在东海上，隐藏着一个充满了浓厚的宗教色彩的小岛，据信奉佛教的人讲，那是传说中观世音菩萨的道场。
繁密的紫竹遮蔽着云雾缭绕的小岛，金色的阳光穿透那层层的竹叶，洒落下奇幻的斑点。海水簇拥着小岛，不远处的几个时隐时现的礁石与海浪轻轻地合鸣，隐隐约约的夹杂着念佛的声音。淡淡的海风拂过，云雾逡巡在竹林之间，朦朦胧胧。紫色的竹子、金色的阳光、淡白的云雾交相辉映，奏响了一曲特有的奏鸣曲。这就是我心海里那个世外桃源--普陀山。
经过了12个小时的海上航行，我终于看到了，看到了多次在我梦中出现的普陀山。它浮在海面上，显出一种独特的风情。海上有雾，虽然，我离它很近，可是却看不真切。只是一个不是十分清晰的轮廓。这时，我才真正对普陀山有了一个理性的认识：普陀山是东海上的一个小岛，面积不是很大，说他是山，其实，个子也不是很高。在他的周围，星罗棋布的有一些各色的岛屿与他遥相呼应。这个岛是中国的著名的佛教名山，与峨眉山、五台山、九华山并称为中国四大佛教名山。岛上的香火特别的旺，新近修建了一个高达33米的观音像，远远的就可以看见他的玉容。
上了岸，导游第一站就带我去参观紫竹林。坐在车上，我一直在遐想，海水，紫竹，修炼中的观世音菩萨，这是一种什么样的感受，是祥和、是庄重、是肃穆……，我已经不能找到一个词来很好的形容我的想法了。"到了，下车了"，随着导游的提醒，我下了车。周围到处是贩卖东西的小贩，水泥马路，紫竹在什么地方？我惊讶了。没有，还是没有，我向四周仔细地看了好几遍，还是没有看见我脑海中的紫竹。连一根小小的毛竹也没有。兴奋的心情顿时不见了。导游引我走上了一条小道。这时，我才看到我想象中的紫竹林。小道的两边种满了纤细的紫竹，竹子很小，还不能算是完全意义上的竹林。"这里就是著名的紫竹林，我们现在所看到的紫竹都是文革以后栽种的，文革中，人们将这里的紫竹全部砍了……"。导游在慢慢地解说着。听着他的话，让我内心顿时充满了遗憾，太可惜了。不过，现在总算又补种了一些，还不至于让我觉得太失望。走在短短的这条小道上，我只能看着眼前的这些即将成林的紫竹去想象着它们曾经拥有的过去……
其实，在岛上，象紫竹林这样在文革中遭受重创的还有很多。据说，文革以前，岛上共有大小寺庙200多座，香火盛极一时。可是，在十年文革中，大部分的寺庙都受到了冲击，现在我们所能够看到的只是其中很少的一部分了。
秋天的普陀山，虽然没有夏天的绚烂多姿，但是，却越发的凸现出他的魅力，他具有深深的内蕴，具有博大的胸襟，他可以变化，他可以永恒，他具有不同的风貌，无论你从哪一个角度去看，都会有独特的发现，他不是雷同的，他具有其他山所无法比拟的一种气度。独临于海上，犹如世外高人，冷眼看世界，却有不能真正与这个世界割裂，处于一种灰色地带。
普陀山的独特也许就在于他的意会之处吧！
其实，每次外出，总是带有一种很浓烈的却又无法言名的感觉，每到一个地方都会有一种很独特的感受。久居在喧闹的都市中，一切驿动的感觉都渐渐淡去，变的有一点麻木，失去了生活中本应有的激情，一切都觉得是一种定式，缺乏应有的冲动和感受。
人生也许就是这么的平平淡淡，没有太多的冲击，可是，就是这样的人生也许是最具有创造的价值，最适合对他进行改造，让平缓的河流里，偶尔也飞溅出一些小小的浪花，在太阳的折射下释放出最绚烂夺目的光彩。
普陀山，很稀松平常，他没有黄山的险峻，没有五岳的声望，但他却是最得天独厚的，他吸收了山川的灵气，凝聚了日月的精华。
在岛上的2天几乎都有一点薄雾，一切都在真实与虚幻之间，而就在我要离开的时候，风云变幻，一场瓢泼大雨从天而降，将那层薄雾给驱散了。雨夹着风，风卷着雨，漫天而来。不久，雨过天晴，世界也不在是那么的朦胧，一切都真实的呈现在我们的眼前。天是如此的蓝，云是这么的白，而海却依然还是那么的黄，周围的岛屿也不再和我们躲迷藏了，纷纷将自己最真实的一面展现在我们的眼前。我终于可以欣赏到普陀山最真实的一面了。
走在海边的沙滩上，眺望着海的深处，有种不太真实的感觉，总是认为自己站在长江边，东海的水特别的黄，就好象黄泥浆，一点海的味道也没有。说什么海水有一股特殊的味道，可是我左闻右闻，还是什么味道也没有闻到。这那能是海，分明就是长江嘛！一阵一阵的浪花轻轻的涌动着，仿佛在诉说着什么……
遗憾、惋惜是我对这座佛教名山最深切的感受。如今的我，早已无法看见它昔日的辉煌，只能在残存的遗迹上去回想他当日的盛况。"不见它起高楼，不见它宴宾客，却见它楼塌了"这是台湾的一位作家对罗马竞技场的感叹，可是，现在，我却觉得将它用来形容普陀山是那么的妥帖。
紫竹普陀，一个让人拥有无限遐想的地方，一个也许永远只能存在于我的内心深处的世外桃源。