失
失踪的过程
事物总是在周而复始中发展，经过一阵子的消沉，近几年的法国电影又令人惊喜地开始启动。
对于艺术我们总是很难具体地去描述，而好电影的评判标准也总是在变。在过去的2，3年里，法国的新导演如雨后春笋般令人目接不暇，特别是许多女性导演，她们以其有血有肉的生活经历作为武器，毫无顾忌地把自己生命中的真实体验投射到银幕上。与同时代出现的大量法国小说一样，对于电影人来说，现在流行的口号是：把镜头对准身体。
我们可以先回想一下八十年代，就算当时最有活力的法国电影还脱不了观赏性电影的模式。象让．雅克贝涅斯（歌剧红伶Diva）,吕克．贝松（地下铁Subway）和雷奥斯．卡拉克斯（坏血）。这些导演近乎完美的作品，无论是影象效果的运用，还是构图，说到底都还是观赏电影的精致产物，他们似乎创造了一个有别于好莱钨，但实际上同样极具消遣性的梦幻世界。而随着这种手法被电视和广告的频频借用，它无可救药地导致了艺术电影和大众文化的联姻，导致了艺术电影的徒具其表。吕克贝松，也最终成了优质MTV的代名词。
我们看到走在法国最前沿的导演们，那些如奥利维尔．阿萨亚斯，凯特琳．布蕾亚，克莱尔．丹尼斯，艾力克．祖卡，他们从没放弃用艺术家特有的触觉和灵感来使人性的体验得到回归。他们创作严谨，与法国经典的艺术传统一脉相承，让电影回溯到一个可识别的文本体系。当然他们这些人大多来自于电影学院或影评界，而不是广告业和电视业，比如奥利维尔．阿萨亚斯，他就曾是当年名燥一时的新浪潮之摇篮----《电影手册》的专职编辑。
用特写镜头尽可能地牢牢盯住演员们的身体每个部位，不在乎是否会让观众反感，这是法国新电影的典型症状。女摄影师阿列斯．戈达尔AgnｅsGodard（干得漂亮Beau Travail和两极天使La Vie Rｅvｅe desAnges）为此还骄傲地说：“只有人的脸和身体才能令我灵感涌现不断。”于是我们看到，无论角色是在家里烫衬衫，还是在成衣厂里忙活，阿列斯那颇具同情的镜头很有耐心对准他们，并给予充分的时间让他们完全展现自己的每一个细节。
所谓的“精致性”或“政治性”在新电影里遍寻无迹，所有的一切似乎都沉溺在对身体的狂欢般的顶礼膜拜。在“干得漂亮”中，一群法国的海外雇佣兵，在非洲大沙漠的中心，为着一场也许永远都不会出现的战役，每天接受严格地训练，却被当地的土著妇女围看，并以此为乐。丹尼斯似乎暗示，这些充满荣誉感和阳刚气的男人正徒劳地对抗这空旷无际的环境，这种浪费精力的做法显得异常可笑。和她的其他电影一样，“干得漂亮”再次把目光对准当今文化中的辨识模糊：男性/女性，黑种人/白种人，殖民性/被殖民性，两极化的对立早已被打破，熔化成了一道独特的文化风景。电影里，那位长得秀美的新兵的出现，着实让那位雄性十足的拉方特（兵团的长官）陷入混乱。军中禁恋，这部电影这样看起来又讲起压抑着的同性之恋。
丹尼斯的电影里对话很少，她似乎更偏爱肢体语言的表现力，情感通过看似平静的动作得以释放和展现。拉方特最终从机械的军训中获得解脱，得到自由。在电影的最后，他喝得酩酊大醉，在电影开头出现过的那家DISCO里，歇斯底里地独舞起来。他的舞姿别具美感，就象要摧毁一切，显得那么的绝望和颓废。
丹尼斯作品中始终带着股挥之不去的对坍塌旧秩序的怀念之情，这对于那些在法兰西第五帝国末日下长大的人来说并不奇怪，获得自由的同时，也意味着你将失去。拉方特的经历也正是如此。
在当今的法国影坛，恐怕没人能象布蕾亚那样大胆地用拍摄去人体。在她1999年的电影《罗曼史》里，充斥了大量裸露，性交和性虐待的场景，使它在法国一上映就引起了喧然大波。和大岛渚的《感官世界》一样，它并不能带给我们任何性的愉悦，而是血淋淋地告诉我们，性是如何腐蚀和侵害最伟大的爱情。女主人公和她男友生活着的公寓里一片死白，象征了一个缺乏性爱的环境。从某种意义上说，对于现今如此多的类型片来说，《罗曼史》显得富含寓意，它就象是对整个色情电影工业的一个反讽。导演布蕾亚总是企图不让我们看出她想在电影里要表达什么，就象安东尼．阿尔托（法国剧作家）在他的戏里那样。
《罗曼史》令人费解，而它流于俗套的结局更是让人莫衷一是。当然，它最令人耳目一新的地方似乎让男人们更感到尴尬不安：耸立的性器，妇科大夫对孕妇阴部的检查，还有就是初生婴儿的头部从母亲的体内冒出来的特写，这些细致入微的镜头就是为了展示那些的的确确在我们身体周围存在，但却总是被忽视被回避的真实一面。
在领军人物马力斯．柏拉特（MauricePialat）的带动下，法国新一代导演摈弃了上一代追求的精美和花哨，也不愿意再用传统叙事手法去讲那些老掉牙的故事，天知道他们为什么从来不考虑电影制作的成本和回收。或许正是因为他们是如此不顾一切地渴望能直面生活，无论其商业结局是何等的惨淡。
