B君：社会发展的总规律是什么？
A君：这个规律就是由非父系非母系社会到母系社会，然后再由母系社会到父系社会，然后再到非父系非母系社会。我们现在就正处于父系社会的后期阶段。
B君：看来我们今后要进化到未来的社会----------非母系非父系的社会去了？
A君：是的。
B君：那么，未来的社会----------非母系非父系的社会又是什么样呢？
A君：首先未来的社会是没有家庭的，没有私有财产的，没有占有的，男女完全平等的，每个人都是博爱的。而父系社会则是男女不平等，人被分成家庭的，相应的财产被分成你家的和我家的（因此有了贫富的差别）。
B君：没有家庭？太令人震惊了。再具体描绘一下吧。
A君：我们还是说一些具体问题，以便于你理解未来社会。
B君：好，我同意。那么，为什么会有失恋现象。为什么人们不能相爱呢？
A君：你想一想你自己，为什么有的人向你求爱时你无动于衷，而有的人向你求爱时你积极响应呢？为什么？
B君：有些人不符合我的要求。
A君：这正是问题所在。你的痛苦是你自己造成的，因为你有要求而别人也有要求，当你觉得对方符合要求，而对方觉得你不符合要求时，就会发生失恋的现象。如你的长相不好，你希望对方的长相好，而对方也希望你的长相好，这样你对对方的长相是满意的，而对方对你的长相则是不满意的，这样就成了你的一相情愿，如果对方拒绝你的要求，你也就失恋了。所以说你的痛苦是你自己造成的。
B君：总不能没有要求吧？
A君：如果人人都没有要求，那么我们就不会有失恋的现象发生了。
B君：这到是对的，但是这怎么可能呢？
A君：先不要急于下结论，我们先思考一下以下的可能性。如果没有婚姻，爱一个人并不意味着就要与这个人结婚，跟这个人生活一辈子，那么人们在寻求爱的时候还会提什么条件吗？
B君：条件一定会少一些。不过还会有是不是有钱的问题。
A君：在我们这个社会上存在着富有和贫穷之分，所以有些人爱的条件就是是否有钱，如果一个人没有钱的人就不爱这个人，即使这个人爱你爱的发疯也不行。
B君：这个问题如何解决？
A君：这只有让人们不再有贫穷和富有之分才行。
B君：对是对，但是如何办呢？
A君：这就要消灭占有才行，占有使人们把财产分开了，分成了你的我的，这样也就产生了贫穷和富有。如果我们人类放弃财产的私有，把财产奉献出来，使财产重新合成一个整体，彼此不再分开，那么我们就不会再有贫穷和富有之分了。
这样没有婚姻，没有占有不就没有家庭了。所以未来社会没有家庭，也没有失恋现象。
B君：为什么会有婚外恋？
A君：因为现在的社会人也是被分开的，被分成你的人、我的人。而人的爱的感情却不是人的意志所能控制的，她是向外的，对所有人的，是不受限制的。这样就难免会发生一个人爱上别人的人的现象。这也就是所谓的婚外恋。
B君：人们对婚外恋为什么感到气愤呢？
A君：因为这侵犯了私有的权利。这就象侵犯了人们的私有财产一样。如果没有人的私有那么就不再会有因爱而产生的纠纷了。
B君：为什么现在人们的爱比较小呢？
A君：现在人都是私有的，如果爱被扩大，那么就会发生纠纷，人们不允许你爱别人的人，你只能爱仅仅属于你的人。这样爱能够变大吗？爱被一次次的纠纷约束的很小很小、很窄很窄了。在这样的社会环境中，爱怎么可以变大呢？由于私有财产的存在，也使人们彼此不互相信任，这样也使爱不能够扩大。
B君：门户当对是不是人们爱的条件？
A君：是的。在目前的社会现实中是一定如此的。当人们只能与一个人发生爱的关系时也只能如此。
B君：如果不对爱进行限制又会怎样？
A君：如果不限制就必须没有私有财产。私有财产会限制人们的爱的扩大，因为私有财产要由人的自己的孩子来继承。如果爱不受限制，那么就有可能分不清谁是谁的孩子。如果没有了私有财产，财产是整个社会的，那么就不会有这个问题了。
B君：对这个人的爱与对哪个人的爱是否是互相排斥的？
A君：在现在这个存在家庭的社会中爱是互相排斥的，人们不允许一个人爱自己的爱人同时又爱别人的爱人。人们允许你爱一个要成为自己的爱人的异性。这样爱怎么能够宽的起来呢？要保持家庭存在，又要爱变宽那只有使用欺骗的手段了。
B君：人们把爱限制在家庭之内也是要人们只向自己的家庭作贡献，而不要向家庭之外的人作贡献，是不是？
A君：是的。如果在家庭之外还有爱，那么人们难免在爱的推动下对那些人有贡献。这对家庭是不利的。
B君：为什么嫉妒？
A君：为什么看到爱别人就心痛，爱别人与爱自己有什么区别？爱别人就不可以也爱自己吗？爱别人与爱自己是矛盾的吗？是排斥的吗？为什么我们原先是爱B这个人的，但是就是因为我们发现B这个人也爱A君：这个人就把我们对B这个人的爱收回呢？难道爱就不可以宽一些吗？难道爱就这么狭小吗？
这是家庭造成的，在这种制度下人们只能与一个人结婚，所以人们也只能爱一个人，把爱限制在这么狭小的范围内。如果爱超出了这个范围，那么家庭还有什么意义呢？就没有存在的必要了。这样就可能生出不是出自自己的孩子，这样财产的继承就有问题了。所以这样的一些要求通过千百年的作用，使人们的心理发生了变化，人们的爱被约束在了家庭的范围内了。
在财产不再私有的社会中人们的爱变得十分广大，家庭自然也就没有了。人类形成了一个整体。充满爱的整体。
B君：怎么由现在的现实变为未来的充满爱的现实呢？
A君：这就是抛弃私有财产，把私有财产都奉献出来，同时扩大心中的爱。先是一小部分人这样，然后这部分人的人数不断扩大，最后使整个社会都变为那个充满了爱的未来社会。
B君：在财产私有的社会中人是否自由呢？
A君：不自由。在这样的社会中自由是很有限度的。你看爱就不能施展开来，这不能爱，那不能爱的。生活在这样的社会中到处要小心，一不小心就会闹纠纷。纠纷是什么？纠纷就是失去自由。就是A方要这样，B方却不要A方这样；就是B方要这样，A方却不要B方这样。这样无论是A方还是B方都不自由。
B君：什么是色情？
A君：有条件的爱就是色情。因为有钱而导致的情，因为外表漂亮而导致的情，因为有社会地位而导致的情，因为有文化而导致的情，因为身体健康而导致的情，因为头脑聪明而导致的情，因为拥有大量的财富而导致的情，因为收入高而导致的情，因为有大的权力而导致的情，因为有优秀品质而导致的情，因为爱你而导致的情，因为来自富裕国家或大城市而导致的情等等这些情实质上都是色情。只有那不论对方是什么都爱的情才不是色情，因而也是更高尚的感情。
B君：为什么人们失去自己的亲人会感到痛苦？
A君：因为人们的爱被限制在家庭的环境中，人们的爱过于狭小，因此失去了亲人就失去了几乎所有的爱，这样人们能不痛苦吗？在未来的充满爱的环境中由于每个人心中都充满了广大的爱，所以那时就是人们周围的人死去了，人们也不会怎么痛苦的。
B君：人们所以会有空虚的感觉也与此有关吗？
A君：是的，心中没有爱的人就会感到空虚。现代的人是痛苦的，由于心中没有爱，所以他们经常感受着各种不良的心理。如空虚、无聊、痛苦、厌恶、沮丧等等。他们不知道其中的原因，以为人类的心理感受从来就是这样的。所以要使人们永远摆脱不良的心理就必须让心里充满了无比广大的爱。就是要建立未来的充满了爱的社会。
B君：在未来的充满爱的社会中还有什么要消失呢？
