国人常以能者自居,而今之犹身甚.大开国门之后若干接踵而来的问题光顾了人们还未来得及清洗的头脑,使人群处在一个本位向另一个本位过渡之中.这种过长时间的徘徊,形式上的模拟与本质上的仿真.谓之边缘!而思想领域内的冲突为之最.
泱泱中国之文化思想渊源流长,在此不必多言,孙中山有诗云:"中华开国五千年,神州轩猿自古传,------世界文明惟有我先!"然中国之传统文化有精华也有糟泊,博大精深,即杂有全,上至治国平天下,下至柴米有盐,再至修身养性,更至夫妻情话及杀人越货等等.而面对此的主体又是以何种心态来对待呢?所谓仁者见仁,智者见智,各取所长,各为所用,各行其径,各立门户,天下大乱矣!好在传统之文化长期以来教育人们服从于人们自己亦无法证明的真理!于是,三位中国先生便一文不值,四位中国先生便不能相互成功!所谓":君子有成人之美之心"也成为一种冠冕堂皇的美德.而宽容与忍让便成为高尚的品行和统治的温床,而所谓大德君子们业经常以难得糊涂这一极具中国政治特色的观点来彼此推崇,解决自己生活中的琐事.可见,几千年传统文化的影响根深蒂固.
但当有一天人们面临另一个理念方式时,突然发现自己用所有的积蓄所购买的那一把用来避雨伞的外边并没有下着大雨,而是有一点阴郁,国人自己亦不过是戴了一幅眼镜再加头脑混沌而已!人们一旦发现自己受骗,就全心全意地接受着另一种理念,于是乎疯狂便成为这一时最经典的概括,个性便成为这一时期最时髦的话题。
人们经过极度的疯狂与热闹的商品后，似乎又有一点怀念曾经的感受。于是，外放与内涵，直接与间接，热情与成稳，感性与理性之间就形成了一对对看似美丽而己身又难以把握的矛盾，人们开始徘徊，开始彷徨，有智者开始在漫长的黑夜中呐喊，声嘶力竭地想喊出一个纯真的本质与真实的世界，沙破的声音在黑夜的上空停留,我的思维随着他的脚步在辽阔的草原上信步漫游，漫游------漫游在这个社会，而一群看似前卫的小姑娘随着她极有韵律感波动的嘴唇吐出的烟圈，使我不由自主地打着喷嚏，鼻涕和眼泪流出了我空白的大脑。麻木的舌头分不清是何种味道，看见她远去的身影，洁白的世界被魔鬼的肢体所团绕。
是的，是我们使自己变成了魔鬼，我们不停的用自己的方式追逐着幸福，用自己认为是恰当的方式寻找着属于自己的世界。可我们给后代留下了什么？除了物质，就是那只张牙舞爪的魔鬼！正是徘徊不停的过程孕育了这只既诱人又高智商的外表谜人的魔鬼，让后世人躺在她的怀抱中被其蹂蔺和肢解。健康的滴血和肌肉在国人的眼中犹如上帝的声音在告诉大家---这就是天堂！
我们失去了自己，失去了原来本位的自己，及未到另一本位的自己。我们永远不停的徘徊，不停地给魔鬼精心地喂养着精美的乳汁，使他一天天茁壮成长，而我们也只能停留在边缘，边缘的你，边缘的我，边缘的世界，边缘的灵魂！以及吞噬后人的未到边缘的心灵。