倚
倚天飞鸽
什么是“美国利益”
汪东
●美国对外政策的价值取向不仅仅是“国内垄断资产阶级的经济利益”，
当美国在经济上，即物质方面无所求时，它便产生了更高的需求，它坚信“领
导世界的任务常常落到美国人身上”
●当美国在各方面取得世界强势地位时，其政策遵循点“美国利益”外延
将发生微妙变化，有时会以“人类利益”为基点，但是这只是美国不自觉地把
体现“美国精神”的价值利益易帜为“人类利益”的一种反映
每当我们面对美国的种种政策及“霸权主义行径”，分析研究其作出行为
的价值取向时，都会不同程度地谈到“美国利益”或“美国全球战略利益”。
事实也正如此，美国人并不傻，从不做不利己的事。正如他们自己所言，每项
政策包括对外政策执行与否取决于它能否符合美国利益。
那么无论是“美国利益”还是“美国全球战略利益”，它到底是个什么东
西呢？说到这，不由得让我们想到了“经济利益”，理解美国的对外政策当然
要从这个方面入手，但是美国资产阶级的经济利益却并非等同于所谓“美国利
益”，或许有时经济利益会退居二线，由此而作出的一些国家行为当然不能简
单纳入“经济利益”目标模式分析。
美国人要的不仅仅是美元美国作为当今唯一超级大国，毕竟不同于其他发
达国家，自1991年4月经济持续112个月稳定增长，是1854年以来最长一次经济
扩张，这一切让美国人深感骄傲。而曾几何时，在美利坚大刮购地兼并风的日
本公司却长期萎靡，经济低落令90年代在日本人那里成为“失去的十年”。而
欧洲联盟的建立和欧元的发行虽一度使人们觉得强大统一的欧洲复兴在即，但
科索沃战争和英法德的同床异梦让人们足以相信“欧洲复兴”还是一个“路漫
漫其修远兮”的梦想。俄罗斯内忧外困，再度崛起的前景尚不明朗。中国等广
大的发展中国家虽然取得了长足进展，但起点低，国内问题重重亟待解决。在
这种情况下，国际力量对比严重失衡，美国一枝独秀。
经济的强势地位，对于美国垄断资产阶级赚取超额利润来说并无多少障碍。
跨国公司在全球配置资源，实现成本最小化和利润最大化。企业在全球的生产
布局，增强了抗御区域性经济危机的能力，并通过出口廉价商品起到缓解通货
膨胀压力的作用。在强大的资本、技术、市场、发展前景面前，其他国家的公
司首先想到的恐怕是少被占点便宜或别给吞了。尽管世界其他国家特别是发展
中国家对美国有这种先入为主的“防人之心”，但美国实在不应该也犯不着为
赚钱而在世界兴风作浪，这也忒小瞧自个儿了。
在目前经济全球化的趋势下，各国经济互相渗透，生产、经营、销售、资
本、金融等等你中有我，我中有你，美国完全有能力在很长时间保持相当优势，
而且美国的经济几乎没有什么历史的包袱，这是他国无法比拟的。更为重要的
是，在当前国际形势下，各国越来越反感美国的指手画脚，这不只是前述的“
防人之心”，恐怕还有“逆反”因素。如此一来，越是滥施“大棒”，越是孤
立，最后甚至会把朋友推向对立面。
由此可知，美国对外政策的价值取向不仅仅是“国内垄断资产阶级的经济
利益”，那么还有什么“国家利益”让美国人有时在身背世界人民骂名的情况
下还乐此不疲地执迷不悟呢？
美国精神：自由、冒险、自我当年一群新教徒为躲避英王暴政乘着“五月
花”号船乘风破浪来到北美大陆。途中他们为了各自将来财产自由，订立了一
份契约，即现代成文宪法的起源。从这群美国人的先祖身上我们隐约可见当代
美国精神的雏形：冒险，反专制尚自由，个人至上等等。后来美国的奠基者们
在开国时把这些精神通过宪政具体化了。美国的奠基者们为吸取欧洲大陆集权
暴政的教训煞费苦心，在政治规则中处处设防，让权力处处受制约，为的就是
一个根本原则：保障个人自由免受权力侵害。众所周知，美国国会的效率往往
很低，为何如此？奠基者们认为，国家权力作为公共权力，最好不要轻易行使，
因为它的行使意味着公民个人自由的受限制，所以，国会（公共权力载体）在
审议政策法律时，就要层层过滤，让社会各方势力在国会这个“交易所”角逐
妥协，经过一层层筛选，最后出台的政策法律恐怕已是“面目全非”，甚至已
失去原有制定意义了，可是不会对社会造成“硬伤”。这种思想不仅植根于美
国政治过程中，而且融入美国老百姓的思维模式中，与冒险、自由、以我为中
心的美国人性格特征相得益彰。
美国人要的：拯救世界？
百年的经济领先和两次世界大战中的独特贡献，使美国人认为“自由的美