A君：货币、竞争、各种纠缠现代社会的犯罪（如贪污、谋杀、强奸、暴力等等）、战争、国家等等恐怕都没有了。那个社会恐怕就是基督教所说的天堂，马克思所说的理想社会。
B君：中国的公有企业面临什么问题呢？
A君：中国的公有企业与私有企业虽然都是企业，但由于这两种企业中的人（包括公有企业的领导人、私有企业的老板）都来自于不同的家庭，因此他们都自私自利的，他们来到企业中的目的就是为自己、自己的家庭挣更多的钱。在私有企业中，虽然雇员们因自私而有损害企业利益的倾向，如出工不出力，不爱护企业财产、迟到早退、贪污受贿等等，但是由于企业是老板的，老板为了自己的私利就会强有力的约束、管理那些侵犯或试图侵犯他的企业的雇员，进而把他们的积极性引导到对自己的企业有利的方向上去，这样企业的管理就能够整理得比较正规和有条理，就能够做到令行禁止，企业就能形成象一个人一样的整体（真正的法人）。这就使私有企业在激烈的市场竞争中象一个人一样的机动灵活，使之总是处于不败之地。在公有企业中，由于企业中的任何一个人（包括企业的上层和企业的下层）都不是企业主，而他们又都是自私自利的，这样企业上层对企业的下层也就没有了象私有企业的老板那样的约束和引导，企业上层也没有了象私有企业的老板那样的管理积极性和负责精神，从企业的上层到企业的下层大家都在利用自己所在的企业谋取私利，令不能行禁不能止，企业成了谁也管不了谁的一盘散沙（不是真正的法人），可想而知这样的企业怎么能够在激烈的市场竞争中立于不败之地呢？虽然公有企业可以用思想政治工作来约束企业的上层和下层，提高人们的觉悟，但是由于家庭的存在，就是再作思想政治工作大多数的人的觉悟也不可能不自私自利。所以就是加强思想政治工作也是不可能救公有企业的。
B君：怎么办呢？
A君：办法有两个，其一是保持公有企业的集体主义性质不变，同时想办法取消家庭，使人们的爱扩大，也就是使人们不再自私自利，使人们都变得大公无私，这样人们的觉悟也就与公有企业的现实相适应了，原来搞不好的公有企业也就可以搞好了。但这样转变是很难实现的。其二是退回去重新实行私有化，使企业的性质与整个由家庭组成的社会的现实相适应。然后条件成熟了再向没有家庭的社会转变。
B君：中国现在正向何处去呢？
A君：中国一方面觉得过去试图实现理想的路走不通，另一方面又不愿意走私有化的道路，他们要改革，这样他们就走上了“摸着石头过河”的缺少明确的改革方向的改革之路。
B君：那么马上在中国社会中取消家庭就行了？
A君：恐怕马上还不行，因为中国还是一个比较传统的社会。她还需要观念的进化。需要大力宣传未来社会的现实，让人们慢慢理解未来社会才行，否则马上提出来就会发生混乱。
B君：如何才能建立起理想社会？
A君：要建设未来就必须有认识，也就是对现实的正确认识。认识不正确就不知道向什么方向建设新的社会。因此必须要认识正确。现在我们知道必须把财产重新合在一起就指明了社会的新的发展方向。也指明了只有把家庭取消，把爱扩大才行。
B君：爱我的异性也爱别的我的同性，那不是意味着对我的背叛吗？
A君：不对。只要这个异性还象过去一样爱你就不意味着背叛。现在人的爱十分狭小，所以爱这个异性就意味着不爱那个异性。在未来的社会中由于人们的爱十分广大，人们那时爱的是人，抽象的人，而不是什么人的胖瘦、高矮、敏顽、美丑、强弱等等。因此那时人对人的爱是永恒的，不论发生什么变化都是不变的。正是因为如此，那时人们可以同时、同样的爱所有的异性，而不象现代的社会那样人们对不同的异性的爱的程度是十分不同的，甚至人们只爱一个异性或一个异性都不爱。
B君：现代人受不了这种广大的爱？
A君：这是由于现代人不理解爱是可以很广大的，他们自己的爱就是十分狭隘的，因此怕失去爱。人们维护自己的爱，所以才会受不了。
B君：人们都希望你是我的一切、，我是你的一切，但实际上如果真是一切则是非常痛苦的，因为失去了也就是失去了一切，人们时时担心失去一切，是不是？
A君：非常正确。所以现代的所谓的爱情把人引向绝境。
B君：在现代社会中人们都是个人主义者是不是？
A君：是的。这是与社会是由家庭组成的这个现实决定的。在这样的社会中大多数人的行为模式就是个人主义，一切都围着自己转。
B君：爱越多、越广大，人的欲望就越小、越少，爱越少、越小，人的欲望就越大、越多、越强，是不是？
A君：是的。人类所犯下的很多罪行都是受欲望驱使冲动的结果。未来的社会人们的爱十分广大，所以人们根本没有什么冲动，人们的态度是那么的温和、人们的内心是那么宁静。在人们内心没有广大的爱时，人们的心冲动来冲动去，不得安宁，在到处寻找着自己的归宿。
B君：在未来的不再由家庭组成的社会中，家务劳动没有了？
A君：当然，没有家庭如何有家务劳动呢？那时现在的被称为家务劳动的那部分劳动已经变成了专业化的社会工作了。如统一烧饭，统一洗衣服，统一保存衣物等等。
B君：那时妇女获得了真正的解放了？
A君：是的，那时妇女已经不再被男人所占有，妇女获得了完全的自由，没有家务的拖累，一切都是社会化的，爱又那么广大，这能使妇女不感受到获得完全解放的欢乐吗？
B君：那时也没有人口问题吗？
A君：是的，现在所以存在人口问题是因为人们都是从个人的利益出发来决定生还是不生孩子的，而不是从整个社会的需要出发的，因此在西方人们需要奖励才会生育，在东方人们需要奖励才不生育或少生育。在未来的那个社会中，由于人们都认为自己是整个社会的一部分，人们爱这个整体，人们生育不生育都是从整个社会的需要出发的，社会需要多少就生多少，从不多生，也不少生。这样怎么可能有人口问题呢？人口问题是个人主义社会中的东西，这东西必然随着个人主义社会的灭亡而灭亡。
B君：未来的那个社会中还有政治吗？
A君：没有了，政治是个人主义社会中的东西。她也将随着个人主义社会的消失而消失，这是确定无疑的。当人们的利益不统一时才需要政治。
B君：那时有失业吗？
A君：没有。失业也是个人主义社会的特有现象。人们都从个人的利益出发，难免会有一些人、一些企业破产，为了个人利益人们又不雇佣他们，这样难免会有人失业。未来的那个社会中没有货币，一切都是社会化的，人们都从整个社会的利益出发，社会充满了爱，所以那时人们会有经常的工作变换及调整却没有失业。那时与现在是很不相同的。
B君：人为什么会感到孤独？
A君：因为人们心里没有爱或没有广大的爱。人们的爱小的时候，当人离开那个被爱着的人时就会感到孤独。私有制把人们分割开来，使人们陷入孤独。
B君：爱是互相排斥的吗？
A君：不是的。爱并不是互相排斥的。
B君：在未来的社会中有竞争吗？
A君：没有。竞争是个人主义社会中的东西，是人们的利益不统一的表现。根本上说是现代社会的竞争是因为这样的社会由一个个的家庭组成，爱也十分狭隘造成的。竞争造成了人和人的关系的紧张，人们的不团结，人们的勾心斗角，造成人们心理上的许多问题，这样的东西未来怎么可以有。
B君：在未来的社会中由于爱的广大，所以那时随便找两个人放在一起他们都是互爱的，是不是？
A君：是的。你还是比较理解我的理论的。
B君：人们说野花要比家花香，这是为什么？
A君：为什么？这不是很清楚吗？当人们把完全是野生的，不被任何人占有的花占有以后，花就会失去自然生长的条件，就会发生变化，这样当然会使家花不如野花香了。人也是这样，当人没有被占有时，人是自由的并且充满了活力，但是一旦被占有了，失去了人身的自由，人的活力也就会失去。有些人以为占有是爱护的表现，但实际上不是爱，反而是害，害的人失去自由和活力。