对于艺术我们总是很难具体地去描述，而好电影的评判标准也总是在变。在过去的2，3年里，法国的新导演如雨后春笋般令人目接不暇，特别是许多女性导演，她们以其有血有肉的生活经历作为武器，毫无顾忌地把自己生命中的真实体验投射到银幕上。与同时代出现的大量法国小说一样，对于电影人来说，现在流行的口号是：把镜头对准身体。
我们可以先回想一下八十年代，就算当时最有活力的法国电影还脱不了观赏性电影的模式。象让．雅克贝涅斯（歌剧红伶Diva）,吕克．贝松（地下铁Subway）和雷奥斯．卡拉克斯（坏血）。这些导演近乎完美的作品，无论是影象效果的运用，还是构图，说到底都还是观赏电影的精致产物，他们似乎创造了一个有别于好莱钨，但实际上同样极具消遣性的梦幻世界。而随着这种手法被电视和广告的频频借用，它无可救药地导致了艺术电影和大众文化的联姻，导致了艺术电影的徒具其表。吕克贝松，也最终成了优质MTV的代名词。
我们看到走在法国最前沿的导演们，那些如奥利维尔．阿萨亚斯，凯特琳．布蕾亚，克莱尔．丹尼斯，艾力克．祖卡，他们从没放弃用艺术家特有的触觉和灵感来使人性的体验得到回归。他们创作严谨，与法国经典的艺术传统一脉相承，让电影回溯到一个可识别的文本体系。当然他们这些人大多来自于电影学院或影评界，而不是广告业和电视业，比如奥利维尔．阿萨亚斯，他就曾是当年名燥一时的新浪潮之摇篮----《电影手册》的专职编辑。
用特写镜头尽可能地牢牢盯住演员们的身体每个部位，不在乎是否会让观众反感，这是法国新电影的典型症状。女摄影师阿列斯．戈达尔AgnｅsGodard（干得漂亮Beau Travail和两极天使La Vie Rｅvｅe desAnges）为此还骄傲地说：“只有人的脸和身体才能令我灵感涌现不断。”于是我们看到，无论角色是在家里烫衬衫，还是在成衣厂里忙活，阿列斯那颇具同情的镜头很有耐心对准他们，并给予充分的时间让他们完全展现自己的每一个细节。
所谓的“精致性”或“政治性”在新电影里遍寻无迹，所有的一切似乎都沉溺在对身体的狂欢般的顶礼膜拜。在“干得漂亮”中，一群法国的海外雇佣兵，在非洲大沙漠的中心，为着一场也许永远都不会出现的战役，每天接受严格地训练，却被当地的土著妇女围看，并以此为乐。丹尼斯似乎暗示，这些充满荣誉感和阳刚气的男人正徒劳地对抗这空旷无际的环境，这种浪费精力的做法显得异常可笑。和她的其他电影一样，“干得漂亮”再次把目光对准当今文化中的辨识模糊：男性/女性，黑种人/白种人，殖民性/被殖民性，两极化的对立早已被打破，熔化成了一道独特的文化风景。电影里，那位长得秀美的新兵的出现，着实让那位雄性十足的拉方特（兵团的长官）陷入混乱。军中禁恋，这部电影这样看起来又讲起压抑着的同性之恋。
丹尼斯的电影里对话很少，她似乎更偏爱肢体语言的表现力，情感通过看似平静的动作得以释放和展现。拉方特最终从机械的军训中获得解脱，得到自由。在电影的最后，他喝得酩酊大醉，在电影开头出现过的那家DISCO里，歇斯底里地独舞起来。他的舞姿别具美感，就象要摧毁一切，显得那么的绝望和颓废。
丹尼斯作品中始终带着股挥之不去的对坍塌旧秩序的怀念之情，这对于那些在法兰西第五帝国末日下长大的人来说并不奇怪，获得自由的同时，也意味着你将失去。拉方特的经历也正是如此。
在当今的法国影坛，恐怕没人能象布蕾亚那样大胆地用拍摄去人体。在她1999年的电影《罗曼史》里，充斥了大量裸露，性交和性虐待的场景，使它在法国一上映就引起了喧然大波。和大岛渚的《感官世界》一样，它并不能带给我们任何性的愉悦，而是血淋淋地告诉我们，性是如何腐蚀和侵害最伟大的爱情。女主人公和她男友生活着的公寓里一片死白，象征了一个缺乏性爱的环境。从某种意义上说，对于现今如此多的类型片来说，《罗曼史》显得富含寓意，它就象是对整个色情电影工业的一个反讽。导演布蕾亚总是企图不让我们看出她想在电影里要表达什么，就象安东尼．阿尔托（法国剧作家）在他的戏里那样。
《罗曼史》令人费解，而它流于俗套的结局更是让人莫衷一是。当然，它最令人耳目一新的地方似乎让男人们更感到尴尬不安：耸立的性器，妇科大夫对孕妇阴部的检查，还有就是初生婴儿的头部从母亲的体内冒出来的特写，这些细致入微的镜头就是为了展示那些的的确确在我们身体周围存在，但却总是被忽视被回避的真实一面。
在领军人物马力斯．柏拉特（MauricePialat）的带动下，法国新一代导演摈弃了上一代追求的精美和花哨，也不愿意再用传统叙事手法去讲那些老掉牙的故事，天知道他们为什么从来不考虑电影制作的成本和回收。或许正是因为他们是如此不顾一切地渴望能直面生活，无论其商业结局是何等的惨淡。
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