顶多是一个破“卒”，
还是没攻过河的。
他是西安市农民书协会员。
但是听到这个字眼，我还是很飘飘然。

只是第二天，刘英又来了，风风火火的。
“学员布告栏上的倡议书你看了没有。
有人往上面贴东西了。”
于是我同她一起赶到现场。
军委，团委几个骨干都在。
倡议书黄纸黑字。
右上角却多了一页16K大小的稿纸，白白的，多少有些刺眼。
我凑上去拜读。
“四院９７级的倡议者们：
不必对我下面似乎是反对你们的倡议的文字产生强烈的义愤之情与道德自信。
冠冕堂皇的道理人人都会讲，都会倡议，但是你有没有思考过课桌文化做为一种不登大

雅之堂的文化现象，为何却依然在各种学府广泛流传，经久不衰呢？
在一个环境中，特别是熙熙攘攘的环境中，你能知道一个人到底是空虚孤单还是充实快

乐呢？
又有几个人有将自己真实的，甚至是不冠冕的内心世界向别人敞开的勇气呢？
其实大家都自然与不自然间将自己封裹，掩饰在一个伪善的可怜的套子当中。
而从这一点而言，制造课桌文化的同学无疑是一个勇者。他们敢于正视和直白自己真实

的内心世界，也同时给了他人以解读他们心灵世界的钥匙，不管是对其他同学还是对教
学工
作者。写在课桌上的那些心灵独白是毫不掩饰的真实，有些简直真实的让人尴尬,这是真
实人
的文化，有些远比报刊杂志上的道貌岸然的文明人的说教文化更让人回味和共鸣.
当然，这同时也有违公共道德，有污视听，破坏了课桌，破坏了一个优雅良好文明的学

习环境，特别是一些课桌文化自身的内容本身就不堪入目。如果说是为了爱护课桌，维
护环
境，课桌文化是应该杜绝。
但是这种内心的真实流露应该一起封杀么？又封杀得了么？那它又该去哪儿生存呢？
1999.3.1”

我心中一惊，仿佛看到了自己以前的影子。
而这页白白的稿子便是一面镜子。
“怎么办？”刘英叉着个腰，在大伙脸上盯来盯去。
但没有一点回响。
最后，她上前拍拍我的肩。
“康亦慨，还是你力挽狂澜吧。
反正这张倡议书是你写的，所以别人的抗议书理应你来回。”
“没搞错吧？
倡议书是你写的吧？
我只不过是用毛笔抄了一遍，顶多是起一个肉体打印机的功能。你刘总才是主机呀。
而且我觉得这文章蛮有思想，根本不算是抗议书。"
“叫我刘总，就听我的。”
“是－刘总，总－刘（肿－瘤）”
我先点头弯腰，再伸腰抬头，后一个漂亮的响指。
可想而知，在后面三秒钟内，她会有什么反应。
她马上做成一个弹指状。
幸亏我脚板抹油，桃之夭夭了。
估计若真被她弹中，肿瘤只怕要长到我额头上来了。
她毕竟是英姑，狂人的马子劲道亦不容小觑。
“康亦慨，这个弹指，先给你记着，如果搞不定这篇文章，有你好受的。”
其他人一阵穷乐。

我只好带罪立功了。
而且我也真想把长久以来的感受与刚才读这篇文章时的感悟写出来。
下午２：30马原课之前，我将一篇署名为“一束康乃馨”的文章帖在了倡议书的右上角
。