国人拯救了自由的世界”，而“新经济”的成功更使他们对“美国精神”崇拜
至极。当美国在经济上，即物质方面无所求时，它便产生了更高的需求：“拯
救全世界”的具有深刻基督教背景的豪情壮志油然而生，并且极具地球历史感
与责任感地拿出“至爱”——“自由、冒险、博爱的美国精神”以及在此基础
建构的各项制度模式，希望全世界人民圆上天堂一般的“美国梦”。它坚信“
不管自觉不自觉，愿意不愿意，领导世界的任务常常落到美国人身上”。（美
国前总统杜鲁门语）同时，它像一位母亲严肃地告诉刚刚觅得如意郎君的女儿：
“NO！这人一瞧便知是个伪君子，别和他在一起。”女儿若不同意，母亲语重
心长道：“妈是过来人，照我说的做，没错！路还长着呢，小心吃大亏。”女
儿如果再坚持，“啪！”一个巴掌就过去了。
目前美国的超级大国地位与“美国精神”的结合，使美国逐渐陷入到了对“
美国精神”的自我陶醉中，甚至已到了不能自拔的地步。在这个结合过程中，
对“美国精神”的自我认同有意与无意中置换成了“全球认同”，自我感觉良
好地认为“我即真理”，以“美国精神”为核心的价值体系作为衡量世界各国
好与坏的标准，而那种使命感、责任感又促使美国对待“无赖国家”只好祭出“
棍棒底下出孝子”，如那位母亲一样。在物质需求满足的情况下，美国这种极
具“终极关怀”的“美国利益”在其对外政策中的比重便会相对上升。
“美国利益”在变当美国在各方面取得世界强势地位时，其政策遵循点“
美国利益”外延将发生微妙变化，有时会以“人类利益”为基点，但是这只是
美国在对自我价值标准体系神圣化、唯一化后（只有唯一的神是基督教与佛教
的重大区别），不自觉地把体现“美国精神”的价值利益易帜为“人类利益”
（如：人权）的一种反映。
当美国人民关心个人自由不要被侵犯，得意于自己政府知法守法时，殊不
知，美国政府正以他们引以为荣的“美国精神”为导向，在世界人民面前张牙
舞爪，逐渐蜕变成横行无忌的霸道国家，并且高喊“为自由而战！”
《环球时报》〔20000908 №g〕 http://www.snweb.com/gb/gnd/2000/0908/g0908001.htm
汪东
●美国对外政策的价值取向不仅仅是“国内垄断资产阶级的经济利益”，
当美国在经济上，即物质方面无所求时，它便产生了更高的需求，它坚信“领
导世界的任务常常落到美国人身上”
●当美国在各方面取得世界强势地位时，其政策遵循点“美国利益”外延
将发生微妙变化，有时会以“人类利益”为基点，但是这只是美国不自觉地把
体现“美国精神”的价值利益易帜为“人类利益”的一种反映
每当我们面对美国的种种政策及“霸权主义行径”，分析研究其作出行为
的价值取向时，都会不同程度地谈到“美国利益”或“美国全球战略利益”。
事实也正如此，美国人并不傻，从不做不利己的事。正如他们自己所言，每项
政策包括对外政策执行与否取决于它能否符合美国利益。
那么无论是“美国利益”还是“美国全球战略利益”，它到底是个什么东
西呢？说到这，不由得让我们想到了“经济利益”，理解美国的对外政策当然
要从这个方面入手，但是美国资产阶级的经济利益却并非等同于所谓“美国利
益”，或许有时经济利益会退居二线，由此而作出的一些国家行为当然不能简
单纳入“经济利益”目标模式分析。
美国人要的不仅仅是美元美国作为当今唯一超级大国，毕竟不同于其他发
达国家，自1991年4月经济持续112个月稳定增长，是1854年以来最长一次经济
扩张，这一切让美国人深感骄傲。而曾几何时，在美利坚大刮购地兼并风的日
本公司却长期萎靡，经济低落令90年代在日本人那里成为“失去的十年”。而
欧洲联盟的建立和欧元的发行虽一度使人们觉得强大统一的欧洲复兴在即，但
科索沃战争和英法德的同床异梦让人们足以相信“欧洲复兴”还是一个“路漫
漫其修远兮”的梦想。俄罗斯内忧外困，再度崛起的前景尚不明朗。中国等广
大的发展中国家虽然取得了长足进展，但起点低，国内问题重重亟待解决。在
这种情况下，国际力量对比严重失衡，美国一枝独秀。
经济的强势地位，对于美国垄断资产阶级赚取超额利润来说并无多少障碍。
跨国公司在全球配置资源，实现成本最小化和利润最大化。企业在全球的生产
布局，增强了抗御区域性经济危机的能力，并通过出口廉价商品起到缓解通货
