在今年召开的全国部长会议上，江泽民总书记明确提出“依法治国”和“以德治国”并举的重要思想。强调“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国”。我们党成为执政党以后，党内一些人逐渐不思进取，好逸恶劳，利用手中的权力谋取私利的现象不断发生，形式主义，官潦主义的作风泛滥，有些机构，有些地方的腐败现象已经十分严重。在加强社会主义法律建设的同时，加强社会主义道德建设是时代的迫切需要。近年来，有些不良的社会风气盛行，有的老人子孙满堂，却老无所养，有沿街乞讨的，有自寻短见的，有些老干部，老科学家，老工人，虽然领着退休金，却不能同子女生活在一起，有的老人病故一月之久而无人发现。有的家庭打骂父母，虐待老人的现象时有发生，这些现象同官场腐败现象一样，都是缺乏有效地加强社会义精神文明建设的缘故。


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在我国古代就有一位至圣先师------孔子 ，自汉朝以来，历代皇帝和治世贤臣把他当作老师，在他的著作和他的弟子的著作中寻找治理国家，教育人民的道理。以孔子为代表的儒家学说是中华民族传统文化的核心内容，是支持中化民族长期延续发展的精神支柱。儒学思想曾在新文化运动时期，受到了强烈的批判，是有两个原因的。一方面，儒学思想中有一些内容是保守的，末落的，腐朽的，是为封建主义和官潦资本主义服务的，是禁锢人民思想的精神枷锁。另一方面，当时的社会是“三座大山”压在人民头上的社会，当时的社会是需要革命和创新的。在当时条件下，需要人民造反，推翻三座大山建立一个崭新的中国。新中国成立，已经五十年了，时代不同了，我们要提倡“古为今用”，把祖先的优良传统发扬光大。社会需要稳定，国家需要建设，人民需要安居乐业，“造反”和“叛逆”的思想已经不合时宜了。所以，儒学中的相当成分的思想内容，在今天的精神文明建设中，有值得借鉴的地方。有些思想同马列主义，毛泽东思想，邓小平理论是相容的，也是现代社会环境迫切需要的。


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第一，孔子提出的“仁”的思想同毛泽东思想中“为人民服务”的思想相吻合。孔子认为“仁”，就是“博施于民而能济众”。孟子提出：“民为重，君为轻，社稷次之”。儒学思想主张“仁政”，反对暴政，把唐尧，虞舜，周文王作为君主的典范来颂扬，劝说统治阶级减赋税，轻徭役，经常替老百姓着想，宣传的是“大禹治水，三过家门而不入”的精神。我们的老一辈无产阶级革命家就是这些精神的继承者，也是发展者。他们想人民之所想，急人民之所急，把自己的一切无私地奉献给我们的党，我们的国家和人民。毛泽东同志曾提出“全心全意为人民服务”的思想，江泽民提出的“三个代表”中的一个代表，就是中国共产党代表着中国最广大人民的根本利益，这种思想就是对“仁”的思想的继承和发展。


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第二，“孝悌”思想有利于家庭稳定，有利于社会稳定，有利于社会主义物质文明建设和精神文明建设。孔子说：“孝悌也者，其为人之本与”。“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣，不犯上而好作乱者，未之有也”。家庭要有家庭的经济活动，文化活动秩序，社会活动秩序。家庭是社会的细胞，家庭的稳定和团结有利于社会主义精神文明建设，社会主义法制建设。如果社会上一些家庭有动荡和矛盾，在家庭中，夫妻双方不能遵守正确的道德规范，社会上就会盛行男盗女娼，最后，不但使自己走上歧途，而且会造成老无所养，幼无所教的社会现象。在目前的社会上，家庭教育尤为重要。在家庭中，加强“孝”教育，有利用家庭的稳定和团结。社会上有些黑社会组织，吸毒贩毒，抢劫盗窃等犯罪活动，都与家庭管理和教育不善，有直接或间接的关系。“孝道”的教育在目前社会是十分必要的，只有先提倡孩子对父母的“孝”，才能有力地提倡对党的“忠”，对祖国的“忠”，对人民的“忠”。才能有“泛爱众”的思想，才能有力地提倡“五讲”，“四美”，“三热爱”，才能更进一步地对社会主义精神文明建设加以发展和完善。


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当然在提倡“孝”的过程中，反对“一言堂”，反对“强权即真理”，要弃除“君教臣死，臣不敢不死，父教子亡，子不敢不亡”的愚忠愚孝思想。在家庭，不管是父子，夫妻；在单位，不管是领导和下属，都可以摆事实，讲道理，具体问题具体分析，以诚相待，研究问题，分析问题，解决问题，实行“民主集中制”，反对封建家长制作风。然而这同推行“孝”道并不矛盾。新时代有新时代“孝”的方式方法。因为时代在变，有些老人的思想在一定程度上很难跟上时代的，所以“顺者为孝”的说法是不合时宜的。


