幻
幻儿G
绯红的《戒音》
——你那艳丽的红发将我紧紧束缚，使我无法挣脱……
“颓废唯美”是由贵香织里早在《毒伯爵该隐》时期给自己的作品下的定位，但笔者认为，这个词直到《戒音》，才得到了完美的体现。
为千万少女所爱的戒音，最耀眼的戒音，恰恰是最想杀了自己的戒音。这个世界上，根本没有人会喜欢戒音，有的，只有恨得想杀了他和爱的想杀了他的人……戒音只生活在罪的世界里，为罪的意识所束缚，杀死了自己母亲的罪，杀死了自己弟弟的罪，以及……想要杀死自己的罪过……戒音在这些罪过的咒符下拼命的挣扎，最后却不得不在绯红色的泥潭里越陷越深，终致无法自拔。
《戒音》的世界是绯红色的。并不是因为戒音绯红的长发，而是因为弥漫在其中的妖冶迷乱的气氛——便如紧紧束缚读者的绯红绳索。戒音从小就在这样的绳索中挣扎，虽然也有梦想，但最终迎来的总是失败和绝望。不管是在杀死自己母亲的时候，是在发现自己的走红并非因为自己的实力而是因为制作人的阴谋的时候，还是在想要杀死自己的弟弟的时候，乃至在想要杀死自己的时候，绝望的心情始终是束缚戒音的枷锁。使戒音的生活有了一个极具破坏性的灰色基调，以至于养成了“劳师动众的自杀怪癖”。
由于父母离异，戒音从小就与妈妈两个人单独生活在一起。然而戒音的妈妈却因为对戒音的过分宠爱而产生了变态的心理，对戒音施予性虐待。戒音从小在与妈妈两个人的世界里长大。幼小的戒音潜意识的认为自己很肮脏，以至于用长长的刘海遮住自己的眼睛。少年时的阴影对戒音的影响是巨大的。长大后会因车祸而产生精神分裂，潜意识中与弟弟调换身份，也是源于在这个时代养成的犯罪意识。
家里发生火灾，戒音的母亲被置于了火海之中的时候，她向戒音伸出了求助的手。戒音怔怔地在旁边看着，火光将他的脸映得通红，恐惧的手深深的扼着他的咽喉，然而，潜意识里却还有着另一个念头：如果妈妈就此死去的话，我就可以解脱了……于是戒音眼睁睁的看着自己的母亲被火烧死。长大后的戒音，潜意识里将母亲的死解释为自己的罪过，并且因此而不断自责，不断加深自己很“肮脏”的念头。小时候的这次火灾，留给戒音的震撼是非常大的，长大后再次经历火灾时会把自己身份换错，恐怕也与小时候的火灾在心里留下的伤疤不无关系吧？
随着年龄的增长，痛苦的事情也慢慢的增多了。戒音开始认识到，理想和现实并不是一样的，自己面前的障碍也并不是只有母亲的性虐待。乐队的活动并不顺利，于是戒音开始与母亲一样，用酒精麻痹自己的神经。他开始了解一些与母亲共处的时候所不了解的事情，对母亲的了解，慢慢的更增加了心中的负罪感。
打工的钱不够支付乐队的经费，戒音不得已开始了另一种不同的职业——他开始在新宿的陋巷中出卖自己的肉体。理所当然的，这又增加了戒音认为自己肮脏的想法。也使戒音开始羡慕自己纯洁的从小生活在幸福的环境中的弟弟，斋藤凌。此时的戒音，终于感受到了生活的无奈，也从此开始了荒淫的堕落生活。
此后的戒音的生活，是非常颓废的。抽烟，酗酒，与不该与她上床的女人上床，几乎是不能做的事情都做了。他以惊人的绯闻使乐队edorphines受到了世人的注意，当然同时也引起了乐队其他伙伴的非议。甚至他与制作人都发生了性关系。此时的戒音一炮走红，已经实现了将乐队推到日本顶尖的理想，然而戒音的心中却并不能得到慰籍——因为即使是此时的他，干的依然是于儿时一样的出卖肉体的事情。戒音依然认为自己肮脏。但是不同的是，戒音相信了自己的实力。虽然乐队的出道是因为绯闻，但戒音知道乐队的走红完全是由于他们的实力，知道发现了cd的秘密。原来cd的畅销仅仅是由于制作人在cd中加入了控制人潜意识的声波，而并不是因为戒音所相信的实力。
戒音的忍耐力终于到了崩溃的边缘。他把纯洁的弟弟斋藤凌灌醉，把弟弟的头发染成红色，并打算将弟弟从楼上推下去，让他以“戒音”的身份死去，然后自己代替弟弟活下去。
然而，在杀死弟弟前的一刻，心中的善意使戒音恢复了理智。面对弟弟天真的睡脸，戒音终究不忍心下手。因此，他把斋藤领带了回来。就再回来的路上，制作人的阴谋实现了。乐队的成员——被戒音抢走了女友的sin开着偷来的die的车，追赶戒音的车使戒音发生车祸。
戒音醒来后，想要净化自己的灵魂的潜意识使戒音认为自己是斋藤凌，并且以斋藤凌的方式思考与处世。同时由于戒音的头发的颜色在死前与弟弟头发的颜色调换了，所以死去的斋藤凌被别人理所当然的认为是戒音。然而制作人不肯放过戒音，她要“斋藤凌”以戒音的身份作为edorphines的主唱活下去。戒音为了荡涤自己灵魂在生与死的界限上拼命的挣扎，然而得到的却依然是这样的结果，这是非常有讽刺意义的。虽然宿命论并不是由贵的一贯论调，但是此处，却不得不令人感受到命运的无奈。