B君：在未来的社会中是否有法律？
A君：没有。法律是个人主义社会的东西。在个人主义社会中没有法律是不可思议的，因为人们都以自我为中心，都围着自己转，这样难免会发生互相的侵犯，产生人与人的纠纷，所以为了调整人与人的关系就必须有法律。在未来的社会中人们都有广大的爱心，人们都以整个社会的利益为重，人与人之间根本就没有纠纷，所以那时根本就不需要法律。当然那时也没有律师、法庭等等东西。
B君：不可思议！
A君：遗憾的那是未来的现实。
B君：人类为什么互相仇恨？
A君：那是由于人们互相不理解。理解了就不再互相仇恨了。
B君：你能增进人们的互相理解吗？
A君：当然可以，实际上我现在就在增进人们的互相理解。
B君：这我理解。
A君：你的思想已经有了很大的进步了。
B君：我希望进步。
A君：好我会继续帮助你的。
B君：现代人把爱与欲混在一起，是不是？
A君：是的。在我看来爱与欲并不是一个东西，爱是平静的，而欲则是不平静的。
B君：在未来的社会中是否有阶级？
A君：当然没有了。家庭都没有了，私有财产没有了，贫穷和富有都没有了怎么会有阶级？
B君：在未来社会中服装是什么样的？
A君：我认为那时服装将获得统一，不再象个人主义社会那样乱七八糟的不统一。未来单纯而统一，反映出社会的整体性，一致性，统一性。
B君：你如何理解炒股？
A君：股票与货币一样都是个人主义社会的东西。炒股是用大多数人的失败换取少数人的成功。这就象现代人的婚姻一样，如果有很多的人追求一个人，成功的人只能有一个，这个成功者的成功也是用很多人的失败和痛苦换来的。
B君：有一点“一将功成万骨枯”的味道。
A君：好象是。
B君：贪婪阻碍了人类的进步，是不是？
A君：是的。人们心里只有占有等等东西。在爱的社会中是没有贪婪的位置的。
B君：再讲一下孤独吧。
A君：如果你爱的很少，那么你一定会有孤独的感觉，在那么广大的世界中你爱的很少，那么你能不感到孤独吗？你只爱一个人，而这个人由于某种原因要到远方去工作，那么你就会感到强烈的孤独。因为爱远离你而去了。如果你爱的很广大，那么就是有一个被你爱的人远离你而去，你也不会感到多孤独的，因为你还有很多的爱在。
B君：由于家庭的存在，人们被封闭在一个个的被称做家庭的小单元内，人特别是老年人感到封闭和压抑，是不是？
A君：是的，特别是在现代的小家庭中就更是如此。人们失去了群体的生活。有些老人孤独的死在家里很长时间才被发现。由于这种分割以及人们的爱十分狭小所以人们生很多与此有关的精神方面的疾病。在未来的社会中则没有这个问题，因为那时没有家庭，人们的一生中总是与群体生活在一起，加上人们的爱十分广大，所以没有封闭和压抑，根本没有精神方面的疾病。
B君：在未来的社会中是否有军队？
A君：国家都没有了军队还要她干什么。
B君：为什么会有环境污染？
A君：因为在个人主义的社会中，人们的爱很小，在竞争的压力下，人们为了钱往往牺牲环境。这样也就使环境污染问题很难解决。在未来的社会中，人们的爱十分广大，又没有竞争，所以人们不会急功近利，人们无论干什么事都会很好的考虑解决环境污染的问题，这样还怎么会有环境污染的问题呢？
B君：要想实现未来的理想社会就必须首先改变人们的世界观（对世界大看法），是不是？
A君：是的。当让人们从理论上看到未来的社会的形态的时候，人们的世界观也就改变了，这样人们就会把社会改造成未来社会的样子。所以世界观的改造是非常重要的。个人主义社会形成的是个人主义的世界观，人们按个人主义的模式行动。未来的社会是先产生未来社会的世界观然后才有未来社会。那时人们不再围着自己转。
B君：罚款是一种什么样的管理？
A君：这是个人主义社会的一种管理方式，这种方式培养的也是个人主义。
B君：嫉妒破坏集体主义是不是？
A君：是的，她维护的是个人主义的东西。在未来的社会中是没有嫉妒的。人们有的是爱，广大的爱。人们的爱十分狭小时就会嫉妒。嫉妒那些自己不爱的那部分，如果爱广大了就不会嫉妒了。
B君：爱狭小有很多的坏处是不是？
A君：是的，人们可以伤害别人，因为那不是我爱的人。为了爱自己的家庭可以猎杀珍贵的野生动物，因为只爱自己的家庭，所以可以为了挣钱污染家庭以外的地方等等。
B君：为什么我们只能把对异性的爱限制在一个异性身上呢？
A君：在未来的社会中则不再有这样的限制。那时人们理论上爱所有的异性。那时对爱没有什么限制。爱是十分广大的。
B君：请讲一下爱与性的关系。
A君：如果没有爱有性也是空虚的。现代社会中就有很多没有爱只有性的现象，如强奸等。这是由于现代社会是个人主义社会，人们的爱十分狭小，而人们又为色所吸引，从而导致没有爱的性的现象。在未来的社会中由于人们有广大的爱，所以那时任何两个异性之间都是有爱的，所以那时任何两个异性之间的性都会是在爱的情况下发生的。
B君：在现代的社会中有小偷，而在未来的社会中则没有，是不是？
A君：是的，因为在个人主义社会中财产是被分开的，人们只能依靠自己的财产生活，而不能依靠别人的财产生活，再加上人们的爱也不广大，所以就不可避免的会出现偷窃的现象。在未来的社会中财产被重新合在了一起，人们依赖整个社会的财产生活，在加上爱的十分广大，所以那时人们根本不知道偷窃是怎么一回事。
B君：在未来的社会中人类形成了一个整体，所以我们可以在整个地球上进行规划了，是不是？
A君：是的，这样我们可以在整个地球上进行规划，适合农业的干农业，适合干什么的干什么。在个人主义社会中那种全球的混乱局面消失了，全球被规划治理的那么美。
B君：人类不应在个人主义社会的老路上走下去了，是不是？
A君：是的，如果不想办法进入未来社会那么人类就会在对环境的破坏中，在核战争的烈焰中灭亡掉。在个人主义社会中人类是解决不了环境污染，战争等问题的。人类的出路就是进入不再由家庭组成的未来社会去。这是人类的唯一的出路。
B君：夫妻情是一种私情，是不是？
A君：是的，很多问题都出在这里，人们所以会谋私就出在这里。家庭没有了，夫妻情没有了，爱变得无比广大了，未来社会也就实现了。
B君：情绪不稳定人就会生病，如果人们的爱很狭小，那么人的情绪就会容易波动，所以现代个人主义社会中的人容易生病。有些人失去亲人后一病不起就是一个例子。
B君：建立未来社会是不能用暴力的，爱的社会必须用爱来建设，是不是？
A君：是的，暴力和恐怖都是必须避免的。在未来的社会中根本就没有暴力和恐怖的份。
B君：为什么需要货币？
A君：在人们把财产分开，分成你的我的的社会中才需要货币，在未来的社会中，财产被重新合成一个整体时也就不需要货币了。
B君：为什么会有纠纷？
A君：当财产被分成你的我的的时候人们会为财产的所有权而闹纠纷，当人被分成你的我的的时候人们会为人的所有权而闹纠纷。在未来的社会中财产被合成一个整体，不再分成你的我的；同样人也被合成一个整体，不再分成你的我的。所以未来没有财产的纠纷，也没有人的纠纷。那时有的只是宁静。
B君：在未来的社会中语言和文字将获得统一吗？