膨胀压力的作用。在强大的资本、技术、市场、发展前景面前，其他国家的公
司首先想到的恐怕是少被占点便宜或别给吞了。尽管世界其他国家特别是发展
中国家对美国有这种先入为主的“防人之心”，但美国实在不应该也犯不着为
赚钱而在世界兴风作浪，这也忒小瞧自个儿了。
在目前经济全球化的趋势下，各国经济互相渗透，生产、经营、销售、资
本、金融等等你中有我，我中有你，美国完全有能力在很长时间保持相当优势，
而且美国的经济几乎没有什么历史的包袱，这是他国无法比拟的。更为重要的
是，在当前国际形势下，各国越来越反感美国的指手画脚，这不只是前述的“
防人之心”，恐怕还有“逆反”因素。如此一来，越是滥施“大棒”，越是孤
立，最后甚至会把朋友推向对立面。
由此可知，美国对外政策的价值取向不仅仅是“国内垄断资产阶级的经济
利益”，那么还有什么“国家利益”让美国人有时在身背世界人民骂名的情况
下还乐此不疲地执迷不悟呢？
美国精神：自由、冒险、自我当年一群新教徒为躲避英王暴政乘着“五月
花”号船乘风破浪来到北美大陆。途中他们为了各自将来财产自由，订立了一
份契约，即现代成文宪法的起源。从这群美国人的先祖身上我们隐约可见当代
美国精神的雏形：冒险，反专制尚自由，个人至上等等。后来美国的奠基者们
在开国时把这些精神通过宪政具体化了。美国的奠基者们为吸取欧洲大陆集权
暴政的教训煞费苦心，在政治规则中处处设防，让权力处处受制约，为的就是
一个根本原则：保障个人自由免受权力侵害。众所周知，美国国会的效率往往
很低，为何如此？奠基者们认为，国家权力作为公共权力，最好不要轻易行使，
因为它的行使意味着公民个人自由的受限制，所以，国会（公共权力载体）在
审议政策法律时，就要层层过滤，让社会各方势力在国会这个“交易所”角逐
妥协，经过一层层筛选，最后出台的政策法律恐怕已是“面目全非”，甚至已
失去原有制定意义了，可是不会对社会造成“硬伤”。这种思想不仅植根于美
国政治过程中，而且融入美国老百姓的思维模式中，与冒险、自由、以我为中
心的美国人性格特征相得益彰。
美国人要的：拯救世界？
百年的经济领先和两次世界大战中的独特贡献，使美国人认为“自由的美
国人拯救了自由的世界”，而“新经济”的成功更使他们对“美国精神”崇拜
至极。当美国在经济上，即物质方面无所求时，它便产生了更高的需求：“拯
救全世界”的具有深刻基督教背景的豪情壮志油然而生，并且极具地球历史感
与责任感地拿出“至爱”——“自由、冒险、博爱的美国精神”以及在此基础
建构的各项制度模式，希望全世界人民圆上天堂一般的“美国梦”。它坚信“
不管自觉不自觉，愿意不愿意，领导世界的任务常常落到美国人身上”。（美
国前总统杜鲁门语）同时，它像一位母亲严肃地告诉刚刚觅得如意郎君的女儿：
“NO！这人一瞧便知是个伪君子，别和他在一起。”女儿若不同意，母亲语重
心长道：“妈是过来人，照我说的做，没错！路还长着呢，小心吃大亏。”女
儿如果再坚持，“啪！”一个巴掌就过去了。
目前美国的超级大国地位与“美国精神”的结合，使美国逐渐陷入到了对“
美国精神”的自我陶醉中，甚至已到了不能自拔的地步。在这个结合过程中，
对“美国精神”的自我认同有意与无意中置换成了“全球认同”，自我感觉良
好地认为“我即真理”，以“美国精神”为核心的价值体系作为衡量世界各国
好与坏的标准，而那种使命感、责任感又促使美国对待“无赖国家”只好祭出“
棍棒底下出孝子”，如那位母亲一样。在物质需求满足的情况下，美国这种极
具“终极关怀”的“美国利益”在其对外政策中的比重便会相对上升。
“美国利益”在变当美国在各方面取得世界强势地位时，其政策遵循点“
美国利益”外延将发生微妙变化，有时会以“人类利益”为基点，但是这只是
美国在对自我价值标准体系神圣化、唯一化后（只有唯一的神是基督教与佛教
的重大区别），不自觉地把体现“美国精神”的价值利益易帜为“人类利益”
（如：人权）的一种反映。
当美国人民关心个人自由不要被侵犯，得意于自己政府知法守法时，殊不
知，美国政府正以他们引以为荣的“美国精神”为导向，在世界人民面前张牙
舞爪，逐渐蜕变成横行无忌的霸道国家，并且高喊“为自由而战！”
《环球时报》〔20000908 №g〕 http://www.snweb.com/gb/gnd/2000/0908/g0908001.htm