当戒音知道了自己是戒音，那个肮脏的，自己讨厌的，世界上没有人喜欢的戒音的时候，他向着自己举起了枪。这是对痛苦的人生的一个总结。在眩目的舞台上自杀的歌手，到死依然耀眼，然而戒音生命结束的意义不止于此。公众人物，摇滚歌手的死，象是对没有结果的奋斗的声嘶力竭的呐喊，对虚伪的人际关系的流血的斥责，对不公社会的无声控述。这不又让人想到了X-Japan的hide，同样的红发的歌手……
然而，最后戒音并没有死在自己的枪下。似乎冥冥之中有一种力量，促使子弹仅仅从戒音的旁边掠过。戒音从床上醒来，于是便出现了如本故事开始时一样的场面——戒音从噩梦中惊醒，die坐在戒音的身边，向他轻轻的说：“没事了，戒音，那是噩梦啊，这里才是真实的……”
此时的die，流下了眼泪。
如果戒音是公主的话，那么die在戒音中扮演的是王子的角色。戒音车祸以后从床上醒来，第一个见到的是die。die曾经对他说那是噩梦，要他回到现实，然而当时戒音回到的，却是比梦魇更可怕的现实。
在《戒音》中，有一段长达二十多页的die与戒音的交心。从中透露了许多乐队组队初期的事情。表面上，似乎戒音是一个任性的，尽给人添麻烦的坏孩子。但是深窥戒音的内心，其实这只不过是戒音对die的一种依赖。戒音占有了die的女朋友，这是对die的伤害吗？我认为不然。虽然die的确是因此受到了伤害，然而这恰恰说明戒音不愿意die被别人占有。戒音只对die微笑，连自杀都选择在die的身边……
如果说那是同志间的爱情，我认为不确切。也许是受了该隐系列的影响，我认为戒音对die的感情宛如孩子对父亲的依恋。因为戒音从小失去了父亲的缘故，他很容易对看似父亲的人产生依赖感。因此，对die任性一点点，对“父亲外遇的女人”（die的女朋友）不惜非常手段使其离开die的身边，这一切的一切也就可以理解了。
为了die这个“理想父亲”（表面上是为了乐团）戒音甚至在新宿陋巷中出卖肉体，并且用自己的身体制造绯闻使乐队得以出道，甚至与制作人发生关系。然而die却像是个不领情的单身汉，非但不解其义，甚至认为是戒音坏了乐队的名声。因此，die在《戒音》中表面上是一个老好人的角色，实际上却是造成戒音厌世观念的一个不大不小的原因。
就die本身而言，其实并不是如他所说的“不喜欢戒音”。也许他自己都没有料到，但是他却的的确确地被戒音吸引了。试想一下，哪一个男人会对抢了自己的女友的男人百般照顾？虽然戒音抢了die的女友，然而die对戒音却没有一点点责怪的神情。 甚至于还说：“我一辈子也不会原谅你，所以我要你一辈子都唱我写得歌……”cd真相的揭穿也给了die不小的震撼。die应该也了解了戒音制造绯闻的意义了吧……
在制作人想要害死戒音的那个舞台上，die不顾一切的把戒音救了出来，并且弹起了那首只有戒音会唱的歌。这是die与戒音心灵的共鸣。die之所以能感受到这种共鸣，融入与戒音两个人的世界之中，可见他对戒音也不是毫无感情的吧。故事的终了，die在戒音面前流下了眼泪，此时，die得心才真正与戒音的心灵交汇在了一起。
一直到现在，我都认为《戒音》是由贵最经典的短篇作品。这个短篇中，可以说仅仅塑造了两个人物——戒音和die，然而，却象是凝结了世界上千千万万个孤独而无从寄托的灵魂。整个日本摇滚界的光与影，明与暗，全部在戒音和die的命运中得到了体现。这个故事似乎想告诉我们世间的黑暗，心灵的无所依托，信仰的空虚，人生的灰色调。然而从中，我们却可以感受到另外一个侧面——我们还有希望，至少噩梦醒来是天堂……
惩戒的声音，与光明同在，伴希望同行……
黑色的《少年残像》
——罗连士，你喜欢我吗？
——当然喜欢咯……即使生命断送在你的手中！
《少年残像》是最令我感动的由贵漫画。初看《少年残像》，记得自己就哭了。于是从此对《少年残像》失去了基本的判断力。但是仔细品来，《残像》却也并不如何特别，只是由贵闪烁的漫画群星中的一颗而已。不由感叹，漫画也许不能评论，只能感觉吧……
由贵香织里的大多数作品都是以一个角色为中心展开的。然而《少年残像》却不同。《少年残像》中，花在罗连士和安德利昂身上的笔墨几乎是相同的，都具体的描写了两人的身世，过去，现在的状况，以及最后的结局。所不同的是，由于漫画是以安德利昂的视角展开的，所以对于安德利昂的描述比较直观，而对于罗连士的悲惨遭遇的描写则更多的是通过他与安德利昂之间的对话。
