伪生态行为

滕朝阳
人们不难看到一些“公众人物”到大街上去拾垃圾之类的环保行动，他们的身后留下了一段暂时无垃圾的街道，但同时也留下了其“座驾”排出的久久不能散去的废气

凡细心读过《全球化的十大谎言》这本书的人，一定知道“伪生态行为”这个概念的发明者是谁。我之所以乐于拾那两个德国人的牙慧，不在于佩服发明者创造概念的才智，而在于服膺发明者观察世事人心的深刻。并且这个概念的外延，并不专指国外，似乎也包括我们。

“伪生态行为”指的是这样一种行为：倘若对环境的保护小于对环境的破坏，这种保护就称之为“伪生态行为”。作者举例说，有的人使用节能灯，这当然表明他节约能源的生态意识；但与此同时，他又视乘坐飞机旅行天经地义，而每位乘客往返于德国与美国所消耗的能源，相当于一只６０瓦的白炽灯泡持续４００年不间断照明所消耗的能源。打个更形象的比喻，这种行为就像一个人为节约了一个铜板而高兴，却又把大额钞票扔出窗外。

看来，“伪生态行为”这个概念，在内涵上不会产生大的分歧。但我认为这里所说的“伪”，并不是就单个现象来说的，因为使用节能灯，无论如何是在节约能源而不是相反，所以不宜称之为“伪”。并且，能够为维护生态而从类似小事做起的人，现在不是太多，而是太少。最近看到一本书，就是号召人们环保不妨从“举手之劳”开始，可见，还有相当多的人不懂或是不屑于为环保贡献绵薄之力。因此，有意识地使用节能灯之类，从行为本身来看，不应该受到哪怕是激进生态主义者的嘲讽。

但在另一方面，我又承认这个“伪”字用得不无道理，因为它揭示了人类自身行为的矛盾，同时也揭穿了一些人表面热衷于生态实际上却是生态破坏者的面目。人类对质量日益下降的生态环境表示悲悯，这是人类良知尚未泯灭的证明；但同时又以前所未有的速度和规模戕害生态，使自己维护生态的努力化为乌有。这种自相矛盾的行为产生的根源，可以解释为人类迫于生存的压力，可以解释为人类贪图安逸的惰性，也可以解释为人类至今未能彻底地觉悟。但不能否认的是，当两种背道而驰的力量失衡，破坏大于保护之时，对这种保护行为的评价就从积极转向消极，保护者兼破坏者的任何心安理得，都不过是自欺欺人。

可以想象的是，当一个生态保护者兼破坏者只是心安理得时，在他的脸上还看不到令人厌恶的沾沾自喜。他的“表演”只是自娱自乐，而没有向媒体或公众邀宠的居心。但有一类生态保护者兼破坏者，他们的保护行为自始至终只具有浓厚的表演性质，而与生态无关，称这一类行为为“伪生态行为”，最为贴切。人们不难看到一些“公众人物”到大街上去拾垃圾之类的环保行动，他们的身后留下了一段暂时无垃圾的街道，但同时也留下了其“座驾”排出的久久不能散去的废气。遗憾的是，人们往往对他们弯腰捡废纸、树叶的姿态印象深刻，并慷慨地以环保的名义对他们表示敬意，而对他们为环保行动制造的、在大街上四处游荡的废气漠不关心。

人类不可能选择自己的历史，每一个现实的人都难以彻底摆脱生态保护者兼破坏者这样一种尴尬的双重身份。因此，做一个纯粹的生态保护者，很难；相形之下，不做“伪生态行为”者，却要容易得多。

《南方日报》 2001年2月03日

--------这个贴子很好.
我们都需要反省自己
不是做小小好事，自我安慰