有人总结现在老百姓的心态是"端着碗吃肉，放下筷子骂娘"，"端着碗
吃肉"是说老百姓生活水平提高了，"放下筷子骂娘"，是说老百姓心存不满，
牢骚太盛。　　
　　
　　按理讲，"端着碗吃肉"应该感恩戴德才是，为何将恩不报反目成仇呢？　　
　　
　　从这个角度思考，这种心态无疑是逆情悖理的：我不仅仅给你吃饱了
肚子，还让你吃上了肉，没有我你不是还在水深火热之中挣扎！先前吃糠
咽菜，你不也每天三呼万岁？　　
　　
　　按这种道理讲，只要是拿我的吃我的用我的，那么你就不能有什么不
满。的确，二千多年前"亚圣"孟子"老者衣帛食肉，黎民不饥不寒"（《孟
子．齐桓晋文之事》）的王道理想似乎已经实现了，或者说似乎是部分实
现了，经济确实有了较大的发展，但是，这并不是说老百姓就不能骂，不
该骂。　　
　　
　　首先，吃上"肉"是老百姓应该享受的；让老百姓吃上"肉"本来就是我
们为官者应该做到的，而不是赐与的。其实就是这一点我们做得也远远不
够，建国五十来年了，"吃肉"依然是许多老百姓可望而不可及的憧景。
　　
　　其次，老百姓应该享受的绝不仅仅是"吃肉"的权利，参政议政更是老
百姓应该享有的权力，一个民主的社会，这应该是公民神圣不可侵犯和剥
夺的。然而事实上却往往并不是这样，城市规划很少需要老百姓参预，我
想怎么建就怎么建，不管它合理不合理；工厂要上新项目很少和工人商量，
我想上什么就上什么，不管它重复不重复；干部任用很少通过职工民主选
举，我想用谁就是谁，不管他是否有德有能……一言以蔽之，只要对我有
利。　　
　　
　　"吃肉"只是解决了一个生存的问题，而人不单是为了生存而活着，更
是为了"生活"而活着，要想做到这一点，就必须让大多数人能参预到社会
的决策中来，让决策能反映社会大多数人的意愿。
　　　　
　　不能否认，"端着碗吃肉，放下筷子骂娘"是一种不正常的心态，而老
百姓之所以通过不正常的方式去发泄，是因为没有正常的渠道去说，或者
是因为通过正常的渠道说了并没有实际的效果。当然只是骂还不算太糟，
说明老百姓还没有绝望，如果连骂都懒得骂了，那未必是好事！