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第三，“诚”和“信”的思想有利于国家经济建设。这几年，好多中小型企业倒闭、破产，国家税源短缺，行政事业工作人员工资不能及时发放，企业工人失业，人心浮动，给社会造成一定程度的混乱。有一条非常重要的内在原因，就是“人无信不立”。在国营企业中，企业领导不顾企业利益和国家利益，利用职权，中饱私囊，挥霍浪费。上欺国家，下瞒群众。企业领导与管理成员之间相互缺乏信任，勾心斗角，弄虚作假，造成大片的国营企业亏损。有好多私营企业的投资人之间，缺乏信任的基础，相互欺瞒，尔虞我诈，最后造成谁投资，谁倒霉，谁老实，谁吃亏的结局。在目前社会上，骗子成堆，假冒伪劣商品充斥市场，人民群众一不小心就吃亏上当。人与人之间缺乏诚意和信任是目前经济萧条的非常重要的原因。


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第四，儒学思想中关于修身的理论，有利于共产党员的修养，有利于提高国民素质教育。“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以之于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣”。修身是素质教育的基础，每一个中国公民应该注重修身，每一个共产党员应该注重修身，每一个国家干部更应该注重修身，曾子说：“吾曰三省吾身”。反省自己就是修身的重要方法。普通公民应该学习曾子，经常反省自己，而共产党员和国家干部应该多一条或几条反省-----对党是否忠诚，是否有负党的厚望、国家的需要、人民的重托，对党和人民交给的任务是否做得问心无愧？再别说一日三省，一日一省也算不错。


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第五，孔子在二千五百年提出的天下大同的理想社会，同马克思描绘的共产主义社会是相一致的。孔子说：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养，男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”。马克思将共产主义描述为：在迫使人们奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展生产力也增长起来，而集体财富一切源泉都充分涌流之后-----只有在那个时候，才能完全超出资产阶级法权的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上“各进所能，按需分配”。（《马克思·哥达纲领批判》），（“劳动成为生活的第一需要”同“力恶其不出于身也”相巧合），这是“大仁”的思想，也是共产主义思想，这就是中国历史上无数仁人志士的前赴后继，不怕牺牲，英勇奋斗的崇高目标，也是中国共产党的最高目标。无数革命先烈“舍生取义，杀身成仁”，“贫贱不移，富贵不淫，威武不屈”，面对国民党残无人道的酷刑不动摇，面对金钱美女不动情，面对高官厚禄不动心，靠的就是马克思列宁主义同中国博大精深的儒学思想中的最优质的崇高思想的结合，将儒学思想中最先进的，代表着社会前进和发展方向的思想内容，自觉地融化于毛泽东思想之中，成为中国革命的指南。


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但是，自新中国成立以来，儒学思想在文化大革命中受到了史无前例的批判和排斥，对儒学思想中的相当成分的内容，进行了歪曲理解和篡改，对其思想中不合时宜的内容，夸大宣传，造成对中华民族传统美德的严重破坏。在十一届三中全会以后，随着改革开放政策的不断深入，错误批判“孔老二”的流毒和影响到现在越来越暴露了，直接危害到社会，家庭，以至国家管理秩序。“以德治国”是当务之急。


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权力需要有德的人掌握，否则，它是祸国殃民的利剑。无德的人只会以权谋私，以权害民，以权误国。金钱要有德的人拥有，只有当有德的人拥有金钱之后，才能达到共同富裕的目的。无德之人拥有金钱，只能为富不仁，以钱害人，社会上欺行霸市，以富骗穷，以强欺弱的现象太多了。社会上有一句口头惮就是：“男人有钱就变坏，女人变坏才有钱”。这对就是这种人的真实写照。社会上的“坑蒙拐骗偷”就是无德之人取得金钱的途径。


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家庭要有家庭的精神文明，社会要有社会的精神文明，将两种文明结合起来，形成群众性的道德规范，是“以德治国”最有效的途径。这就需要不断地进行家庭道德和社会道德的理论建设。邓小平同志曾经提出必须高度重视理论建设，要研究新问题，用新的观点去充实和发展马克思主义，毛泽东思想。我们将儒学思想去粗取精，去伪有真地吸收，用其精华充实马列主义，毛泽东思想和邓小平理论，并普及社会教育，是目前的社会环境，经济环境迫切需要的。我们应该有力地提出，将“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”结合江泽民总书记提出的“三讲”，普及教育全党，全国公民，合情合理地融化到精神文明建设中去，提高国民道德素质，文化素质，提高国家干部的道德理论水平，并形成有效的自我约束和自我监督机制。将道德法制化，加强对道德的社会监督，建立健全自我修养同社会监督并存的道德管理体制化，让腐败和邪恶无处藏身。


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