A君：是的。那时已经没有国家和民族来阻碍语言和文字的统一了。因为国家消失了，民族似乎也消失了。实际上国家与民族都是建立在家庭的基础上的。
B君：有外星人吗？
A君：外星人已经来了，他们知道地球人所处在的社会形式。外星人早就进入我们所说的未来社会很久很久了。因此他们的社会要比我们的社会高级的多。目前他们还不能与我们人类接触，因为地球人太落后，地球上的国家都想得到外星人的先进技术在地球上称霸。所以如果现在外星人就与地球人接触也就意味着地球人的毁灭。这是外星人所不愿意看到的。所以他们虽然来往于世界各地，但是他们与人类保持距离。如果我们人类进入了未来社会，那么外星人就会不请自到，主动与我们人类接触。
B君：实现未来社会的时候也就是人类从此团结成一个整体的时候，是不是？
A君：是的，那时人类团结成了一个爱的整体。全球将奏响贝多芬的欢乐颂。全球将沉浸入幸福之中。
B君：在个人主义社会中人们经常为了个人的利益而损害整个社会的利益、损害别人的利益，干了不少坏事，如谋财害命，贪污集体财产等等。
A君：是这样的，这都是家庭存在使人们有了私心，有了私情的结果。在未来的不再存在家庭的社会中则不再有这样的问题，那时人们不但不会损害整体，而且还会为整体而牺牲自己。这都是爱广大的结果。
B君：现代许多事故的发生本来是可以避免的，但是由于人们的个人主义使这些事故成为不可避免的了。如为了省钱，而必要的消防设备也不想买，着火时也就没法去及时的扑灭，导致很大的事故的发生。
B君：爱就是要负责任，在个人主义社会中人们往往不对别人负责任，在这种社会中人们常说“管他呢”，“那又不是你”，“跟我有什么关系”，“他又不是个好人”，“他又不是你的孩子”等等。人们不懂得不对别人负责就是不对自己负责，因为别人的别人就可能是自己。
A君：在未来的社会中爱是无比广大的，所以那时人对任何人都是负责任的。整个社会的互相保护也就使这个社会无比的安全。
B君：在个人主义的社会中人们往往在爱与财的选择中选择了财，而不是爱。
A君：是这样的。如：人们为了钱可以杀人（如职业杀手就是）；人们为了钱可以出卖朋友；人们为了钱可以抛弃爱着自己的女子；妓女可以为了钱自己得了性病还与人发生性关系，从而把性病传染给嫖客等等。
B君：在个人主义社会中人们的是非常狭隘的，所以人们的情绪也是不稳定的，经常在各种因素的影响下波动。
A君：是这样的。在未来的社会中由于爱十分广大，人们不再狭隘，所以那时人们的情绪总是稳定的。
B君：建立未来社会是否要夺取国家政权？
A君：不要，未来社会对国家政权没有兴趣，国家政权是个人主义社会的东西，在未来的社会中是没有国家政权的，因为那是一个全新的、非常高级的社会。国家政权代表着强制，而未来的社会中是没有强制的。也没有什么法庭、监狱、警察什么的。
B君：在未来的社会中很多词都消失了，是不是？
A君：是的，例如家庭、警察、国家、监狱、犯罪、妓女、强奸、焦虑、战争、银行、货币、暴力、恐怖、失业等等都会消失。
B君：在个人主义的社会中人们本来就是竞争的，在这样的社会中不竞争是不对的，不竞争人们就不会有改革的动力，所以才会有反垄断法，是不是？
A君：是的。在未来的社会中则是根本就不竞争的。那是一个已经形成一个整体的社会，那是社会中充满了爱，所以那时人们根本就不知道竞争是什么。但这样的社会却不断被完善，而完善的动力则是爱，是广大的爱。
B君：由于个人主义社会是由家庭组成的，所以社会的建筑形式也是与这个现实相统一的，在未来的社会中由于家庭消失了，所以建筑的形式将发生很大的变化，小房间没有了，由巨大的房间组成的建筑出现了，是不是？
A君：是的，非常正确。
B君：在未来的社会中也没有穷人和富人的斗争了，是不是？
A君：是的，那时家庭没有了，私有财产没有了，怎么可能再有穷人和富人之分呢？没有这样的分别怎么会有穷人与富人的斗争呢？
穷人和富人的斗争使个人主义社会发生了分裂，使政府的政策即难以制定也难以执行，因为富人赞同的穷人会不赞同，穷人赞同的富人则会不赞同。
B君：未来的社会是一种精神上的社会，是不是？
A君：是的。那是一个充满了爱的社会。个人主义社会则是一个物质上的社会，这样的社会虽然可以导致物质的丰富，但是却不能导致精神的丰富，人们精神十分贫乏。如同生活在精神的沙漠之中。
B君：未来还有政府吗？
A君：没有了，未来的社会是全新的社会，而政府则是个人主义社会的东西，未来的社会用全新的形式加以管理。那时高度的自觉、高度的理性、高度的爱。那时可以说是用爱来管理社会的。
B君：爱就是不放弃任何人，是不是？
A君：是的，但是在个人主义社会中人们为了个人利益就经常放弃人，如放弃那些虽然很爱自己，而家庭条件不好或身体的人，不与他们结成婚姻关系。
B君：富人进入未来社会比较困难，是不是？
A君：是的，因为他们不肯为了爱而放弃他们自己的财产。所以基督教中才有“富人进天堂比骆驼穿过针眼还难”这句话。
B君：未来没有精神疾病吗？
A君：没有，现在全社会有多少精神疾病的患者啊（上千万人），抑郁、自杀、脆弱等等，这都是个人主义社会造成的，在未来爱的社会中则没有任何精神疾病，没有抑郁、没有自杀、没有脆弱。由于广大的爱的作用，人们都无比自信，情绪都无比稳定。这就是真理的力量。这就是广大的爱的力量。
B君：个人主义社会也保护珍惜野生动物，但是由于人们的贪婪、占有，虽然有保护野生动物的法律，还是有人购买和偷猎野生动物。
A君：是这样的，社会只有进入未来社会才能真正杜绝购买和猎杀野生动物的现象，因为这时占有没有了，金钱没有了，贪婪没有了，爱广大了，人们爱野生动物。
B君：女人小的时候被父母占有，是父母的财产，大的时候被她的丈夫占有，是丈夫的财产，因此女人没有自由。
A君：是这样的，未来的社会就是女人不再被占有的社会。那时男人的爱十分广大，女人的爱也十分广大。由于没有占有所以那时是非常自由的。
B君：情杀是个人主义社会的东西，是人们的爱十分狭小的产物，未来没有这样的事情。
A君：是这样的，当个人主义者的感情受到挫折时就会发生心理失衡，就会发生情杀或自杀这样的现象。在在未来的社会中由于人们的爱十分广大，所以那时没有感情受挫的现象，所以也就没有什么情杀、自杀等现象。那是一个理想社会。
个人主义者的爱往往是唯一的，所以一旦受到挫折其打击是非常大的，通常会导致当事人觉得心里十分空虚，生活没有任何意义，情绪十分低落。所以可以说个人主义者的感情本质上是十分脆弱的。
B君：在个人主义社会中人们常常会发生冲动，例如当人们好不容易在生活中找到非常符合自己的要求的异性时，就会冲动起来，试图得到这个异性。
A君：是的，因为人们一直生活在无爱的沙漠中，一旦发现了非常符合自己要求的人自然会发生难以抑制冲动。这是人们为爱附加许多条件的必然结果。这种现象在很多有关爱情的文学作品中都有反映。然而在未来的社会中由于人们的爱是无条件的，因此人们的爱变得十分广大，所以那时人们时时生活在爱的海洋中，所以那时根本就没有爱的冲动，那时人们出奇的平静。
B君：那是由于那是人们心里时时都充满了对所有的人的爱的缘故吧？
A君：是的。
B君：有人说：“人是爱的产物，爱便是人类的出路”，此话是否对？
A君：此话正确。
B君：在个人主义社会中人们容易以权谋私，所以在这样的社会中的政府的官员就必须被民众监督起来，否则就会发生腐败，这就是社会要实行民主政治的原因。
