，天上加天，帝
下加帝，还有什么“一气化三清”。不过，所造之神太过缥
缈。什么天皇、地皇、人
皇，连名都没有。虽然动不动就各自当上几万年的皇帝，但上榜是别想了。
三 国 魏 晋 南 北 朝
第一名：盘古（元始天王或元始天尊）
简评：三国时出现盘古开天辟地神话，盘古于是一举登上首
位。不过这名字实在太土
（据说是从苗族的盘觚神话中转来），所以著名炼丹道士葛
洪替他取了个艺名“元始天
王”（后来逐渐变成“元始天尊”），还给找了个老婆“太
元圣母”，门人、弟子无
数。这家就算置办起来了，日子过得很是滋润。
第二名：太上老君
简评：元始天王一出，老君只好退居二线。不过还有个仅次
于上清宫的中清宫住着，名
字也改了，叫“上清高圣太上玉晨元皇大道君”。道教的好
词全用上了，听着就显得有
本事。
第三名：西王母
简评：西王母又上榜了，不过这次身份变了。成了元始天王
的女儿。还住在昆仑山上，
所有西部全归她管，整个一位女“西北王”。而且宫殿金碧
辉煌，下属众仙无数。还有
个老公——扶桑大帝东王公，住在东海的蓬莱，掌管东部各
路神仙。不过葛洪老先生一
不小心，把东王公也安排成元始天王之子，结果和西王母又
是夫妻又是兄妹，可苦坏了
后来的圆谎者。
总评：这一时期是道教大发展且逐渐体系化的时期，位子安
排好后，比较稳定了。最惨
的是黄帝，修炼成功之后再上仙界，主席台已经坐满了。只
好再和原来的四帝坐一块，
排名也基本跌出前十。道教神谱最大特点是不嫌神多，于是
孔子、颜回也被拉上榜单，
当然名次就更靠后了，已在二十名以外。
唐 宋 至 明 清
第一名：玉皇大帝、王母娘娘（即原来的西王母）
简评：玉皇大帝由原来排名十一的玉皇道君和排名十九的高
上玉帝，再加上黄帝形象混
合而成。中晚唐时以独立面目出现，宋真宗时不断尊封玉皇
大帝，此后蔚为风气。元始
天尊地位逐渐下降，最终只缥缈虚无的影子。西王母又摇身
变为皇后，不在管什么国家
大事，只是像家庭主妇一样经常主持些“蟠桃会”。神界从此安定。
总评：随着国家政权的集中，世俗权力对宗教势力取得了压
倒性优势。神界也完全按照
人间模式建造，元始天尊自然位置不稳。至于其他神仙，也
翻不出多少花样，第一名以
下就从略了。
解 放 后
第一名：毛*主*席
总评：需要理由吗？
一、 本榜单只收中国本土全国性神仙，佛教神仙一律不收
，约略相当于现今之“中国
原创歌曲排行榜”。
二、 本榜单依据神仙之神格高低决定是否上榜及名次，而
不依据受信仰程度之高低，
大致近似于中*央*政*治*局*常*委排列方式。
三、 本榜单变动周期较长，由于本人水平有限，很难以周
、月、年为周期变动，甚至
百年都不可能。
四、 由于榜单本着宁缺勿滥之原则，各时期上榜人数会有所不同。
五、 本榜单最终解释权归 www . 神神鬼鬼 . com所有。
先 秦 期
第一名：黄帝
简评：《山海经》说黄帝是“天帝”，儿子禺號、孙子禺京
都是海神，曾孙颛顼也做过
天帝。战国时又贵为五帝之首，还发明了一大堆东东。虽然
黄帝本人神格不明显，介于
神人之间，但儿孙争气，父以子贵，祖以孙贵，登上首席。
第二名：帝俊
简评：帝俊只见于《山海经》，但声名极其显赫，为东方第
一天神。与其妻羲和生十
日、常羲生月十有二，连日月都为其子女，近乎创世神。可
惜其后代殷商人不争气，将
大好江山送于西周，遂使竖子成名。帝俊后被改造为人王舜
，从此湮没无闻。呜呼！天
上人间！
第三名：西王母
简评：西王母在先秦时还是个糙老爷们，豹尾虎齿，而且蓬
头垢面。这种神原本难以上
榜，但他凭借两大优势胜出：一是掌管生死，后来拥有不死
之药，油水之丰厚无人可
比。二是占据了神话界第一旺铺——昆仑山（昆仑和蓬莱为
中国神话两大发源地）。黄
帝得人和，西王母得了地利，因此冲入三甲。
第四名：颛顼
简评：颛顼是黄帝的曾孙（或曰孙子），为北方天帝。安排
日月星辰之位次，颛顼下属
最多，三个儿子都是疫鬼。最大神迹是命令下属重和黎“绝
地天通”，就是断绝了神界
与凡界的通道。革命的首要问题是分清敌我，此乃神话界第
一重要之大事。不过从此天