罗连士的哥哥从小就很优秀，又是足球运动员，因此，父母都对哥哥抱着很大的希望，而对于罗连士，甚至连看都很少看一眼。可是，由于压力太大，罗连十的哥哥将自己的身体弄垮了，最后甚至离家出走。在家里不被重视的罗连士跟随哥哥来到了另外一个城市，看到的却是哥哥的另一个侧面。哥哥已经不是从前那个和蔼的哥哥了。他成了当地的流氓头子，并且经营者一家男妓旅馆。年近14岁的罗连士的身上，被纹上了一个象征哥哥的所有物的蜥蜴的烙印，从此被强迫在旅馆卖身赚钱。这是罗连士小时候所经历的种种。由贵的作品中，几乎每一个人物都有着某种悲惨的过去，虽然性格各异，经历也不同，但是相同的幼时的心灵创伤造成了他们性格中的共同点：扭曲的个性和厌世的生活态度。同样的厌世价值观也出现在另外一个人的身上——
安得利昂从小生活在母亲厌憎的目光之中，幼时的安得利昂只有过一次跟母亲去游乐场的记忆。安得利昂很兴奋的跑去向小丑要气球，可是在安德利昂到小丑身边之前，气球就已经分光了。沮丧的安德利昂回过头去寻找妈妈的身影，却发现妈妈已经不见了踪影——他被遗弃了。年幼的安德利昂凭着惊人的想要回家的意念，整整花了两天时间才回到家。到家后的安德利昂终于知道了妈妈讨厌他的理由。原来他是妈妈十六岁的时候在游乐场中被一个假扮成小丑的男人强暴所剩下的儿子。妈妈被情人刺伤了，她第一次央求安德利昂打电话，并承诺会再次带安德利昂去游乐场。安德利昂举起刀，流着泪说：“然后呢？又要把我丢在那里吗？”然后一刀向妈妈的胸口刺了下去。杀死了亲生母亲的安德利昂坐在母亲身边，两天的归家之旅中所积累的饥饿和疲倦促使他拿出冰箱里的食物，大口大口的吃了起来。同时，他又觉得母亲在身后看着他。于是他用胶带蒙住了母亲的眼睛。安德利昂的幼年是这样度过的。这造就了他长大后的矛盾性格：白天是一个热心教育的热血教师，晚上却成为了一个不折不扣的杀人魔。他杀死的都是买春的男妓，因为他觉得他们很肮脏，在安德利昂杀死他们之后，总是要用胶布梦上他们的眼睛——“因为，他们好像在看着我。”安德利昂的灵魂得不到原谅。因为他想要请求原谅的母亲已经不再人世了。于是他潜意识中固执的认为这一切都是他造成的。想要赎罪的念头使他不愿再看到像母亲一样出卖肉体的少年。然而，赎罪的方法却错了。他杀害了那些少年，他使那些少年的灵魂升入了天堂，然而自己的灵魂却在罪的深渊里苦苦的挣扎，而且越陷越深，无从解脱。
记得一位网友曾经为那些被安德利昂杀死的少年叹息：安德利昂得到了罗连士的微笑，谁来为那些死去的少年叹息呢？但是我认为这种说法并没有道理。有着这种想法的人，我认为他并没有看懂由贵香织里，也并没有看懂《少年残像》。由贵的许多作品中都有一种杀死肉体来拯救灵魂的说法，《少年残像》也是以这种方式来结尾的：安德利昂杀死了他深爱的罗连士，将罗连士由亲身哥哥造就的无穷枷锁中拯救了出来，而罗连士也对安德利昂报以微笑。他以自己微笑的明朗残像将安德利昂带入了天堂，带到了自己的身边……因此，对于那些被安德利昂杀死的少年，安德利昂只是以自己的方式将他们从罪的泥沼中拯救了出来。而安德利昂牺牲的，就是自己的罪过和幸福……
罗连士曾经对安德利昂说：你杀死了谁？到底是你的母亲，那些少年，还是……你自己？够了，你可以原谅自己了。安德利昂在对那些少年的杀戮中渐渐虐杀的，不正是他自己残缺的灵魂吗？安德利昂流下了眼泪，这是他第一次对罗连士脱下心灵的枷锁。然而，罪是依然存在的，伤痕并不是那么容易愈合的。这才使罗连士有机可乘，用欺骗的伎俩和略显拙劣的演技来完成那个小小的阴谋：让安德利昂杀死自己。毋庸置疑，死在自己最爱德安德利昂的手里，对罗连士来说，即是最大的幸福！
此处的罗连士，实质上有一点点自私。他把罪的意识无情的留给了安德利昂。他让安德利昂在清醒与迷惑的无尽漩涡里挣扎。但是，罗连士是为安德利昂着想的，他不会让安德利昂独自留在深深的黑色的角落。于是他用明亮的微笑着的残像把安德利昂唤入了他的世界。是的，安德利昂已经累了。他应该好好休息了。也许在这个罪人无法升入天堂，但是，只要在罗连士存在的世界，他就一定会幸福的。
由贵香织里作品的理念，实质上是在表达一种悲剧美学。她所做的，其实只是将她认为美的东西用夸张的手法加以及至的表现。在她的美学里，真实的东西纵然丑陋，纵然肮脏，但它却是最美丽的。而那些虚伪的东西，纵然有着冠冕堂皇的外貌，依然是丑陋不堪的。在由贵的美学里，生命并不是最重要的。为了实践自己的美学，生命是可以舍弃的。活着并不一定是幸福的，死亡并不一定意味着结束。而更多的时候，死亡可以意味着拯救。