A君：很对，在个人主义社会中民主政治是必须的。但是就是这样也解决不了腐败问题，因为人们的私利还在，人们难免会偷偷的达到以权谋私的目的。在未来社会中由于爱变的十分广大，私有财产没有了，所以也就没有以权谋私的问题，所以那时虽然没有什么政党竞争，没有什么监督，但是却没有任何腐败现象发生。
B君：在个人主义社会中有偷情的现象，这是在夫妻被互相占有的情况下发生的，就象当东西被占有时有偷东西的现象一样。
A君：是的，但是在未来的社会中则没有这样的现象，因为那时已经没有对人的互相占有，人们的爱十分广大，人们的爱是自由的根本没有什么因占有而导致的限制，这样怎么可能有什么偷情的现象呢？那时是一个光明的世界，没有任何偷偷摸摸的现象。偷偷摸摸的现象是人们有私情（在个人主义社会中才有私情）的社会中的表现。
B君：未来社会中人们的孩子是属于整个社会的，而不是属于什么个人的。
A君：是的，那时没有家庭，人们没有家庭的概念，人们的爱又无比广大，所以那时孩子属于整个社会是理所当然的。
B君：在个人主义社会中人们是自己家烧自己家的饭，自己家教育自己家的孩子，这很容易造成问题，因为不可能每个家庭都有一样水平的营养知识，都有一样的教育水平，这样就可能使有些人的营养和教育出问题。
A君：是的，在未来的社会中则没有这样的问题，因为那时家庭不存在了，社会成为一个整体，一切都成了社会化的了，社会在营养师的指导下统一烧饭，社会在经验丰富的教育者指导教育孩子。这样就避免了分散的烧饭和教育所产生的问题。
B君：爱如何变得广大呢？
A君：如果你只爱美的人，那么你就不会爱丑的人，这样你的爱就不广大；如果你只爱有钱的人，那么你就不会爱没钱的人，这样你的爱就不广大；如果你只爱心地善良的人，那么你就不会爱心地丑恶的人，这样你的爱就不广大；如果你只爱有权力的人，那么你就不会爱无权力的人，这样你的爱就不广大；如果你只爱有才能的人，那么你就不会爱没有才能的人，这样你的爱就不广大等等，等等。所以要使爱广大就必须抛弃很多约束，就要去爱人--------没有美丑、没有贫富的抽象的人，而不是什么其他的东西。
B君：是否是异性就要发生性关系？
A君：不是的，要爱所有的异性，因为他们或她们也是人，博爱的人爱抽象的人，当然应该爱所有的异性了。可是有爱却不一定发生性关系。在个人主义社会中人们的爱是狭小的，所以人们一旦爱上某一个异性就会与之发生性的关系，这时性与爱是统一在一起的，难以分开。然而在不再由家庭组成的社会中，则不是这样，那时人们已经可以控制自己的性了。只有在需要的时候才会发生性关系，而不是见到一个就发生一个。
在未来的社会中博爱才是最重要的，当然博爱也就是广大的爱。
B君：在个人主义社会中由于人们的爱的有条件性，要求对方必须具备这样的条件，必须具备那样的条件，可以想见，在双方都有这样那样的要求的情况下，真正能够实现双方的爱的理想的是十分罕见（那些实现的就成了小说所描写的对象），大多数人的婚姻都是不理想的，不是你不大爱我就是我不大爱他。而且有些人因此而感情受到伤害，自杀或一辈子不结婚，或草率结婚等等痛苦现象大量存在。这就是个人主义社会的现实。这也是人们的自作自受（对个人主义的惩罚）。这也是这一阶段的历史的必然（因为家庭存在，爱变得十分狭小）。
A君：是的，在未来的社会中则没有这些，那时没有家庭，爱是无条件的，所以那时每个人都感受着别人对自己的爱，同时自己也在感受着自己时时刻刻的对别人的爱，那时到处都是爱，没有人不是互爱的，没有实现不了的爱，对爱没有阻碍，爱没有隔阂。那时没有个人主义社会中所大量存在的痛苦现象。
B君：在未来的社会中还有结婚吗？
A君：没有，那时家庭都没有了怎么还会有结婚这样的事？结婚就是为了建立家庭嘛！所以那时与你们目前所熟悉的现实是有很大的不同的。
B君：为什么婚姻是爱情的坟墓？
A君：这主要是占有造成的，人一旦结婚就意味着接受了某个人的占有，而占有也就割断了原来没有被占有时与社会的有些联系，如不能与异性象过去那样相对自由（个人主义社会中异性的交往并不自由，所以只有相对自由）的交往，不能再相对自由的经常与朋友在一起等等，这就象野花被人们收入花房割断了花与大自然的天然联系花长不好一样。
失去自由的人也就失去了活力，这样爱还怎么受到滋润呢？这时爱死去是必然的。
B君：买卖妇女和儿童的问题如何克服？
A君：未来没有买卖，如何有买卖妇女和儿童这样的事情？在个人主义社会中买卖妇女和儿童这样的事就象买卖野生动物一样不可克服，因为爱的狭小，占有的存在使社会中必然有一部分人需要买妇女和儿童，这样也就必然会有人卖妇女和儿童。所以要消灭买卖妇女和儿童就必须使社会进入未来的社会中去。
B君：在个人主义社会中人们只能与一个异性建立爱的关系，所以如果有好几个异性追求自己时，自己就必须拒绝其他的异性的爱，只接受一个异性的爱。这种拒绝说起来是容易的，但实际上是不容易的，有时甚至是非常痛苦的，因为拒绝的不是别的，而是有时甚至是非常真诚的爱。
A君：是的，这就是个人主义社会的现实。在未来的社会中则不是这样，那时没有拒绝，一切的人都不被拒绝，爱所有的人，不拒绝所有的人。因为那时没有家庭，没有占有的阻碍。那时是无比自由的。
那时不丢下任何人。
那时人们爱所有的动物（包括所有的人），爱所有的生物，爱整个大自然。
B君：什么人最美？
A君：心中充满无比广大的爱的人最美。
B君：我们走向未来社会还有很深的鸿沟是不是？
A君：是的，我们走向外星人的社会也有很深的鸿沟，我现在就正在填平这个鸿沟！！
B君：未来社会中有黄色下流的东西吗？
A君：没有，黄色下流的东西是个人主义社会的东西，是个人主义导致人们心灵空虚的表现，人们用黄色下流的东西来刺激自己。社会虽然想禁止黄色下流的东西，但是黄色下流的东西还是在个人主义社会中四处泛滥。因为人们需要黄色下流的东西来刺激自己，所以有人就为了钱来销售黄色下流的东西。
B君：是不是不是所有的人都能够认识未来社会？
A君：是的，有些人不理解。但有关未来社会的答案属于所有的人。
B君：在个人主义社会中不可避免的会存在贫富不均的现象，这全都是家庭存在的结果，是因为家庭把人类分开了，把财产分开了，把爱变小了。
A君：是的，在个人主义社会中人们也想消灭贫穷现象，但是总是消灭不了，就是因为社会是由家庭组成的，在未来的社会中由于没有了家庭，社会成为一个整体，人类成为一个整体，财产成为一个整体，所以那时根本就没有贫穷和富有现象。
B君：在个人主义社会中人们爱健康的人，而厌恶身体不健康的人，是不是？
A君：是的，这时人们的爱就是这样狭隘的，所以人们感情常常在波动，因为健康的人可能因为某种原因而失去健康，成为身痪疾病的人，这样人的感情就会由爱向厌恶波动。这样社会中便出现抛弃生病的人的现象。
在未来社会中则不是这样，那时人们的爱不再狭隘，人们不但爱身体健康的人，也爱身体不健康的人，那时人们的爱是不以人的健康不健康为转移的，那时人们爱的是人--------没有健康不健康的人。所以那时人的感情是十分稳定的，稳定的使你感到好象他们没有感情似的。
B君：对有钱没钱，外貌美不美，聪明不聪明，是不是一个民族，有没有善心，犯没有犯罪等等等等也都是一样的爱，是不是？
