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爱情游戏
(三)魔鬼 + 天使
这样讲有点像是在大专辩论赛上玩概念。
话题是“网络爱情值得提倡吗?”
反方拼命举出王大伯之类的故事,证明网络爱情的危险和应禁止。
正方则把王大伯之类的故事,统统排除在“网络爱情”概念之外—并且不忘了指责对方偷换概念;最后,把“网络时代的爱情”,范围减小为那种非常真挚、非常崇高的爱情,并举出一对男女因为网络而结合,最后一起抚养了一大堆孤儿的例子,雄辩地为自己证明。
最好再面带着与人为善的、刻毒的微笑,讥讽一句:“我方已经证明:网络爱情是纯洁的、高尚的,我们也成功地证明了王大伯的故事与爱情无关—这不是网络爱情而是欺骗。”
“就像对方辩友的证据,不是证据而是诡辩一样!”
我们现在的辩论,总是带着这种高调—也许是因为这些辩论主要是在大学生们之间展开的缘故吧!一味地高调,事情就扯不清楚了,一方要把网络爱情说成天使,另一方就把它说成魔鬼。
其实,王大伯,只是在现实世界里,才是王大伯;在网上,他就是张美丽小姐。而你很有可能爱上这个张美丽小姐,为她失眠、做春梦,暗自准备跟老婆离婚。
网络爱情,是你和张美丽小姐之间的事情。在网络世界里,王大伯根本不存在。
综合起来讲,真实的情况是:这个人,是魔鬼(王大伯)与天使(张美丽)的合一。
待续--
这样讲有点像是在大专辩论赛上玩概念。
话题是“网络爱情值得提倡吗?”
反方拼命举出王大伯之类的故事,证明网络爱情的危险和应禁止。
正方则把王大伯之类的故事,统统排除在“网络爱情”概念之外—并且不忘了指责对方偷换概念;最后,把“网络时代的爱情”,范围减小为那种非常真挚、非常崇高的爱情,并举出一对男女因为网络而结合,最后一起抚养了一大堆孤儿的例子,雄辩地为自己证明。
最好再面带着与人为善的、刻毒的微笑,讥讽一句:“我方已经证明:网络爱情是纯洁的、高尚的,我们也成功地证明了王大伯的故事与爱情无关—这不是网络爱情而是欺骗。”
“就像对方辩友的证据,不是证据而是诡辩一样!”
我们现在的辩论,总是带着这种高调—也许是因为这些辩论主要是在大学生们之间展开的缘故吧!一味地高调,事情就扯不清楚了,一方要把网络爱情说成天使,另一方就把它说成魔鬼。
其实,王大伯,只是在现实世界里,才是王大伯;在网上,他就是张美丽小姐。而你很有可能爱上这个张美丽小姐,为她失眠、做春梦,暗自准备跟老婆离婚。
网络爱情,是你和张美丽小姐之间的事情。在网络世界里,王大伯根本不存在。
综合起来讲,真实的情况是:这个人,是魔鬼(王大伯)与天使(张美丽)的合一。
待续--