在《少年残像》中，蜥蜴沃尔非扮演的是一个见证者的角色。是的，爬虫动物的眼睛是最冰冷的。他忠实的记载着罗莲士和安德利昂的一切。同时，它表现的，是罗连士的存在。所以，罗连士会带上蜥蜴的项链，所以，安德利昂会认为罗连士有爬虫动物一般的眼睛。安德利昂对罗连士像爬虫动物一般的眼睛的恐惧只是因为他对自己的恐惧。是的，爬虫动物是没有思维的，认为他会洞察一切不正是因为心中有一些阴暗的角落部能让他窥见吗？从安德利昂的灵魂在罗连士的劝慰下得到暂时的休息一直到他杀死罗连士之前，他没有觉得罗连士的眼睛像爬虫类的眼睛，不正是因为他对罗连士完全的信任和对自己的罪过的暂时的原谅吗？那是一段非常理想主义的时间，如果现实真的如理想一般的话，安德利昂和罗连士会和这段时间一样幸福的。然而现实就是现实。直到罗连士的哥哥在罗连士的体内注入毒品，罗连使才恍然发现，现实和理想是不同的。现实是很黑色的，完全不如自己和安德利昂共处的时刻那么快乐。
《少年残像》表现的，就是这种理想和现实的矛盾，以及在理想和现实的罅隙里挣扎的少年，少年斑驳的残像才是救赎灵魂的翅膀吧？
红色的《白雪公主》
——镜子啊，谁是这个世界上最美丽的女人？
——看，你死后是最美的。
《白雪公主》的世界，只能用两个子来形容，那就是疯狂。一切美学理念完全被颠倒了过来，交织成了一个黑色幽默的世界。然而，其实或许这样的世界才是真实的呢？
“白雪公主是一个善良的女孩，她的继母嫉妒她的美貌，因此千方百计想要加害于她……”这是我们看到的格林童话的小册子上《白雪公主》的情节，“善良”亦是贯穿整个童话故事的基调。而由贵的《白雪公主》则是把这一根本的基调完全的粉碎了。在由贵漫画里的白雪公主，有着和乌木框子一样黑的头发，以及和乌木框子一样黑色的心。
在由贵的白雪公主里，皇后反而是白雪公主的受害者，是被白雪公主抢去了情人的可怜虫。白雪公主先是与自己的父王发生性关系，然后躺在父亲的怀里骄傲的看着自己的母亲。
皇后恨得想杀了她，于是派出了自己的情人，也就是那个猎人。没想到，皇后的情人也被白雪公主所勾引，继而放了她，拿一只小山猪的心肝回去交差。
白雪公主从来不帮小矮人们做家务，仅仅是因为她的美貌，智力底下的小矮人们就让她住在了家里。
皇后得知白雪公主还活着的消息，来到小矮人的家想要复仇。白雪公主知道苹果有毒，于是她咬了毒性最弱的部分，想以假死来骗过母亲，以此逃避母亲的追杀。
酷爱收集美女尸体的王子看到了白雪公主美丽的尸骸——他并不知道白雪公主事实上还活着，将她的尸体运回了皇宫，可是白雪公主却醒了过来，因此成为了王子的妻子。
然而身为人妻白雪公主却更加为所欲为，甚至勾引起了王子的父王。
酷爱收集尸体的王子终于把白雪公主杀死了，因为他认为白雪公主的尸体才是最美丽的。
王子又重新出发，到睡美人的王国去寻找爱人了……
由贵的《白雪公主》，向传统美学的现实性发出了挑战。传统意义上真善美的象征白雪公主，像这样一个人，真的可能存在吗？难道白雪公主就真的毫无私心和利己之欲，甚至没有保护自己的本能吗？恐怕连传说中的圣者也不可能做到吧？另外，善良的人就真的一定会获得幸福吗？幸福真的是神赐予的，不需要自己的努力就会降临的吗？传统的美学，童话的世界，看似美好，看似纯真，不过其实不是在对孩子起着误导作用吗？如果世界上到处都是像传统的白雪公主那样不懂的保护自己的小孩，那么幸福会降临吗？恐怕恰恰相反吧？
于是由贵用自己的美学理念编制了一个新的白雪公主。由贵的白雪公主自私，利己，狡猾，把权力玩弄于股掌。她能够最大限度的利用自己天生的财富——美貌，作为保护自己，为自己谋利，甚至伤害别人的利器。较之传统意义上的白雪公主，由贵的白雪公主是具有更大的现实意义的。在真实的世界里，其实也只有像由贵的白雪公主那样的人，才有可能活下去吧？
真实的东西才是美丽的是由贵一贯的美学主张。因此由贵塑造的白雪公主的世界其实是一个完整的真实的世界，它将现实世界的假恶丑毫不掩饰的展示在世人面前，当然也包括现实的阴暗面。也许，阴暗面是丑陋的，是不堪入目的，它与美是扯不上关系的。然而，貌似纯洁的，将阴暗面完全隐藏的童话，难道就美丽了吗？它们教给孩子的，只是一些假的东西，与现实世界不一样的东西，所以将现实赤裸裸的展现在读者面前的《白雪公主》才是美丽的吧？
我们都在充满矛盾，充满肮脏的世界里活着。我们所能相信的并不是真善美之类的教条，我们所应该相信的，是真实，以及如何在真实中求得保护，这，才是由贵想要告诉我们的。
“真实”这一概念，不仅贯穿了由贵的美学，而且是由贵的漫画作品的一贯主题。这一主题在《天使禁猎区》中也是有许多例证的。
《少年残像》是真实的，因此少年才会从肮脏的肉体中得到拯救。
《戒音》是真实的，因此戒音才会绝望的对自己举起了枪。
《天使禁猎区》是真实的，因此才会出现肮脏的天使。
《毒伯爵该隐》是真实的，因此该隐才会借毒药来保护自己。
由贵香织里是真实的，因为世界是真实的……