A君：是的。未来的人爱的是人，而不是别的。所以那时的人无比稳定，从不冲动。
B君：法律是个人主义社会中所必须的，在个人主义社会中没有法律是不可思议的。
A君：是的，但在未来的社会中则不需要法律。这就是高级社会的现实。
B君：个人主义社会中的爱是占有的爱，爱就要占有，否则就不爱。所以人们不敢轻易示爱，因为这样可能就被占住脱不了身了。很可怕的现实。个人逐一社会是很可怕的，有一点不小心就可能失去自由。
A君：是的，在未来的社会中则不是这样，那时有爱却没有占有，每个人都是自由的，占有使人失去自由，这是与未来的社会不相符的。
B君：为了维护占有人类是很疯狂的。
A君：是的，这种情况下的杀人事件是经常发生的。
B君：人是社会的人，但是在个人主义社会中人却被占有着。这就产生了矛盾。
A君：是的，建立未来社会也就是解决这一矛盾，恢复人是社会的人的本来面目。
B君：货币消失了也就意味着不工作时（这也就相当于个人主义社会中失业时）也有饭吃，那么未来社会怎么解决懒惰的问题呢？不工作也有饭吃人们工作干什么？
A君：这正是个人主义社会与未来社会的不同。个人主义社会中的人干什么都是围着自己转的，以自我为中心的，一切都是为了自己的利益，而不是为了整个社会，工作动力就是为了自己有饭吃，为了自己过得更好，至于别人是否有饭吃、是否过得好与他们无关，所以只要不工作也有饭吃又过得比较好他们是不会工作的。因为他们的愿望实现了，工作动力没有了。这就是所谓的懒惰。
在未来的充满爱的社会中则全然不是这样，那时人们工作的动力是爱，是无比广大的爱，那时人们不是为了自己过得比别人好而工作，不是为了自己，而是为了整个社会，为了整个社会的更加美好而工作，所以那时人们永远充满了活力，永远没有惰性，永远不会懒惰。这就是爱的力量，这就是人类还没有认识的爱的力量。
那时人们的概念也与现在不同。现在人们认为上班挣钱才是工作，不挣钱时（如学习时，休息时）就不是工作，而在未来的社会中人们认为不论什么时候都是在为社会工作，学习也是工作。那时人们终身学习，终身工作。人们不会真正闲下来，人们时时在想着什么，怎么可以为社会做一点什么，怎么能够为社会多贡献一些。
B君：由于爱的狭隘所以在家庭内部也存在感情的竞争问题，如男孩的恋母弑父情结，女孩的恋父弑母情结就是。
A君：是的，这是个人主义社会所无法解决的。在未来的社会中由于家庭没有了，爱变得十分广大。所以那时不会有什么因恋一个异性而要杀一个同性的现象了。
B君：那时没有情敌的现象了？
A君：是的，情敌的现象是个人主义社会中的现象，是人们爱的狭隘的表现。在人们不再占有任何人、爱无比广大的未来社会中，是根本不存在情敌现象的。那时人们不会为敌，那时人们心灵相互融合、相互渗透在一起。占有使人们相互为敌，爱则使人们相互融合。
B君：在未来的社会中是否有市场？
A君：市场是与货币的存在相对应的，在未来的社会中货币不存在了怎么还会有市场呢？
B君：也不存在商品了？
A君：当然，商品也是个人主义社会中的东西，是人们把财产分开的表现。在未来的社会中财产重新合在了一起，社会成了一个整体，所以那时根本就没有什么商品、什么货币、什么私有财产。
B君：在个人主义社会中朋友分别的时候为什么会感到痛苦？
A君：那是因为人们的爱十分狭小，所以与朋友分别的时候就是与爱分别的时候，所以会感到十分痛苦。未来则不会这样，因为那时所有的人都是自己的朋友。爱不会再被分离。所以那时人的情绪总是稳定的，是不会非常伤心的。
B君：为什么人们说“对丑孩子的爱才是真正的爱”？
A君：因为这时人们爱的已经不是外表，不是色，而是人，是抽象的人。
B君：人们都说家庭是温心的港湾，你怎么还说家庭不好呢？
A君：家庭并不象人们想象的那么好，在温心的面孔下家庭内部掩盖了多少斗争、多少痛苦、多少不幸啊。同时由于家庭的存在也使社会产生了贪污、盗窃、为争夺配偶的凶杀等等上述及下述的问题。
B君：私则暗，公则明，是不是？
A君：是的。在个人主义社会中我们常常可以看到人们偷偷的讲着什么，这就是私，因此会暗。
B君：在未来的社会中人们的想法是否都一模一样了？
A君：不是的，人们还是会有不同的想法的，只不过那时人们的观点是容易统一的，那时谁说的对就听谁的。那时大家充分发表意见，看看谁认识了真理，谁认识了真理就听谁的。而在个人主义社会中，人们一切都从自己的利益出发，明明是对的，但是只要不符合自己的利益，人们就会拼命反对，使人们的思想不能统一到正确的方面来。如一个人偷了东西，但是为了不受到惩罚，他（或她）拼命不承认。又如法官受了贿，明明证据充分，可以证明这个人有罪，但是这个法官却拼命反对其他法官的正确意见，说这个人无罪。由此可以看出社会的基础不同所导致的不同结果。
B君：你在前面说在未来的社会中全人类的服装统一了，那么将比个人主义社会节省大量的能量。
A君：是的。个人主义社会是一种复杂的社会，要满足这样的社会的需求也是不容易的。未来则简单多了。未来是单纯的，是返扑归真。
B君：未来社会中人们的发式也会变化吗？
A君：当然，那时没有个人主义社会中的那么多种发式，人类在发式上也获得了统一。这又节省了许多。
B君：在未来社会中爱情小说将消失了？
A君：当然，在人都围着自己转的社会中爱不容易实现，所以才需要爱情小说，未来的社会到处都充满了爱，实现爱的障碍完全消失了，所以那时爱情小说也消失了。没办法，历史就是这样的。
B君：那么那么多的书也没有用了。
A君：是的，不会有人再去看了。
B君：毒品问题如何解决？
A君：在个人主义社会中人们被物质所吸引，心中的爱十分狭小，或根本就没有爱，心中被占有所支配，这样人的心灵就会十分的空虚，为了填补空虚人就会变得十分贪婪，毒品正好可以满足这样的需要，这样有些人就会拼命的吸毒。这样就会有人购买毒品。同样是贪婪，那些为了钱的人也就会贩卖毒品给购买毒品的人。这样有买又有卖，毒品也就泛滥了起来。就象猎杀野生动物的问题在个人主义社会中无法解决一样，毒品问题也是个人主义社会所无法解决的。因为这一切就是个人主义社会所导致。当人类进入未来社会后毒品的问题也就没有了，因为那时人们的爱十分广大，占有没有了，贪婪没有了，爱使人们的空虚感也没有了。人们不再对毒品有兴趣了。毒品问题如何解决的？毒品问题就是这样解决的。
B君：在个人主义社会中性是私人的领地，是隐私，所以性是躲在黑暗中的（记住：私暗公明的道理），所以性这种能够制造生命的器官却不被人类所重视，在科学研究发达的今天性的研究却在黑暗之中，这导致了很多问题，如性心理无人指导，，性生活无知，得了性病躲躲闪闪，不能向看其他病一样光明正大，见了医生也难于启齿，人们的性心理十分阴暗，好象谈性就是大逆不道，就是在干坏事。
A君：是的，在未来的社会中则不会这样，那时人们的性观念已经发生了根本的变化。性已经不再是人们忌讳的话题，当然也不是人们津津乐道的话题，人们就象对待身上的其他器官一样来对待性的器官，对待性的问题。如果性器官生了什么疾病人们也会象看身体上的其他疾病一样去看病。有关性的扭曲的、负担沉重的、阴暗的、有犯罪感的心理不见了。
B君：压抑产生冲动，个人主义社会对性是压抑的，这种压抑有两种形式，一种是谈性色变，大惊失色；另一种就是在没有爱的情况下的疯狂纵欲。