人隔绝，引出后人无限遐想。
总评：先秦时期创世神与始祖神均不明显，而且记述驳杂不
堪，条理殊为不易。其余神
农、炎帝、祝融、蚩尤等，或基本为人王，或神格太低，不予入榜。
秦 汉 期
第一名：伏羲、女娲（并列）
简评：伏羲与女娲在汉代以人类始祖神身份直窜榜首，汉代
画像石中，伏羲女娲大多作
人首蛇身以夫妇姿态出现，手中或捧日月，或持圆规、曲尺
，象征阴阳结合。女娲又有
造人、补天之功（均见于《淮南子》），还是婚姻之神。伏
羲又有作八卦、结网、作琴
瑟之功。
第二名：西王母
简评：西王母在汉代转为女性，成为一皓然白首之慈祥老太
。嫦娥奔月即因后羿“请不
死之药于西王母”而起，周穆王也向她求取不死药（见《穆
天子传》），汉武帝也设祠
祭祀。汉代还曾出现席卷全国的崇拜西王母热潮，大家奔走
相告，连官府也制止不住，
虽只片言记载，但其规模显然超过去年被取缔的某邪教。真
是“一招鲜，吃遍天”。
第三名：老子（太上老君）
简评：汉代全国性的追求“长生久视”使黄老学盛极一时，
老子由周代的图书管理员一
跃成为修炼成仙之榜样，东汉后期道教兴起后，老子更“散
形为气，聚形为太上老
君”，成为超越众神的开天辟地创世神，坐上仙界第一把交
椅。真是羡煞凡夫俗子。一
时间，满城争诵五千言。可惜出现晚了点，汉代快结束了，只好屈居第三。
第四名：黄帝
简评：黄帝排名下滑主要是神话的历史化造成的。原本高高
在上的天帝，一下成为“人
文初祖”。当然也很牛，但到底不是神了。不过还有条后路
，由于神仙方士的鼓吹，黄
帝也开始服食炼气，最终羽化登仙。不过，比起太上老君在
道与器之间的自由行走，黄
帝从神界下至人间再返仙界，气势上终究有些弱了。
总评：汉代人很喜欢追问世界本源，还不脚踏实地。于是只
好叠床架屋，天上加天，帝
下加帝，还有什么“一气化三清”。不过，所造之神太过缥
缈。什么天皇、地皇、人
皇，连名都没有。虽然动不动就各自当上几万年的皇帝，但上榜是别想了。
三 国 魏 晋 南 北 朝
第一名：盘古（元始天王或元始天尊）
简评：三国时出现盘古开天辟地神话，盘古于是一举登上首
位。不过这名字实在太土
（据说是从苗族的盘觚神话中转来），所以著名炼丹道士葛
洪替他取了个艺名“元始天
王”（后来逐渐变成“元始天尊”），还给找了个老婆“太
元圣母”，门人、弟子无
数。这家就算置办起来了，日子过得很是滋润。
第二名：太上老君
简评：元始天王一出，老君只好退居二线。不过还有个仅次
于上清宫的中清宫住着，名
字也改了，叫“上清高圣太上玉晨元皇大道君”。道教的好
词全用上了，听着就显得有
本事。
第三名：西王母
简评：西王母又上榜了，不过这次身份变了。成了元始天王
的女儿。还住在昆仑山上，
所有西部全归她管，整个一位女“西北王”。而且宫殿金碧
辉煌，下属众仙无数。还有
个老公——扶桑大帝东王公，住在东海的蓬莱，掌管东部各
路神仙。不过葛洪老先生一
不小心，把东王公也安排成元始天王之子，结果和西王母又
是夫妻又是兄妹，可苦坏了
后来的圆谎者。
总评：这一时期是道教大发展且逐渐体系化的时期，位子安
排好后，比较稳定了。最惨
的是黄帝，修炼成功之后再上仙界，主席台已经坐满了。只
好再和原来的四帝坐一块，
排名也基本跌出前十。道教神谱最大特点是不嫌神多，于是
孔子、颜回也被拉上榜单，
当然名次就更靠后了，已在二十名以外。
唐 宋 至 明 清
第一名：玉皇大帝、王母娘娘（即原来的西王母）
简评：玉皇大帝由原来排名十一的玉皇道君和排名十九的高
上玉帝，再加上黄帝形象混
合而成。中晚唐时以独立面目出现，宋真宗时不断尊封玉皇
大帝，此后蔚为风气。元始
天尊地位逐渐下降，最终只缥缈虚无的影子。西王母又摇身
变为皇后，不在管什么国家
大事，只是像家庭主妇一样经常主持些“蟠桃会”。神界从此安定。
总评：随着国家政权的集中，世俗权力对宗教势力取得了压
倒性优势。神界也完全按照
人间模式建造，元始天尊自然位置不稳。至于其他神仙，也
翻不出多少花样，第一名以
下就从略了。
解 放 后
第一名：毛*主*席
总评：需要理由吗？