——你那艳丽的红发将我紧紧束缚，使我无法挣脱……
“颓废唯美”是由贵香织里早在《毒伯爵该隐》时期给自己的作品下的定位，但笔者认为，这个词直到《戒音》，才得到了完美的体现。
为千万少女所爱的戒音，最耀眼的戒音，恰恰是最想杀了自己的戒音。这个世界上，根本没有人会喜欢戒音，有的，只有恨得想杀了他和爱的想杀了他的人……戒音只生活在罪的世界里，为罪的意识所束缚，杀死了自己母亲的罪，杀死了自己弟弟的罪，以及……想要杀死自己的罪过……戒音在这些罪过的咒符下拼命的挣扎，最后却不得不在绯红色的泥潭里越陷越深，终致无法自拔。
《戒音》的世界是绯红色的。并不是因为戒音绯红的长发，而是因为弥漫在其中的妖冶迷乱的气氛——便如紧紧束缚读者的绯红绳索。戒音从小就在这样的绳索中挣扎，虽然也有梦想，但最终迎来的总是失败和绝望。不管是在杀死自己母亲的时候，是在发现自己的走红并非因为自己的实力而是因为制作人的阴谋的时候，还是在想要杀死自己的弟弟的时候，乃至在想要杀死自己的时候，绝望的心情始终是束缚戒音的枷锁。使戒音的生活有了一个极具破坏性的灰色基调，以至于养成了“劳师动众的自杀怪癖”。
由于父母离异，戒音从小就与妈妈两个人单独生活在一起。然而戒音的妈妈却因为对戒音的过分宠爱而产生了变态的心理，对戒音施予性虐待。戒音从小在与妈妈两个人的世界里长大。幼小的戒音潜意识的认为自己很肮脏，以至于用长长的刘海遮住自己的眼睛。少年时的阴影对戒音的影响是巨大的。长大后会因车祸而产生精神分裂，潜意识中与弟弟调换身份，也是源于在这个时代养成的犯罪意识。
家里发生火灾，戒音的母亲被置于了火海之中的时候，她向戒音伸出了求助的手。戒音怔怔地在旁边看着，火光将他的脸映得通红，恐惧的手深深的扼着他的咽喉，然而，潜意识里却还有着另一个念头：如果妈妈就此死去的话，我就可以解脱了……于是戒音眼睁睁的看着自己的母亲被火烧死。长大后的戒音，潜意识里将母亲的死解释为自己的罪过，并且因此而不断自责，不断加深自己很“肮脏”的念头。小时候的这次火灾，留给戒音的震撼是非常大的，长大后再次经历火灾时会把自己身份换错，恐怕也与小时候的火灾在心里留下的伤疤不无关系吧？
随着年龄的增长，痛苦的事情也慢慢的增多了。戒音开始认识到，理想和现实并不是一样的，自己面前的障碍也并不是只有母亲的性虐待。乐队的活动并不顺利，于是戒音开始与母亲一样，用酒精麻痹自己的神经。他开始了解一些与母亲共处的时候所不了解的事情，对母亲的了解，慢慢的更增加了心中的负罪感。
打工的钱不够支付乐队的经费，戒音不得已开始了另一种不同的职业——他开始在新宿的陋巷中出卖自己的肉体。理所当然的，这又增加了戒音认为自己肮脏的想法。也使戒音开始羡慕自己纯洁的从小生活在幸福的环境中的弟弟，斋藤凌。此时的戒音，终于感受到了生活的无奈，也从此开始了荒淫的堕落生活。
此后的戒音的生活，是非常颓废的。抽烟，酗酒，与不该与她上床的女人上床，几乎是不能做的事情都做了。他以惊人的绯闻使乐队edorphines受到了世人的注意，当然同时也引起了乐队其他伙伴的非议。甚至他与制作人都发生了性关系。此时的戒音一炮走红，已经实现了将乐队推到日本顶尖的理想，然而戒音的心中却并不能得到慰籍——因为即使是此时的他，干的依然是于儿时一样的出卖肉体的事情。戒音依然认为自己肮脏。但是不同的是，戒音相信了自己的实力。虽然乐队的出道是因为绯闻，但戒音知道乐队的走红完全是由于他们的实力，知道发现了cd的秘密。原来cd的畅销仅仅是由于制作人在cd中加入了控制人潜意识的声波，而并不是因为戒音所相信的实力。
戒音的忍耐力终于到了崩溃的边缘。他把纯洁的弟弟斋藤凌灌醉，把弟弟的头发染成红色，并打算将弟弟从楼上推下去，让他以“戒音”的身份死去，然后自己代替弟弟活下去。
然而，在杀死弟弟前的一刻，心中的善意使戒音恢复了理智。面对弟弟天真的睡脸，戒音终究不忍心下手。因此，他把斋藤领带了回来。就再回来的路上，制作人的阴谋实现了。乐队的成员——被戒音抢走了女友的sin开着偷来的die的车，追赶戒音的车使戒音发生车祸。
戒音醒来后，想要净化自己的灵魂的潜意识使戒音认为自己是斋藤凌，并且以斋藤凌的方式思考与处世。同时由于戒音的头发的颜色在死前与弟弟头发的颜色调换了，所以死去的斋藤凌被别人理所当然的认为是戒音。然而制作人不肯放过戒音，她要“斋藤凌”以戒音的身份作为edorphines的主唱活下去。戒音为了荡涤自己灵魂在生与死的界限上拼命的挣扎，然而得到的却依然是这样的结果，这是非常有讽刺意义的。虽然宿命论并不是由贵的一贯论调，但是此处，却不得不令人感受到命运的无奈。
