珞
珞珈
九八新辟园地,热闹非凡,而以“游戏人生”为最。夜深倦勤无聊,披挂上网,环顾四方,阗无人迹。略有感想,爰成数语,聊博贤君子一粲。
都说玩物会丧志。不过,“游戏”可以说是“志”的延伸甚至是“实现”,它使“戏如人生”成为一种绝对可以触摸的事实。因而游戏三昧,亦就是践履人生。没什么丢人的。
不过,在发明“游戏”的人看来,玩“游戏”的人终究是呆子,因为他只能是在一个规定的空间里施展雕虫小技,好像孙行者跳不出如来的手心。这也就是说,高明者总是在设局,而愚蠢者不过是永远在享受摆脱这个局的快感而已。尽管都有快感,但孰高孰低,一目了然。
所以,“策略类”最好笑;“互动类”是头脑简单、四肢发达;“角色类”是白日做梦;“游侠类”更乏意思,不过是为一本秘籍而忘记了英雄志、江湖气和儿女情,简直搞笑。等而下之者如“养成类”是色情狂,“故事类”则是COACH POTAOES,哪里还值一提。
普天之下,何处优游?
平生无力游戏,但没吃过猪肉,也见过猪跑,感觉能让英雄入彀的不多。在下午的电视节目中看过高手玩什么“文明”、“帝国”、“星际”,总是不太明白为什么总是几座金矿成为“第一推动力”。由此,设局者恐怕也很难算得上是高明,而进局者境界亦可知矣。
不知有无一种“人生”确可“游戏”者,要非“演出”、非“做梦”、非“故事”,亦无局可破、无敌可杀,一切的一切看似挑战异类,其实是挑战自我。若此,粉墨登场,可以真正唱它一出大戏,岂不快哉!
“包夜”——把夜包下来,不让每一出戏散场?好词!好词!!谁人发明?
都说玩物会丧志。不过,“游戏”可以说是“志”的延伸甚至是“实现”,它使“戏如人生”成为一种绝对可以触摸的事实。因而游戏三昧,亦就是践履人生。没什么丢人的。
不过,在发明“游戏”的人看来,玩“游戏”的人终究是呆子,因为他只能是在一个规定的空间里施展雕虫小技,好像孙行者跳不出如来的手心。这也就是说,高明者总是在设局,而愚蠢者不过是永远在享受摆脱这个局的快感而已。尽管都有快感,但孰高孰低,一目了然。
所以,“策略类”最好笑;“互动类”是头脑简单、四肢发达;“角色类”是白日做梦;“游侠类”更乏意思,不过是为一本秘籍而忘记了英雄志、江湖气和儿女情,简直搞笑。等而下之者如“养成类”是色情狂,“故事类”则是COACH POTAOES,哪里还值一提。
普天之下,何处优游?
平生无力游戏,但没吃过猪肉,也见过猪跑,感觉能让英雄入彀的不多。在下午的电视节目中看过高手玩什么“文明”、“帝国”、“星际”,总是不太明白为什么总是几座金矿成为“第一推动力”。由此,设局者恐怕也很难算得上是高明,而进局者境界亦可知矣。
不知有无一种“人生”确可“游戏”者,要非“演出”、非“做梦”、非“故事”,亦无局可破、无敌可杀,一切的一切看似挑战异类,其实是挑战自我。若此,粉墨登场,可以真正唱它一出大戏,岂不快哉!
“包夜”——把夜包下来,不让每一出戏散场?好词!好词!!谁人发明?
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