A君：是的，这两种都是不正常的。
B君：人可以永生吗？
A君：可以的，只要你为整个人类贡献自己的力量就行了，这样你也就汇入了人类社会之中了，这样人类不灭，你也就不灭了。人要生为人类而生，死为人类而死。要与人类没有二心。把自己贡献给对整个人类的爱。
B君：如果人类继续在个人主义社会中生存而不进行改变，那么，人类就会在战争、污染中灭亡，是不是？
A君：是的。人类必须进入未来的社会去，否则人类就没有救了。
B君：未来社会是这样实现的：首先要有人认识真理，然后这些认识真理的人宣传真理，从而使更多的人认识真理，这些认识真理的人组成新的没有家庭的小型的未来社会，这种小型的未来社会不断的宣传真理，从而使更多的人认识真理，使更多的人加入未来社会，这样，随着时间的推移就会使未来社会越来越大，最后整个社会都转变成未来社会，是不是？
A君：是的，实现未来社会是一个由此岸到彼岸的过程。这也需要个人主义社会提供一个宽松的社会环境。
B君：爱与性不是一回事，有爱可以有性，也可以没有性，如同性之间就有爱而没有性，异性之间也是一定有爱但不一定有性。有爱就一定发生性关系是不对的。是不是？
A君：是的。
B君：在未来的社会中人类将获得充分的满足，是不是？
A君：是的。所以那时人是不冲动的。
B君：孩子并不是谁的私有财产是不是？
A君：是的，但在个人主义社会中，由于家庭的存在，人们把孩子看成私有财产。因为人们总觉得孩子是自己生的，也是自己挣钱养的，所以孩子自然是自己的财产。在未来的社会中由于家庭没有了，金钱没有了，孩子由社会统一养大，所以那时人们不认为孩子是私有的财产。
B君：个人主义社会人们有各种心理问题、精神问题是不是？
A君：是的，这就是人们的爱狭小造成的，是人们心灵狭隘造成的。在个人主义社会中人们想解决各种心理问题，但是由于人们没有使整个社会进入未来社会，所以人们没法根本解决心理和精神上的问题。当人们认识真理以后人们才知道各种心理和精神上的问题原来是个人主义社会所造成的。原来个人主义社会才是各种心理和精神问题的罪魁祸首。
B君：个人主义社会的人都围着自己转，所以常常产生很多问题，如明明下游需要水，但是为了自己的小集团的利益而不给下游放水，结果造成下游与上游的矛盾和冲突。
A君：是的，遇到责任总是推给别人，总是说别人的不是而不说自己的不是等等也是个人主义的表现。在未来的社会中由于爱变得十分广大，所以那时根本没有这些围着自己转的现象，人们都从最大的整体出发。没有矛盾和冲突。
B君：用强制力把许多家庭统治起来就是国家，是不是？
A君：是的。所以家庭消失了，国家也就没有了。
B君：未来社会还有政变吗？
A君：没有了，政变是国家存在的产物，国家没有了，怎么还会有政变。政变是个人主义者为了获得国家权力所进行的活动，是狭隘的人们对权力的贪婪的表现。
B君：你是说人们要无条件的爱吗？
A君：是的，这就是抽象的爱，这样的爱才是无比广大的爱。任何有条件的爱都是狭隘的。广大的爱是不受任何条件的变化的影响的。因此是无比稳定的，不变的。个人主义社会的人们大都是有条件的爱，如有钱才爱，漂亮才爱，有地位才爱，有才能才爱，有文凭才爱，有权力才爱，有良心才爱，健康才爱等等等等。因此这时人们的爱是狭小的。
B君：吸烟所以禁绝不了也跟个人主义社会有关是不是？
A君：是的，个人主义社会人们的情绪是不稳定的，人们经常会感到情绪波动的心理压力，因此有些人就会借吸烟来缓解压力，你要这样的人戒烟就非常困难。到了未来社会，社会不再象个人主义社会那样复杂，人们感情非常稳定，所以也就不需要吸烟来缓解心理压力了，再加上人们爱所有的，爱整个社会，所以为了别人，也为了自己，那时是根本就不会有人吸烟害人害己的。再加上货币没有了，贪婪没有了，当然也没有了为了赚钱而生产香烟的人了。这样综合作用的结果也就使禁烟的事情轻易解决了。
B君：未来社会的爱是不分种族，不分国家，不分阶级，不分有没有知识的爱，是不是？
A君：是的。不分才是未来。而个人主义社会则是分的很清楚的。
B君：每家都有一本难念的经，是不是？
A君：是的，这是个人主义社会造成的，由于很多事情都不是社会化的，都需要各个家庭自己解决，并且社会化的部分又需要用钱来购买，这样就使每个家庭都陷入了不同的困境，例如：一个家庭中的一个人生了重病，但是由于没有钱所以不得不忍着；家里的人生了重病，需要家人去照顾，但是由于家里人有限，精力也有限，想照顾又力不从心等等。所以离婚了再结婚就是由读一本难念的经转为读另一本难念的经。在未来的社会中则家庭消失了，难念的经都消失了，货币消失了，一切都社会化了，人们生活在爱与自由之中。
B君：个人主义社会中的人们大多是急功近利的，为了赚钱可以什么都不顾，如可以杀人、可以污染环境、可以杀珍惜动物、可以偷窃等等。
A君：是的，人们心中没有爱，个人主义，围着自己转，被发财的冲动所控制。
B君：贪的欲望使人在得到一个人所爱的东西时舍不得离开，人失去了自由。
A君：是的，人舍不得离开自己所爱的人，自己所爱的家庭，所以人也就失去了自由，这都是人们的爱十分狭小和贪婪造成的。在未来的社会中由于爱十分广大，人们没有贪婪之心，所以那时人们是十分自由的，想走就走，不会有想走却舍不得走的现象。
B君：未来的社会是一个合作的、共享的社会是不是？
A君：是的。未来共享、共有而不占有。
B君：由于个人主义社会中人们是自己购买自己烧煮自己吃的，烧饭没有社会化，因此人们是想吃什么就烧吃什么（这看起来挺自由的），这样由于对营养知识的缺乏，由于缺乏自觉性、贪图美味，由于收入等问题，也就造成了社会的营养问题，这一方面表现为营养过剩（如肥胖），另一方面表现为营养不良（如面黄肌瘦）等等。在未来的社会中由于一切都是社会化的，烧饭是统一解决的，所以那时没有营养不良，也没有营养过剩。
B君：等价交换是真的吗？
A君：在个人主义社会中人们进行着商业活动，也就是进行着所谓的等价交换，但实际上根本不存在什么等价交换，否则就不可能有什么人发财了。因为人们总是使自己投入的少一些再少一些，而卖出去的产品则尽可能价格高一些再高一些，这两者的差价就是以所谓等价交换的名义从别人那里偷来的或骗来的财产。
B君：孩子是私有财产吗？
A君：在个人主义社会中孩子往往被父母们看为私有财产，因为孩子是他们自己生的、自己花钱养大的，不是自己的是谁的？这是个人主义社会的现实。所以当社会要求父母贡献出他们的孩子时（如反对外国的侵略），父母往往舍不得，不愿贡献出来，阻碍其贡献出来。所以他们也才会打骂孩子。在未来的社会中则不是这样，那时货币没有了，一切都是社会化的，孩子也是社会养大的，爱也十分广大，因此那时人们根本不会把孩子看成是谁的私有财产。因此那时人们都努力为社会献身。
B君：在未来的社会中是不是共夫共妻呢？
A君：不是的，那时夫妻这个词已经不存在了。夫妻这个词只有在家庭存在时才被需要，在家庭不再存在的未来是没有什么固定的男女关系的，所以根本无法用夫妻这个词来表达未来的男女关系。共夫共妻是人们在半理解半不理解未来时所产生的想法。共夫共妻是家庭存在时出现的一种现象，如一夫多妻或一妻多夫的家庭就是共夫或共妻的家庭。未来根本没有家庭，当然也没有共夫或共妻的家庭了。