当戒音知道了自己是戒音，那个肮脏的，自己讨厌的，世界上没有人喜欢的戒音的时候，他向着自己举起了枪。这是对痛苦的人生的一个总结。在眩目的舞台上自杀的歌手，到死依然耀眼，然而戒音生命结束的意义不止于此。公众人物，摇滚歌手的死，象是对没有结果的奋斗的声嘶力竭的呐喊，对虚伪的人际关系的流血的斥责，对不公社会的无声控述。这不又让人想到了X-Japan的hide，同样的红发的歌手……
然而，最后戒音并没有死在自己的枪下。似乎冥冥之中有一种力量，促使子弹仅仅从戒音的旁边掠过。戒音从床上醒来，于是便出现了如本故事开始时一样的场面——戒音从噩梦中惊醒，die坐在戒音的身边，向他轻轻的说：“没事了，戒音，那是噩梦啊，这里才是真实的……”
此时的die，流下了眼泪。
如果戒音是公主的话，那么die在戒音中扮演的是王子的角色。戒音车祸以后从床上醒来，第一个见到的是die。die曾经对他说那是噩梦，要他回到现实，然而当时戒音回到的，却是比梦魇更可怕的现实。
在《戒音》中，有一段长达二十多页的die与戒音的交心。从中透露了许多乐队组队初期的事情。表面上，似乎戒音是一个任性的，尽给人添麻烦的坏孩子。但是深窥戒音的内心，其实这只不过是戒音对die的一种依赖。戒音占有了die的女朋友，这是对die的伤害吗？我认为不然。虽然die的确是因此受到了伤害，然而这恰恰说明戒音不愿意die被别人占有。戒音只对die微笑，连自杀都选择在die的身边……
如果说那是同志间的爱情，我认为不确切。也许是受了该隐系列的影响，我认为戒音对die的感情宛如孩子对父亲的依恋。因为戒音从小失去了父亲的缘故，他很容易对看似父亲的人产生依赖感。因此，对die任性一点点，对“父亲外遇的女人”（die的女朋友）不惜非常手段使其离开die的身边，这一切的一切也就可以理解了。
为了die这个“理想父亲”（表面上是为了乐团）戒音甚至在新宿陋巷中出卖肉体，并且用自己的身体制造绯闻使乐队得以出道，甚至与制作人发生关系。然而die却像是个不领情的单身汉，非但不解其义，甚至认为是戒音坏了乐队的名声。因此，die在《戒音》中表面上是一个老好人的角色，实际上却是造成戒音厌世观念的一个不大不小的原因。
就die本身而言，其实并不是如他所说的“不喜欢戒音”。也许他自己都没有料到，但是他却的的确确地被戒音吸引了。试想一下，哪一个男人会对抢了自己的女友的男人百般照顾？虽然戒音抢了die的女友，然而die对戒音却没有一点点责怪的神情。 甚至于还说：“我一辈子也不会原谅你，所以我要你一辈子都唱我写得歌……”cd真相的揭穿也给了die不小的震撼。die应该也了解了戒音制造绯闻的意义了吧……
在制作人想要害死戒音的那个舞台上，die不顾一切的把戒音救了出来，并且弹起了那首只有戒音会唱的歌。这是die与戒音心灵的共鸣。die之所以能感受到这种共鸣，融入与戒音两个人的世界之中，可见他对戒音也不是毫无感情的吧。故事的终了，die在戒音面前流下了眼泪，此时，die得心才真正与戒音的心灵交汇在了一起。
一直到现在，我都认为《戒音》是由贵最经典的短篇作品。这个短篇中，可以说仅仅塑造了两个人物——戒音和die，然而，却象是凝结了世界上千千万万个孤独而无从寄托的灵魂。整个日本摇滚界的光与影，明与暗，全部在戒音和die的命运中得到了体现。这个故事似乎想告诉我们世间的黑暗，心灵的无所依托，信仰的空虚，人生的灰色调。然而从中，我们却可以感受到另外一个侧面——我们还有希望，至少噩梦醒来是天堂……
惩戒的声音，与光明同在，伴希望同行……
黑色的《少年残像》
——罗连士，你喜欢我吗？
——当然喜欢咯……即使生命断送在你的手中！
《少年残像》是最令我感动的由贵漫画。初看《少年残像》，记得自己就哭了。于是从此对《少年残像》失去了基本的判断力。但是仔细品来，《残像》却也并不如何特别，只是由贵闪烁的漫画群星中的一颗而已。不由感叹，漫画也许不能评论，只能感觉吧……
由贵香织里的大多数作品都是以一个角色为中心展开的。然而《少年残像》却不同。《少年残像》中，花在罗连士和安德利昂身上的笔墨几乎是相同的，都具体的描写了两人的身世，过去，现在的状况，以及最后的结局。所不同的是，由于漫画是以安德利昂的视角展开的，所以对于安德利昂的描述比较直观，而对于罗连士的悲惨遭遇的描写则更多的是通过他与安德利昂之间的对话。
