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爱情游戏
网络的身份识辨只有一个名字,在现实中如果想隐名藏身,也许
除了改名换姓外,还必须整容后搬到另外的地方居住,而网络上,换
一个名字后就简直和重新做人一样了。所以,网络的匿名性质赋予网
民精神上的自由以外,也同时在交流中造成很大的信任危机。
这里说的匿名和笔名是两个不同的概念,使用笔名和传统意义上
的笔名没有区别,而匿名,指的对于日常身份的掩饰和不道德行为的
替身。比如,很多人没有注意到IP的记录,在一些BBS上自己和自己
说话,表演了非常形象的自吹自擂。也有的人偶尔为了发泄,临时造
出一个名字来作为放屁的替身。这种情况,其实不但网络,现实中早
就有了,有作家为了宣传,自己写文章吹捧自己,有各种类型的匿名
举报揭发信,更有买身代罪的经济罪犯。
网络匿名之所以不道德,并不是因为没有交代祖宗背景或者公布
自己的身份证号码,而是因为匿名的目的。一个人只要他喜欢,自然
可以随便换名字,换一个名字,别人最多认不得他,这个时候并没有
什么问题,问题出在换名字的动机。为了自身的安全,在揭露一些社
会黑暗现象时匿名并非不道德的,反而是明智的,可是为了达到公开
造谣的目的而匿名,无疑就是一种卑鄙了。同样的匿名,却因为不同
的动机而必须加以区别。写到这里,突然想起北岛的诗句:“卑鄙是
卑鄙者的通行证,/高尚是高尚者的墓志铭。”
一个人只要是真诚的,他无论使用什么样的名字,所说所写都无
碍其血性和真情。而心术不正者,无论坚持怎么样的身份,都难以得
到尊敬和信任。网络的匿名性,反而可以更加真切地把人性中的美和
丑展现出来――既然身份已经掩饰,话何妨说真一点。在网络上瞎掰
的人,往往很少名利上的考虑,更多的是把想说的话说出来而已。这
个比较不虚伪的特点,就是匿名所起的作用。实际在网络上,真情流
露的文章,其作者无论是否有名,我们都会为之感动,而虚伪空洞的
话,就算打上大师作品的标记,在网络上也是没有市场的。所以,匿
名与否并不重要,重要的是能不能忠实于一个原本的“我”。
网络社会,其实是现实社会的精神延伸。现实中肮脏的事情,在
网络上一样存在,而网络上的不道德行为,也同样可以在现实社会中
找到原型,只是因为网络道德缺乏一种公众约束力,所以社会上的不
道德行为在网络上更为厉害而已。呼吁网络道德,就是呼吁一种自爱
、自制、自觉的能力。藏身网络之际,何妨裸露心灵。
除了改名换姓外,还必须整容后搬到另外的地方居住,而网络上,换
一个名字后就简直和重新做人一样了。所以,网络的匿名性质赋予网
民精神上的自由以外,也同时在交流中造成很大的信任危机。
这里说的匿名和笔名是两个不同的概念,使用笔名和传统意义上
的笔名没有区别,而匿名,指的对于日常身份的掩饰和不道德行为的
替身。比如,很多人没有注意到IP的记录,在一些BBS上自己和自己
说话,表演了非常形象的自吹自擂。也有的人偶尔为了发泄,临时造
出一个名字来作为放屁的替身。这种情况,其实不但网络,现实中早
就有了,有作家为了宣传,自己写文章吹捧自己,有各种类型的匿名
举报揭发信,更有买身代罪的经济罪犯。
网络匿名之所以不道德,并不是因为没有交代祖宗背景或者公布
自己的身份证号码,而是因为匿名的目的。一个人只要他喜欢,自然
可以随便换名字,换一个名字,别人最多认不得他,这个时候并没有
什么问题,问题出在换名字的动机。为了自身的安全,在揭露一些社
会黑暗现象时匿名并非不道德的,反而是明智的,可是为了达到公开
造谣的目的而匿名,无疑就是一种卑鄙了。同样的匿名,却因为不同
的动机而必须加以区别。写到这里,突然想起北岛的诗句:“卑鄙是
卑鄙者的通行证,/高尚是高尚者的墓志铭。”
一个人只要是真诚的,他无论使用什么样的名字,所说所写都无
碍其血性和真情。而心术不正者,无论坚持怎么样的身份,都难以得
到尊敬和信任。网络的匿名性,反而可以更加真切地把人性中的美和
丑展现出来――既然身份已经掩饰,话何妨说真一点。在网络上瞎掰
的人,往往很少名利上的考虑,更多的是把想说的话说出来而已。这
个比较不虚伪的特点,就是匿名所起的作用。实际在网络上,真情流
露的文章,其作者无论是否有名,我们都会为之感动,而虚伪空洞的
话,就算打上大师作品的标记,在网络上也是没有市场的。所以,匿
名与否并不重要,重要的是能不能忠实于一个原本的“我”。
网络社会,其实是现实社会的精神延伸。现实中肮脏的事情,在
网络上一样存在,而网络上的不道德行为,也同样可以在现实社会中
找到原型,只是因为网络道德缺乏一种公众约束力,所以社会上的不
道德行为在网络上更为厉害而已。呼吁网络道德,就是呼吁一种自爱
、自制、自觉的能力。藏身网络之际,何妨裸露心灵。