B君：有爱不一定有性是不是？
A君：当然是的。你总不能与每一个从对面走过来的女子发生性关系吧。但是由于心中广大的爱，你却是爱任何一个从对面走过来的人（男人或女人）的。
B君：在现在的社会中人们对异性的爱是狭窄的，所以人们只要有爱就会发生性关系，爱与性完全的统一在一起，不可分离。
A君：是的，这可能就是同性恋产生的原因。因为爱与性是高度统一的，人们又是色情的，所以，当一个人因色而爱上同性时，同性恋就会发生。如果人们爱十分广大，人们爱的是人，那么人们就会不再色情，这时就不再会有同性恋现象了。
B君：在未来的社会中人们的思想都是一样的，这怎么可能？
A君：未来的人们的思想都统一到真理上了，由于真理只有一个，所以未来的人的思想一定是统一的，就象我们人类现在的思想统一在日心学说上一样，就象我们的数学思想都统一在1+1=2一样。思想统一并没有什么不好，关键看是统一在真理上，还是统一在谬误上。在还没有探索到真理时我们的思想是不统一的，但是一旦认识了真理，我们的思想就会获得统一。
B君：未来的干部是什么？
A君：是公仆，但是在个人主义社会中干部是老爷，由于个人主义，干部不愿意做公仆，而愿意做老爷，他们压迫人民，剥削人民。在未来的社会中由于每个人都有无比广大的爱，所以那时干部们都努力做社会的公仆，人们以做公仆为荣。
B君：在个人主义社会中存在法，所以也就存在法与理的矛盾。
A君：是的，未来没有法，所以那时没有法与理的矛盾，那时一切只讲理，而不要讲什么法。
B君：在个人主义社会中分配是不公正的，这使有些人得到的很多，有些人则得到的很少，有些人富得撑死，有些人穷得饿死。
A君：是的，这都是私有制、爱的狭隘造成的。在未来的社会中由于没有家庭，没有私有财产，爱十分广大，所以那时没有分配不公正的现象。
B君：因为在个人主义社会中爱很少，所以才很珍贵，是不是？
A君：是的，所以那些男女之间排除了世俗的爱才那么让人刻骨铭心。这在个人主义社会中是十分稀罕的，然而在未来的社会中则是到处存在的，不稀罕的，很平常的。
B君：在未来的社会中建筑的规划也是十分好的，是不是？
A君：是的，因为那时社会是一个整体，人们自然的从整体，从全局考虑问题。所以整个建筑群有一种整体美，而不象个人主义社会那样乱七八糟，缺少整体性。
B君：国家之间为土地而争斗，个人之间也为土地争斗，这就是现在的现实。
A君：是的，未来社会不存在这样的现象。因为那时人类融合成一个整体，没有什么你的我的的土地，那时你的土地也是我的土地，我的土地也是你的土地。土地的所有权不再互相排斥--------你的绝对是你的，而不是我的，我的绝对是我的，而不是你的。
B君：在个人主义社会中人们对自己的妻子或丈夫的感情及肉体是独占独享的，也就是说除了自己占有外不允许任何其他的人再占有和享用。
A君：是的，所以人们排斥任何其他的人占有和享用。所以当任何其他的人与自己的妻子或丈夫在感情上或肉体上接近时，人们就会感到威胁，感到自己的利益受到了威胁。由于独占所导致的人们在感情上的相互排斥，所以①当人们发现自己爱上已经被别人独占的异性时，人们通常会自觉的移走自己的感情，这时人们会感到十分痛苦和空虚，因为人们要将爱从被爱的对象上移走；②当人们发现别人试图爱上自己所爱的异性时，人们通常会十分嫉妒，试图驱走竞争者，在感情上人们也感到波动（爱在移走与不移走之间摇摆不定），如果人们发现已经无法挽回时，人们也会移走爱的感情，这样人们也会感到很痛苦。在个人主义社会中发生的很多自杀和他杀的事件就是这种痛苦造成的。
在未来的社会中则完全没有这样的事，那时根本就没有占有，所以没有嫉妒，没有感情上的排斥，也就是那时一个人可以被所有的异性同时爱着而不会有任何的障碍，同时一个人同时爱着所有的异性而不会有任何障碍。那时人们在感情上是融和在一起的，每个人心中都有无比广大的爱。那时那么自由，那么和谐，那么默契，那么和蔼，那时太美好了！！！我不知到我是否可以看到那一天，但是不论我是否看到那一天我都会为那一天的早日实现而奋斗，而牺牲！！！！
B君：在个人主义社会中有很多人是有罪的，人类把他们判刑关入监狱，对这些人如何看待？
A君：在实现未来社会的过程中这些人将获得赦免，未来社会不判任何人的刑，当然也不把任何人投入监狱（那时也没有监狱），任何人包括有罪的人只要抛弃私有财产，把心献出来，献给博爱和真理，那么这个人也就，没有任何的罪了，有罪的人也得到了赦免。所以人类啊，未来未来努力吧，你的一切的罪都可以由此获得赦免。
B君：情敌是怎么回事？
A君：现代社会是个人主义社会，人们对所爱的对象是私人占有的关系，所以当两个人爱上同一个人时，这两个人之间就成了的情敌的关系。情敌之间为了独自占有一个人而互相争斗不止。
在国家关系上也是如此，不同的国家的爱国者之间也是情敌的关系，他们都只爱自己的国家而排斥别的国家。国家之间也为了土地或其他什么的独自占有而互相争斗不止。
在未来社会中情敌不存在了，因为那时只有爱，广大无比的爱而没有占有。所以那时人与人之间并不是互相排斥的关系————你得到我就得不到，或我得到你就得不到得关系，而是互相融合的的关系。那时国家也不存在了，国家之间的情敌关系也不存在了。
B君：爱国者之间可以互不排斥的爱着同一个国家的现象说明我们人类可以互不排斥的爱同一个对象。
A君：是的。但是有很多人不相信可以有所有的人互不排斥的爱同一个人的现象。
B君：在未来社会中存在罢工现象吗？
A君：没有，罢工是个人主义社会的现象，是社会处理不好个人与个人，个人与国家的利益的表现。因为是个人主义社会所以人们都过于强调个人的利益，这样也就使个人与个人、个人与国家之间的利益关系根本就处理不好，这样罢工就不可避免的经常发生。在未来的社会中个人主义消失了，人们不会不合理的强调自己的利益，由于广大的爱，人们都以整个社会为重，所以那时根本就不需要罢工就可以处理好个人与社会的利益关系。
B君：什么是恨？
A君：占有和排斥就是恨。个人主义社会中充满了占有，充满了排斥，所以，这种社会中充满了恨。在未来的社会中则没有占有，所以未来的社会中充满了爱，而没有恨。
B君：性的快感与毒品的快感有关吗？
A君：我想是有关的，这些都是物质的东西，在个人主义社会中人们的心灵空虚，所以人们贪图享乐，人们贪图性生活的快感和吸毒的快感。人们被物质欲望支配着。所以人们纵欲、嫖娼和吸毒。在未来的社会中人们则不会再纵欲、嫖娼和吸毒。因为那时人们不再贪婪，人们心中有无比广大的爱。人们不再贪图物质上的享受。个人主义社会解决不了的问题解决了。
B君：由于贪婪，人们贪图性的快感，所以人们的性是冲动的，所以这时不是人控制性，而是性控制人。
A君：是的，未来社会则是人控制性，所以那时人们是十分理智的决定与谁发生性关系，以便生出人类的优秀后代。在个人主义的社会中，人们在性冲动的支配下在不应该发生性关系时发生性关系（如酒后），与不合适生孩子的人发生性关系（如有遗传疾病的人），等等这样也就使人类的后代的质量不能保证。
在未来的社会中性只是为了生育人类的后代来用的，而不象在个人主义社会中，人们把性当成是一种生活，大多数情况下不是为了生育，而是为了快感而发生性关系。