罗连士的哥哥从小就很优秀，又是足球运动员，因此，父母都对哥哥抱着很大的希望，而对于罗连士，甚至连看都很少看一眼。可是，由于压力太大，罗连十的哥哥将自己的身体弄垮了，最后甚至离家出走。在家里不被重视的罗连士跟随哥哥来到了另外一个城市，看到的却是哥哥的另一个侧面。哥哥已经不是从前那个和蔼的哥哥了。他成了当地的流氓头子，并且经营者一家男妓旅馆。年近14岁的罗连士的身上，被纹上了一个象征哥哥的所有物的蜥蜴的烙印，从此被强迫在旅馆卖身赚钱。这是罗连士小时候所经历的种种。由贵的作品中，几乎每一个人物都有着某种悲惨的过去，虽然性格各异，经历也不同，但是相同的幼时的心灵创伤造成了他们性格中的共同点：扭曲的个性和厌世的生活态度。同样的厌世价值观也出现在另外一个人的身上——
安得利昂从小生活在母亲厌憎的目光之中，幼时的安得利昂只有过一次跟母亲去游乐场的记忆。安得利昂很兴奋的跑去向小丑要气球，可是在安德利昂到小丑身边之前，气球就已经分光了。沮丧的安德利昂回过头去寻找妈妈的身影，却发现妈妈已经不见了踪影——他被遗弃了。年幼的安德利昂凭着惊人的想要回家的意念，整整花了两天时间才回到家。到家后的安德利昂终于知道了妈妈讨厌他的理由。原来他是妈妈十六岁的时候在游乐场中被一个假扮成小丑的男人强暴所剩下的儿子。妈妈被情人刺伤了，她第一次央求安德利昂打电话，并承诺会再次带安德利昂去游乐场。安德利昂举起刀，流着泪说：“然后呢？又要把我丢在那里吗？”然后一刀向妈妈的胸口刺了下去。杀死了亲生母亲的安德利昂坐在母亲身边，两天的归家之旅中所积累的饥饿和疲倦促使他拿出冰箱里的食物，大口大口的吃了起来。同时，他又觉得母亲在身后看着他。于是他用胶带蒙住了母亲的眼睛。安德利昂的幼年是这样度过的。这造就了他长大后的矛盾性格：白天是一个热心教育的热血教师，晚上却成为了一个不折不扣的杀人魔。他杀死的都是买春的男妓，因为他觉得他们很肮脏，在安德利昂杀死他们之后，总是要用胶布梦上他们的眼睛——“因为，他们好像在看着我。”安德利昂的灵魂得不到原谅。因为他想要请求原谅的母亲已经不再人世了。于是他潜意识中固执的认为这一切都是他造成的。想要赎罪的念头使他不愿再看到像母亲一样出卖肉体的少年。然而，赎罪的方法却错了。他杀害了那些少年，他使那些少年的灵魂升入了天堂，然而自己的灵魂却在罪的深渊里苦苦的挣扎，而且越陷越深，无从解脱。
记得一位网友曾经为那些被安德利昂杀死的少年叹息：安德利昂得到了罗连士的微笑，谁来为那些死去的少年叹息呢？但是我认为这种说法并没有道理。有着这种想法的人，我认为他并没有看懂由贵香织里，也并没有看懂《少年残像》。由贵的许多作品中都有一种杀死肉体来拯救灵魂的说法，《少年残像》也是以这种方式来结尾的：安德利昂杀死了他深爱的罗连士，将罗连士由亲身哥哥造就的无穷枷锁中拯救了出来，而罗连士也对安德利昂报以微笑。他以自己微笑的明朗残像将安德利昂带入了天堂，带到了自己的身边……因此，对于那些被安德利昂杀死的少年，安德利昂只是以自己的方式将他们从罪的泥沼中拯救了出来。而安德利昂牺牲的，就是自己的罪过和幸福……
罗连士曾经对安德利昂说：你杀死了谁？到底是你的母亲，那些少年，还是……你自己？够了，你可以原谅自己了。安德利昂在对那些少年的杀戮中渐渐虐杀的，不正是他自己残缺的灵魂吗？安德利昂流下了眼泪，这是他第一次对罗连士脱下心灵的枷锁。然而，罪是依然存在的，伤痕并不是那么容易愈合的。这才使罗连士有机可乘，用欺骗的伎俩和略显拙劣的演技来完成那个小小的阴谋：让安德利昂杀死自己。毋庸置疑，死在自己最爱德安德利昂的手里，对罗连士来说，即是最大的幸福！
此处的罗连士，实质上有一点点自私。他把罪的意识无情的留给了安德利昂。他让安德利昂在清醒与迷惑的无尽漩涡里挣扎。但是，罗连士是为安德利昂着想的，他不会让安德利昂独自留在深深的黑色的角落。于是他用明亮的微笑着的残像把安德利昂唤入了他的世界。是的，安德利昂已经累了。他应该好好休息了。也许在这个罪人无法升入天堂，但是，只要在罗连士存在的世界，他就一定会幸福的。
由贵香织里作品的理念，实质上是在表达一种悲剧美学。她所做的，其实只是将她认为美的东西用夸张的手法加以及至的表现。在她的美学里，真实的东西纵然丑陋，纵然肮脏，但它却是最美丽的。而那些虚伪的东西，纵然有着冠冕堂皇的外貌，依然是丑陋不堪的。在由贵的美学里，生命并不是最重要的。为了实践自己的美学，生命是可以舍弃的。活着并不一定是幸福的，死亡并不一定意味着结束。而更多的时候，死亡可以意味着拯救。
在《少年残像》中，蜥蜴沃尔非扮演的是一个见证者的角色。是的，爬虫动物的眼睛是最冰冷的。他忠实的记载着罗莲士和安德利昂的一切。同时，它表现的，是罗连士的存在。所以，罗连士会带上蜥蜴的项链，所以，安德利昂会认为罗连士有爬虫动物一般的眼睛。安德利昂对罗连士像爬虫动物一般的眼睛的恐惧只是因为他对自己的恐惧。是的，爬虫动物是没有思维的，认为他会洞察一切不正是因为心中有一些阴暗的角落部能让他窥见吗？从安德利昂的灵魂在罗连士的劝慰下得到暂时的休息一直到他杀死罗连士之前，他没有觉得罗连士的眼睛像爬虫类的眼睛，不正是因为他对罗连士完全的信任和对自己的罪过的暂时的原谅吗？那是一段非常理想主义的时间，如果现实真的如理想一般的话，安德利昂和罗连士会和这段时间一样幸福的。然而现实就是现实。直到罗连士的哥哥在罗连士的体内注入毒品，罗连使才恍然发现，现实和理想是不同的。现实是很黑色的，完全不如自己和安德利昂共处的时刻那么快乐。
《少年残像》表现的，就是这种理想和现实的矛盾，以及在理想和现实的罅隙里挣扎的少年，少年斑驳的残像才是救赎灵魂的翅膀吧？
红色的《白雪公主》
——镜子啊，谁是这个世界上最美丽的女人？
——看，你死后是最美的。
《白雪公主》的世界，只能用两个子来形容，那就是疯狂。一切美学理念完全被颠倒了过来，交织成了一个黑色幽默的世界。然而，其实或许这样的世界才是真实的呢？
“白雪公主是一个善良的女孩，她的继母嫉妒她的美貌，因此千方百计想要加害于她……”这是我们看到的格林童话的小册子上《白雪公主》的情节，“善良”亦是贯穿整个童话故事的基调。而由贵的《白雪公主》则是把这一根本的基调完全的粉碎了。在由贵漫画里的白雪公主，有着和乌木框子一样黑的头发，以及和乌木框子一样黑色的心。
在由贵的白雪公主里，皇后反而是白雪公主的受害者，是被白雪公主抢去了情人的可怜虫。白雪公主先是与自己的父王发生性关系，然后躺在父亲的怀里骄傲的看着自己的母亲。
皇后恨得想杀了她，于是派出了自己的情人，也就是那个猎人。没想到，皇后的情人也被白雪公主所勾引，继而放了她，拿一只小山猪的心肝回去交差。
白雪公主从来不帮小矮人们做家务，仅仅是因为她的美貌，智力底下的小矮人们就让她住在了家里。
皇后得知白雪公主还活着的消息，来到小矮人的家想要复仇。白雪公主知道苹果有毒，于是她咬了毒性最弱的部分，想以假死来骗过母亲，以此逃避母亲的追杀。
酷爱收集美女尸体的王子看到了白雪公主美丽的尸骸——他并不知道白雪公主事实上还活着，将她的尸体运回了皇宫，可是白雪公主却醒了过来，因此成为了王子的妻子。
然而身为人妻白雪公主却更加为所欲为，甚至勾引起了王子的父王。
酷爱收集尸体的王子终于把白雪公主杀死了，因为他认为白雪公主的尸体才是最美丽的。
王子又重新出发，到睡美人的王国去寻找爱人了……
由贵的《白雪公主》，向传统美学的现实性发出了挑战。传统意义上真善美的象征白雪公主，像这样一个人，真的可能存在吗？难道白雪公主就真的毫无私心和利己之欲，甚至没有保护自己的本能吗？恐怕连传说中的圣者也不可能做到吧？另外，善良的人就真的一定会获得幸福吗？幸福真的是神赐予的，不需要自己的努力就会降临的吗？传统的美学，童话的世界，看似美好，看似纯真，不过其实不是在对孩子起着误导作用吗？如果世界上到处都是像传统的白雪公主那样不懂的保护自己的小孩，那么幸福会降临吗？恐怕恰恰相反吧？
于是由贵用自己的美学理念编制了一个新的白雪公主。由贵的白雪公主自私，利己，狡猾，把权力玩弄于股掌。她能够最大限度的利用自己天生的财富——美貌，作为保护自己，为自己谋利，甚至伤害别人的利器。较之传统意义上的白雪公主，由贵的白雪公主是具有更大的现实意义的。在真实的世界里，其实也只有像由贵的白雪公主那样的人，才有可能活下去吧？
真实的东西才是美丽的是由贵一贯的美学主张。因此由贵塑造的白雪公主的世界其实是一个完整的真实的世界，它将现实世界的假恶丑毫不掩饰的展示在世人面前，当然也包括现实的阴暗面。也许，阴暗面是丑陋的，是不堪入目的，它与美是扯不上关系的。然而，貌似纯洁的，将阴暗面完全隐藏的童话，难道就美丽了吗？它们教给孩子的，只是一些假的东西，与现实世界不一样的东西，所以将现实赤裸裸的展现在读者面前的《白雪公主》才是美丽的吧？
我们都在充满矛盾，充满肮脏的世界里活着。我们所能相信的并不是真善美之类的教条，我们所应该相信的，是真实，以及如何在真实中求得保护，这，才是由贵想要告诉我们的。
“真实”这一概念，不仅贯穿了由贵的美学，而且是由贵的漫画作品的一贯主题。这一主题在《天使禁猎区》中也是有许多例证的。
《少年残像》是真实的，因此少年才会从肮脏的肉体中得到拯救。
《戒音》是真实的，因此戒音才会绝望的对自己举起了枪。
《天使禁猎区》是真实的，因此才会出现肮脏的天使。
《毒伯爵该隐》是真实的，因此该隐才会借毒药来保护自己。
由贵香织里是真实的，因为世界是真实的……